Марджори медведь не идет - Marjorie Bear Dont Walk

Медведь Марджори не гуляет
Родившийся
Марджори Р. Уильямс

1946 (возраст 73–74)
Абердин, Вашингтон
НациональностьАмериканец
Род занятиймодельер, защитник здоровья
Активные годы1968 – настоящее время

Медведь Марджори не гуляет (1946 г.р.) Оджибва -Салиш медицинский работник и Индейская мода дизайнер. Она наиболее известна как сторонница реформ в Индийская служба здравоохранения и, в частности, забота о городских коренных американцах. Кроме того, она была модельером, которая ориентировалась на женщин-карьеристов, создавая профессиональную одежду, в которой использовались традиционные методы в ее одежде.

Ранние годы

Марджори Роуз Митчелл родилась в 1946 году в Абердин, Вашингтон Джейн (Уитворт) и Джеку Митчеллу.[1][2] Она является зарегистрированным членом Конфедерация племени салиш и кутенай[2][3] и ее наследие включает Чиппева (Мичиф Оджибве ) родословная.[4] Она выросла с тремя братьями, Гэри, Джорджем и Робертом, в Диксон, Горячие источники, Перма, и Ронан, Монтана. В детстве их мать болела туберкулезом, и детей отправили в больницу. Школа-интернат американских индейцев, которая действовала как Урсулин Академия, в Святой Игнатий.[2][5] После получения среднего образования Митчелл поступила в Государственный колледж Монтаны в эпоху, когда в университетах участвовало менее 200 студентов из числа коренных народов по всей стране.[6] Она изучала домашнее хозяйство и питание,[7] выпуск с Бакалавр степень в 1968 году.[8] Ее муж, Городской медведь не гуляет, один из первых адвокатов коренных американцев в Соединенных Штатах, является членом Ворона. Впоследствии у пары родилось трое детей: Урбан-младший, Скотт и Элдена, которые также были зачислены в племя Ворон.[6][3]

Карьера

Медведь не ходи служил диетолог, и работал консультантом по профессиональному образованию и обучению взрослых. Она участвовала в программах развития племен, штатов и стран.[8][9] С самого начала своей карьеры она выступала за то, чтобы услуги коренным американцам были рядом с их собственными домами. Признавая, что возможности для обучения и трудоустройства могут увести коренное население из их резерваций или традиционных родных земель, она призвала культурно чувствительный эмоциональные и медицинские услуги, предоставляемые по месту жительства.[10][11] Bear Don't Walk был одним из активистов, оказавших давление на Индийская служба здравоохранения (IHS) в 1976 году, чтобы предложить медицинские услуги в городских районах коренным американцам, которые жили за пределами резервации.[12][13] Пока изменения не вступили в силу, любой член племени, проживавший за пределами резервации в течение шести месяцев, лишался медицинских услуг.[14] Помимо защиты интересов коренных народов, она была откровенной феминисткой и посещала 1977 Национальная женская конференция, проведенного в рамках Объединенные Нации Международный женский год События.[15] Она поддержала прохождение Поправка о равных правах, был членом Жаннетт Ранкин Целевая группа по вопросам равноправия и выступала за расширение возможностей для индейских женщин участвовать в племенной политике.[16][17]

Работая консультантом по здоровью, Bear Don't Walk разработала линию модной одежды для профессиональных женщин для своей компании. Bear Don't Walk Оригиналы.[4][9] В ее дизайне обычно использовались высококачественные материалы и аппликация техники, украшенные бусинами, костью, мехом, кожей, металлом или лентой, которые сочетают ее наследие со стилем, ориентированным на карьеру. Показывая свою одежду на конференциях, она привлекала клиентов из числа своих коллег.[18] Большая часть ее бизнеса была заказ по почте и она позволила своим клиентам предоставить определенные ткани, которые они желали для их нестандартного дизайна.[19] Ее модная линия включена аксессуары, платья и блузки, а также пальто и куртки с различными декольте, рубцы длина рукавов отражала популярные тенденции моды, но была уникальна тем, что подчеркивала ту или иную тематику.[20]

К 1980 году Bear Don't Walk заработал национальную репутацию лидера в области защиты прав женщин и здоровья.[8] и был одним из важнейших участников, ответственных за создание городских центров IHS.[13] Она начала карьеру в качестве администратора здравоохранения, работая в Денвер, Колорадо для Американской ассоциации здравоохранения индейцев. Через два года она вернулась в Монтану.[21] и стал исполнительным директором Индийского совета по здравоохранению Биллингс, Монтана[3] в 1985 г.[6] В 1992 году Bear Don't Walk был одним из тех, кого пригласили на инаугурация президента Билл Клинтон.[3] Проработав одиннадцать лет в Индийском совете здравоохранения в Биллингсе, она вернулась в больницу. Бронирование Flathead и некоторое время работал директором агентства Tribal Health and Human Services.[21]

Вернувшись в качестве исполнительного директора Индийского совета по здравоохранению в Биллингс, Bear Don't Walk продолжила свою пропагандистскую деятельность. В 2006 году она протестовала против новых изменений в государственной политике в отношении IHS. Политика требовала, чтобы коренные жители могли воспользоваться программами IHS, они должны были посещать клиники, больницы и аптеки, находящиеся в ведении IHS. Bear Don't Walk сочла эти программы дискриминационными и наказывающими для городских жителей, которые могут не иметь доступа к услугам бронирования или возможности оплачивать поездки и лечение за городом. Она указала на несоответствия в финансировании здравоохранения, отметив, что государство финансирует 65% медицинских услуг в медицинских учреждениях по резервации, но только 35% бюджета городских клиник, обслуживающих коренное население.[11] В 2012 году она получила гранты через Закон о доступном медицинском обслуживании и расширили услуги, доступные для городских жителей Индии, добавив ВИЧ, профилактику беременности и программу по обучению до и после родов будущим матерям.[22] Она продолжает работать в Совете по здравоохранению Индии, а в 2017 году ее внучка Митчелл Роуз, Медведь Не ходи, следуя вдохновению ее семьи на пропагандистскую деятельность, была назначена членом Консультативного совета по вопросам здоровья молодежи племен при Национальном совете здравоохранения Индии.[23]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Андерсон и Вербл 1980, п. 16.
  2. ^ а б c Миссулианец 2007.
  3. ^ а б c d The Great Falls Tribune 1992, п. 5.
  4. ^ а б Меткалф 2010, п. 233.
  5. ^ Вудард 2011.
  6. ^ а б c Steinberger 2014.
  7. ^ Меткалф 2010, п. 235.
  8. ^ а б c Андерсон и Вербл 1980, п. 17.
  9. ^ а б Китли и Петтегрю 2005, п. 331.
  10. ^ Гордон 2014, п. 194.
  11. ^ а б Кокран 2006, п. 15.
  12. ^ Санта-Фе Нью-Мексико 1996, п. 18.
  13. ^ а б Мерриам 1998, п. 12.
  14. ^ Мерриам 1998, п. 1.
  15. ^ Джонсон 1977, п. 7.
  16. ^ Андерсон и Вербл 1980 С. 16–17.
  17. ^ Ричардс 1982, п. 11.
  18. ^ Меткалф 2010, стр. 233–234.
  19. ^ Меткалф 2010, п. 234.
  20. ^ Меткалф 2010, стр. 234–235.
  21. ^ а б Стромнес 1997, п. 9.
  22. ^ Olp 2012.
  23. ^ Кеммик 2017.

Библиография