Маракату - Maracatu

Maracatu Nação танцоры.

Период, термин маракату обозначает любой из нескольких жанров исполнения, найденных в Пернамбуку, Северо-Восток Бразилия. Основные виды маракату включают: Maracatu Nação (маракату в национальном стиле) и Маракату Сельский (деревенский маракату).

Maracatu Nação

Maracatu Nação (также известный как Maracatu de Baque virado: "маракату перевернутого бита"), самый известный из жанров маракату, это афро-бразильский жанр перформанса, практикуемый в Пернамбуку, в основном в городах Ресифи и Олинда. Термин, часто сокращаемый просто до Nação («нация», пл. nações), относится не только к спектаклю, но и к самим исполнительским коллективам.

Maracatu NaçãoИстоки лежат в церемониях посвящения Рейс-ду-Конго (Короли Конго), которые были рабы которым португальская администрация предоставила руководящие роли в рабовладельческом сообществе. Когда рабство было отменено в Бразилии в 1888 г. институт королей Конго прекратил свое существование. Тем не менее, nações продолжали выбирать символических лидеров и вызывать для них церемонии коронации. Хотя маракату спектакль светский, традиционный nações сгруппированы вокруг Кандомбле или Jurema (афро-бразильские религии) Terreiros (основы) и принципы Кандомбле пронизывают их деятельность.

Традиционный nações выступить с парадом с барабанной группой из 80–100 человек, певцом и хором, а также группой танцоров и танцоров. стандартные персонажи включая короля и королеву. Танцоры и обычные персонажи одеваются и ведут себя так, чтобы имитировать португальский королевский двор Барокко период.

Спектакль также разыгрывает доколониальные Африканский традиции, как выставление напоказ Calunga, кукла, изображающая племенных божеств, которая хранится круглый год в специальном месте в штаб-квартире Nação. В Calungasобычно женские, изготавливаются из воска и дерева или из ткани. У них может быть одежда, сшитая для них в стиле барокко, похожем на костюмы, которые носили другие члены королевского двора. В Calunga священно, и ношение этого духовного лидера группы - большая ответственность для женщин. Дама де Пасу (Фрейлина) кортежа.

Музыкальный ансамбль состоит из Alfaia (большой деревянный веревочный барабан ), гонг (металл колокольчик ), тарол (мелкий барабан ), Caixa-de-Guerra, (или "ловушка войны"), Agbê (шейкер для тыквы, обернутый сеткой из бусинок), и Минейро (металлический цилиндрический шейкер наполненный металлической дробью или мелкими сушеными семенами). Форма песни звонок и ответ между соло певица и (обычно) женщина хор.

Сегодня их около 20 nações работает в городах Ресифи и Олинда. Хотя некоторые из них ведут непрерывную деятельность еще в 19 веке, большинство из них было создано в последние десятилетия. Хорошо известный nações включают Эштрела Брильханте, Леан Короаду и Порто-Рико. Каждый год они выступают в Карнавал период в Ресифи и Олинде. Маракату Насао Пернамбуку, хотя и не традиционный маракату, был в первую очередь ответственен за представление жанра зарубежной публике в 1990-х годах.

Жанр вдохновил на создание исполнительских групп в ряде городов за пределами Бразилии, в том числе Лиссабон, Торонто, Квебек, Нью-Йорк, Остин, Вашингтон, округ Колумбия., Кёльн, Берлин, Гамбург, Вена, Лион, Стокгольм, Лондон, Эдинбург, Брайтон, Мэдисон, Окленд, Сан Диего, Портленд, Манчестер, Бристоль, Оксфорд, Мельбурн, Брисбен, и Мадрид.

Маракату Сельский

Маракату Сельский исполнители.

Маракату Сельский, уходящий корнями в интерьер Пернамбука, также известен как Maracatu De Baque Solto, Maracatu de Orquesta, и маракату де тромбон. Хотя он разделяет свое название с Maracatu Nação найденный в городах этого штата, он существенно отличается с точки зрения повествования, практики и инструментовки. Он возник в начале 20 века как сплав уже существующих форм карнавального разгула. По своему происхождению он считается коренным афроамериканцем. Его члены, обычно работающие с сахарным тростником, участвуют в деятельности местных жителей. Катимбо религия. Маракату Сельский имеет высокий уровень участия с десятками действующих групп.

Маракату Сеаренсе

Кросс-гендерный Maracatu Cearense черное лицо Королева. Предкарнавальное шоу в Caucaia, Сеара, февраль 2009 г.

