Мэйбл Пинг-Хуа Ли - Mabel Ping-Hua Lee

Мэйбл Пинг-Хуа Ли
Мейбл-ли-китайский-студент-ежемесячно-1915-sm.jpg
Молодая Мейбл Ли во время учебы в Барнард-колледже в журнале Chinese Student Monthly, 1915 г.
Родившийся7 октября 1897 г.
Гуанчжоу, Империя Цин
Умер1966
Нью-Йорк
ОбразованиеСредняя школа Эразмус Холла; Колледж Барнарда; Колумбийский университет
китайское имя
Китайский李彬华[1]

Мэйбл Пинг-Хуа Ли (1896–1966) был китайским защитником женского избирательное право в Соединенные Штаты, член Лига политического равенства женщин,[2] «де-факто министр китайской баптистской миссии»,[3] и глава Первой китайской баптистской церкви в Нью-Йорк с Чайнатаун более 40 лет. Она родилась в Китай и выросла в Нью-Йорке большую часть своей жизни. Она приняла участие Колледж Барнарда и Колумбийский университет и получила докторскую степень по экономике в Колумбийском университете в 1921 году, став первой китаянкой в ​​Соединенных Штатах, получившей докторскую степень по экономике.[4] Она была лидером Американское баптистское домашнее миссионерское общество и основал Первую китайскую баптистскую церковь и Китайский общественный центр в китайском квартале Нью-Йорка, которые были посвящены социальным услугам для иммигрантского сообщества. Она стала известной фигурой в женском избирательном движении и участвовала в параде в поддержку избирательного права в Нью-Йорке в 1912 году верхом на лошади. В 1920 г. Девятнадцатая поправка начал запрещать штатам и федеральному правительству отказывать в праве голоса гражданам Соединенных Штатов по признаку пола. Однако как иммигрант Ли не смог проголосовать из-за Закон об исключении китайцев 1882 г.,[2][5] по крайней мере, до Закон Магнусона в 1943 г.[6]

Ранние годы

Мэйбл Пинг-Хуа Ли родилась 7 октября 1896 года.[7] в Гуанчжоу вовремя Династия Цин Китая.[8][9][5] Ее отцом был Ли То или Ли Тоу, служитель, который эмигрировал в Соединенные Штаты и работал в Американском баптистском домашнем миссионерском обществе.[10] Сначала он служил миссионером китайской общине в Штата Вашингтон в 1898 году, а затем был назначен пастором в миссии «Утренняя звезда» в Нью-Йорке, где стал ведущим членом Чайнатаун ​​Нью-Йорка.[11][12] Имя ее матери записано в документах переписи населения США попеременно как Ленник или Либрек Ли.[13]

Фотография 1911 года штаб-квартиры Ассоциации молодого Китая под флагом китайского революционного движения в Нью-Йорке. Миссия «Утренняя звезда» находится слева.

Раннее детство Ли провела в Китае, посещая миссионерскую школу, где выучила английский язык. Ее воспитывали мать и бабушка, когда ее отец был в Америке.[14] Сообщается, что летом 1900 года, когда ей было четыре года, она вместе с матерью отправилась в Америку, чтобы воссоединиться с отцом.[12] Однако большинство статей, в том числе 1912 г. Нью-Йорк Трибьюн В статье упоминалось, что она поселилась со своей семьей в Нью-Йорке к 1905 году. Она также была единственным ребенком в семье, но в той же статье New-York Tribune написано о младшей сестре.[11][10] Ее семья жила в многоквартирном доме на Баярд-стрит, 53 в китайском квартале. Она училась в государственных школах Нью-Йорка, в частности Средняя школа Эразмус Холла в Бруклин, которая была школой, предназначенной для увеличения числа детей иммигрантов.[13][11][15]

Образование

В 1913 году Ли начал посещать Колледж Барнарда где она специализировалась на истории и философии.[11] Она вступила в дискуссионный клуб и Ассоциацию китайских студентов. В 1916 году она баллотировалась на пост президента этой студенческой ассоциации против Цзэвэн Сун, который позже стал министром финансов национального правительства Китая. Она писала статьи для Ежемесячный журнал китайских студентов, в котором она отстаивала избирательное право женщин и выступала за равенство, необходимое в демократии. Во время учебы в Барнард-колледже она также получила степень магистра управления образованием.[12][11][9]