Маракату Сеаренсе вариант Форталезы Maracatu Nação. Привезен в Форталезу, штат Сеара, в 1936 году. Maracatu Cearense с тех пор культивировалась как самая отличительная традиция карнавальных представлений города, отчасти благодаря использованию черное лицо макияж для афро-бразильских персонажей и мужчин и женщин трансвеститизм важных женских персонажей, особенно королевы. Его ритмы описываются локально как каденсиадо, "cadenced", что составляет менее синкопированный, более стабильная временная шкала 2/4 и более медленная темп чем находится в Maracatu Nação из Пернамбуку, иногда до 45 ударов в минуту. В последние десятилетия группы имели тенденцию делиться на группы, сохраняющие медленный темп (чтобы выразить страдания рабство ) и те, которые ускоряют свой темп (чтобы выразить изобилие Карнавал ), и есть некоторые споры о том, какой стиль наиболее достоверно выражает традицию в Сеаре.[1] Стандартные приборы тоже отличительны. Вместо Alfaia барабаны, Cearense традиция использует Surdo или же бомба барабаны; подобно Пернамбуку, он использует тарол, или малый барабан. Вместо гонг, большой одноглавый колокольчик, Maracatu Cearense использует ферро тяжелая железная плита треугольник, чтобы сохранить его устойчивый дуплекс ритм. Отдельные группы часто добавляют или немного изменяют эту настройку, чтобы создать свой собственный отличный звук.

Каждый год разные Maracatu Cearense парад наций в Форталеза традиционный муниципальный Карнавал соревнования, которые обычно проходят на проспекте Домингос Олимпио. Самый древний народ, Az de Ouro (Golden Ace), основанная в 1936 году, действует до сих пор. Другие страны включают Vozes d'Africa (Голоса Африки), Nação Fortaleza, Рей де Паус (победитель Карнавального парада 2009 г.), Nação Iracema, и Maracatu Solar.

Использование черное лицо в Maracatu Cearense как сообщается, происходит от в основном белых и Caboclo демографический, и его небольшое черное население (4,4%) (IGBE 2008), что приводит к ситуации, когда в основном белые и коричневые тела в конечном итоге исполняют традиционно черное выражение бразильского Карнавал. Черное лицо в этом контексте призван отдать дань уважения вкладу африканских рабов в бразильскую цивилизацию и не рассматривается как расист выражение (по сравнению, например, с Blackface менестрели из Соединенные Штаты, пародировавший черную речь и характер). Фактически, некоторые Maracatu Cearense нации активно участвуют в расовом равенстве и черное сознание инициативы в Сеара. Среди них - Насао Ирасема, основанный в 2002 году Лусией Симау и Уильямом Аугусто Перейрой, главами первой черной семьи в Форталезе, возглавившей нацию маракату (по состоянию на 2009 год.). Лусия Симау также основала первое движение за сознание чернокожих в Сеаре в начале 1980-х годов.[2] Это сознание расовое равенство действует через Maracatu Cearense отчасти как продолжение исторической идентичности Сеары как первого региона в Бразилия чтобы отменить рабство в мае 1884 г. (остальная часть нации последовала их примеру в 1888 г.).

Вопреки утверждениям большинства Maracatu Cearense участников, по крайней мере, один бразильский ученый видит развитие традиции в Форталеза быть тесно связанным с тонким расистом дискурс в Сеаре, который мифологизировал себя как не-черный регион Бразилия (таким образом, оправдание черного лица), увековечивая давнюю расистскую идеологию Бразилии отбеливания кожи.[3]

дальнейшее чтение

  • Коннер, Рональд. 2009. «Бразильский Blackface: Маракату Сеаренсе и политика участия ». Магистерская работа, Калифорнийский университет, Риверсайд.
  • да Силва, Ана Клаудиа Родригеш. 2004. "Vamos maracatucá !!! Um estudo sobre os maracatus cearenses. Магистерская работа, Федеральный университет Пернамбуку".
  • Крук, Ларри. Бразильская музыка: северо-восточные традиции и сердцебиение современной нации. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2005. ISBN  1-57607-287-8 (Твердая обложка); ISBN  1-85109-591-8 (электронная книга).

Примечания

  1. ^ Коннер, Рональд. 2009. «Ритм Насао Ирасемы против Ритмо Каденсиадо Аз де Оуро».
  2. ^ Коннер, Рональд. 2009. «Бразильский Blackface: Маракату Сеаренсе и политика участия». Магистерская диссертация, Калифорнийский университет, Риверсайд.
  3. ^ да Силва, Ана Клаудиа Родригеш. 2004. "Vamos maracatucá !!! Um estudo sobre os maracatus cearenses. Магистерская работа, Федеральный университет Пернамбуку".

внешняя ссылка

  • Трилогия Пернамбуку - Часть 3 Трансляция на английском языке подготовлена ​​для радио OpenAir Лондонского университета. В этом выпуске содержится подробный отчет о сельской местности Маракату.