В 1917 году Ли поступил в Колумбийский университет для докторская степень в экономика. Китайское правительство было впечатлено ее исследованиями в области сельскохозяйственной экономики и предоставило ей Стипендия боксера что позволило ей продолжить учебу. Она стала первой женщиной, выигравшей эту стипендию. Она была вице-президентом Колумбийского китайского клуба и стала помощником редактора журнала. Ежемесячный журнал китайских студентов. Ли получил высшее образование в 1921 или 1922 году, а в 1921 году получил степень доктора экономических наук в Колумбийском университете.[16][11][12] Она была выбрана Советом Совета Колумбийского университета в качестве ученого-экономиста университета за ее исследовательскую работу в области экономики сельского хозяйства. Эта награда была вручена китайскому студенту впервые. Ее последняя диссертация была озаглавлена ​​«Экономическая история Китая: особое внимание к сельскому хозяйству» и позже была опубликована.[13][15] Ее диссертация была первым учебником по экономике сельского хозяйства, написанным иностранным китайским студентом и содержавшим сбалансированный взгляд на западную экономическую идеологию и традиционную экономическую мысль Китая в контексте современной сельскохозяйственной реформы.[12]

Пост-образование

После учебы Ли отправилась в Европу в 1923 году, чтобы изучать послевоенную экономику. Местная баптистская газета сообщила: «28 марта 1923 года мисс Ли отплыла во Францию, где она сейчас занимается изучением европейской экономики, более полно готовясь к своей жизненной работе, на своей родине, в Китае. Позиция большого доверия и знак чести ожидает ее прибытия в Китай ".[11] У Ли было множество возможностей трудоустройства, включая предложение от китайской фирмы, заинтересованной в торговле из Соединенных Штатов в Китай.[14] Она также была назначена на должность декана по делам женщин-студенток в Университет Сямэнь, сейчас же Сямэньский университет.[11] Однако после внезапной смерти отца она вернулась в Нью-Йорк в 1924 году, чтобы заботиться о своей матери. Американское баптистское домашнее миссионерское общество назначило ее выполнять обязанности своего отца и стала председателем миссии «Утренняя звезда». Ли продолжала путешествовать на свою родину, стремясь присоединиться к новому поколению рабочих и помочь народу Китая, но во время своей третьей поездки в Китай в 1937 году она решила иначе. Расовая и сексистская дискриминация, вероятно, снизила ее шансы на достижение своих целей, и жить в Китае стало небезопасно с японским вторжением и началом войны. Вторая китайско-японская война. Эти факторы в сочетании с ее семейными и религиозными обязанностями в конечном итоге помогли ей решить остаться в Нью-Йорке.[11][13][17][14]

Право голоса для женщин

Мейбл Ли на фото в New York Tribune от 13 апреля 1912 года.

Раннее суфражистское и националистическое сознание Мейбл Ли находилось под влиянием религиозных и националистических взглядов ее отца на Китай и либеральной среды Нью-Йорка.[12][14] До того, как она писала эссе, защищающие равенство в Ежемесячный журнал китайских студентов, в подростковом возрасте она ехала верхом в кампании за право голоса для женщин в Штат Нью-Йорк. 4 мая 1912 года шестнадцатилетняя Ли возглавила парад в поддержку избирательных прав женщин с такими людьми, как Энни Ренсселер Тинкер, Женский политический союз и Анна Ховард Шоу в Нью-Йорке. Парад рос большой толпой, собралось до десяти тысяч человек. Шоу нес Национальная американская ассоциация избирательного права женщин баннер с надписью: «N.A.W.S.A догоняет Китай», в то время как Ли ехал верхом.[10][18][19][5] Она также возглавляла китайских и китайско-американских женщин на параде на Пятой авеню в 1917 году как член Лиги политического равенства женщин.[2]

В выпуске 1914 г. Ежемесячный журнал китайских студентов, Ли писал, что феминизм - это «расширение демократии или социальной справедливости и равенства возможностей для женщин».[15] В колледже она продолжала писать статьи, призывая к гендерному равенству, но также начала выступать с речами. На семинаре по избирательному праву в 1915 году Ли произнес речь, которая была освещена в New York Times. Речь была озаглавлена ​​«Затопленная половина Китая» и гласила:

Благосостояние Китая и, возможно, само его существование как независимой нации зависит от запоздалого правосудия в отношении его женщин. Ибо ни одна нация никогда не сможет добиться реального и устойчивого прогресса в цивилизации, если ее женщины не будут следовать за ее мужчинами, если не в одном ряду с ними.

— Мэйбл Пинг-Хуа Ли[14]
Фотография парада суфражисток 1912 года, в котором участвовал Ли.

В 1917 году женщины получили право голоса в штате Нью-Йорк, внося поправки в конституцию штата. Однако сама Ли не могла реализовать это конституционное право из-за дискриминационных федеральных законов о натурализации того времени. В Закон об исключении китайцев, который не отменялся до 1943 года, запрещал китайским иммигрантам участвовать в процессе натурализации. В то время как Ли боролась за равенство и право голоса, она и другие женщины-иммигранты смогли воспользоваться преимуществами только спустя годы.[2][5] Ее мать поддерживала движение за избирательное право, но также не могла голосовать.[13] Неясно, голосовала ли Ли когда-либо или стала ли она гражданкой США.[20]

Согласно единственной прямой цитате Ли из статьи о ней в New-York Tribune 1912 года, озаглавленной Китайская девушка хочет проголосовать, Определение избирательного права Ли было сформулировано в контексте его пользы для семьи, в частности для мужа.

"Как брак может быть счастливым?" - спросила она, - если жена не достаточно образована, чтобы понимать своего мужа и сочувствовать ему в его деловых и интеллектуальных интересах? Кажется, в этом большая разница между американским и китайским идеалами образования. Китайский идеал - сделать девушку интересной. утешение и радость для ее родителей, а затем и для ее мужа. Американский идеал - помочь девушке в ее собственном улучшении для ее собственного удовольствия. Мне кажется, что каждой нации есть чему поучиться у другой ».[10]

В более позднем эссе Значение избирательного права женщин Ли был автором и опубликован в Ежемесячный отчет китайских студентов приводя аргументы в пользу избирательного права в «интересах» расы, сообщества, самой женщины, мужа и ребенка, она сформулировала свое определение феминистского движения следующим образом.

«Мы верим в идею демократии; избирательное право женщин или феминистское движение (четвертой частью которого является избирательное право женщин) - это приложение демократии к женщинам. ... Основополагающий принцип демократии - равенство возможностей ... Это означает равный шанс для каждого мужчины показать свои достоинства ... феминистки не хотят ничего, кроме равенства возможностей для женщин доказать свои достоинства и то, для чего они лучше всего подходят ».[21]

Министерство

Первая китайская баптистская церковь на Пелл-стрит, 21, основанная Мейбл Ли в 1926 году.

Когда отец Мейбл Ли умер от сердечного приступа в 1924 году, она взяла на себя его роль главы баптистской миссии в Чайнатауне в возрасте 28 лет.[22] Хотя это должно было быть временным положением, это стало делом ее жизни. Ли трижды приезжала в Китай в течение 1920-х и 1930-х годов, и там ее даже ждали предложения о работе, но в конце концов она решила навсегда поселиться в Нью-Йорке и сосредоточиться на церкви своего отца.[11]

Ли начал собирать средства от Американское баптистское домашнее миссионерское общество и местные китайско-американские организации, чтобы помочь финансировать Китайский христианский центр памяти ее отца. В 1926 году она приобрела здание для этого общественного центра на Пелл-стрит, 21 в Чайнатауне. Центр предлагал уроки английского языка, поликлиника, а детский сад. Ли считал, что независимая китайская церковь имеет решающее значение для обеспечения поддержки и чувства свободы для членов своего сообщества, которые в противном случае были маргинализированы и угнетены в американском обществе.[14]

Мнение Ли о том, что должно быть китайское христианство, а не европейско-американский протестантизм, иногда приводило ее к конфликту с более крупной баптистской миссией под руководством белых в Нью-Йорке. В 1954 году Ли смог закрепить за собой право собственности на 21 Пелл-стрит исключительно под управлением Первой китайской баптистской церкви, которая с тех пор стала полностью независимой. Парадоксально, но эта независимость совпала с возрастанием секуляризация молодых поколений американцев китайского происхождения и привел к сокращению членства в церкви.[3][13][14] Однако под ее руководством церковь стала первой «самодостаточной китайской церковью в Америке».[11] Как двуязычный Американец китайского происхождения Ли смог оказать значительную помощь китайскому рабочему классу. иммигрант сообщества, предоставляя классы, обучающие английский язык, машинопись, а также радиовещание и плотничество среди других полезных навыков. Ли даже участвовал в проповеди и преподавал в детском саду и воскресной школе. Во многих отношениях церковь функционировала как подпольный центр социальных услуг для китайской общины.[11][23]

Первая китайская баптистская церковь все еще существует и продолжает предлагать социальные услуги, которые начал Ли, и стремится поддерживать гражданские права общины, за которые она боролась.[5]

Личная жизнь и смерть

Мейбл Ли никогда не была замужем и сумела сохранить экономическую независимость. Такой образ жизни могли вести только женщины с высшим образованием при жизни Ли.[12] Она никогда не возвращалась к своим академическим занятиям, даже после того, как друг Ху Ши предложил ей продолжить свои «учебные и интеллектуальные интересы».[14] Ли решила посвятить свою жизнь Христу и общине Чайнатауна до своей смерти в 1966 году. Ей было 70 лет.[15][13]

Наследие

В ноябре 2017 года было внесено предложение в Конгресс к Представитель Нидия Веласкес переименовать станцию ​​Чайнатаун ​​в почтовое отделение США на 6 Дойерс-стрит в честь Мэйбл Ли.[24] В законопроект был принят в Палата представителей США в марте 2018 г.[25] 3 декабря 2018 года в 11 часов утра в Первой китайской баптистской церкви на ул. Пелл, 21 прошла церемония открытия.[26]

В марте 2018 года Ли была отмечена как одна из представленных активисток женского избирательного права, представленных на LinkNYC киоски в Нью-Йорке в рамках партнерства с Музей города Нью-Йорка.[27]

Ли был назван Национальный женский исторический альянс Лауреат 2020 года.[28]

Рекомендации

  1. ^ "胡适 心中 的 圣女" (на китайском языке). Китайский университет Гонконга. Получено 1 августа, 2020.
  2. ^ а б c d "За пределами избирательного права:" Работая вместе, работая вместе "Как идентичность сформировала политику суфражисток". Музей города Нью-Йорка. Получено 31 октября, 2018.
  3. ^ а б Ценг, Тимоти (2002). «Развязывая свои души: китайские протестантские женщины в Америке двадцатого века». В Бендроте - Маргарет Ламбертс; Бреретон, Вирджиния Лисон (ред.). Женщины и протестантизм двадцатого века. Университет Иллинойса Press. С. 136–163. ISBN  9780252069987.
  4. ^ «Как колумбийские суфражистки боролись за право женщин голосовать». Columbia Magazine. Получено 21 августа 2020.
  5. ^ а б c d е "Почтовое отделение в китайском квартале Нью-Йорка, названное в честь доктора Мейбл Ли '1916 | Барнард-колледж". barnard.edu. Получено 6 февраля, 2019.
  6. ^ "Закон Магнусона". www.fgcu.edu.
  7. ^ Хан, Брук (5 ноября 2019 г.). Дом отважных: книга американской истории для детей: 15 иммигрантов, которые сформировали историю США. Лопес де Мунайн, Иратче, 1985–. Эмеривилл, Калифорния. ISBN  978-1-64152-780-4. OCLC  1128884800.
  8. ^ Кто есть кто из китайских студентов в Америке. Lederer, Street & Zeus Company. 1921. с.52. Пинг-Хуа Ли кантон китай.
  9. ^ а б Ли, Мэйбл Пинг-хуа (1921). Экономическая история Китая: особое внимание уделяется сельскому хозяйству. Колумбийский университет.
  10. ^ а б c d "Китайская девушка хочет проголосовать". Нью-Йорк Трибьюн. 13 апреля 1912 г. ISSN  1941-0646. Получено 18 февраля, 2019.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Ценг, Тимофей (1 июня 2017 г.). «Суфражистка, пастор и общественный организатор китайского квартала». Христианство сегодня. Получено 9 марта, 2018.
  12. ^ а б c d е ж грамм Сяо Юэ (28 сентября 2018 г.). Экономическое развитие Китая и китайские женщины-экономисты из "Справочника по истории женской экономической мысли" Рутледж.. Рутледж. Дои:10.4324/9781315723570-16. ISBN  9781138852341.
  13. ^ а б c d е ж грамм Брукс, Шарлотта. «№ 20: Достопримечательность суфражистки» Азиатско-американская история в Нью-Йорке ». blogs.baruch.cuny.edu. Получено 9 марта, 2018.
  14. ^ а б c d е ж грамм час Ценг, Тимоти (1996). "Доктор Мейбл Ли: внутренняя карьера протестантской американки китайского происхождения, 1924–1950" (PDF). Представлено на встрече Организации американских историков 1996 г..
  15. ^ а б c d Мэй, Грейс (2016). «Журнал международного развития Уильяма Кэри: 3а. Ведущие разработки дома: доктор Мейбл Пинг Хуа Ли (1896–1966)». www.wciujournal.org. Получено 17 февраля, 2019.
  16. ^ Линдли, Сьюзан Хилл (2008). Вестминстерский справочник для женщин в истории религии Америки. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 130.
  17. ^ "Азиатско-американское наследие: доктор Мейбл Ли". Тим Ценг. 13 декабря 2013 г.. Получено 6 марта, 2019.
  18. ^ Тинкер, Кэтрин (2017). «Энни Ренсселер Тинкер (1884–1924) из Восточного Сетокета и Нью-Йорка: филантроп, суфражистка, доброволец Первой мировой войны в Европе». Журнал истории Лонг-Айленда. 26 (1). ISSN  0898-7084. Получено 6 марта, 2019.
  19. ^ Чепмен, Мэри; Миллс, Анджела (2011). Вероломные тексты: литература об избирательном праве США, 1846–1946 гг.. Издательство Университета Рутгерса. ISBN  9780813549590.
  20. ^ «Мэйбл Пинг-Хуа Ли (Служба национальных парков США)». www.nps.gov. Получено 18 февраля, 2019.
  21. ^ Ли, Мэйбл (май 1914 г.). «Значение избирательного права женщин». Ежемесячный журнал китайских студентов. V.9: 6–8. 9 (7): 526–531. Получено 21 августа 2020.
  22. ^ Холл, Брюс (15 января 2002 г.). Горящий чай: семейные воспоминания о китайском квартале. Саймон и Шустер. ISBN  9780743236591.
  23. ^ Чау, Лотос. «Почтовое отделение в Чайнатауне названо в честь Мэйбл Ли». Голоса Нью-Йорка. Получено 6 марта, 2019.
  24. ^ "Веласкес переезжает, чтобы переименовать почтовое отделение на Дойерс-стрит для суфражистки Мэйбл Ли | Ло-Даун: Новости из Нижнего Ист-Сайда". The Lo-Down: новости из Нижнего Ист-Сайда. 29 ноября 2017 г.. Получено 9 марта, 2018.
  25. ^ «Почтовое отделение на Дойерс-стрит приближается к почтению китайско-американской суфражистки». Бауэри Буги. 26 марта 2018 г.. Получено 12 апреля, 2018.
  26. ^ «Посвящение почтовому отделению Мейбл Ли в китайском квартале состоится сегодня утром». The Lo-Down: новости из Нижнего Ист-Сайда. 3 декабря 2018 г.. Получено 18 февраля, 2019.
  27. ^ Вареркар, Танай. «LinkNYC и Музей города Нью-Йорка собираются чествовать женщин-активисток». Обузданный Нью-Йорк. Получено 9 марта, 2018.
  28. ^ "Лауреаты 2020". Национальный женский исторический альянс. Получено 8 января, 2020.

внешняя ссылка