Литургическая музыка - Liturgical music

Часть серия на
Христианская культура
Христианская культура
Портал христианства

Литургическая музыка возник как часть религиозный церемония, и включает в себя ряд традиций, как древних, так и современных. Литургическая музыка известна как часть Католическая месса, то Англиканский святое Причастие сервис (или Евхаристия ) и Вечерняя песня, то Лютеранский Богослужение, то Православный литургия и другие христианские службы, включая Божественный Офис. Подобную церемониальную музыку в иудео-христианской традиции можно проследить как до Храм в Иерусалиме и синагога поклонение Евреям.

Качества, которые создают отличительный характер литургической музыки, основаны на представлении о том, что литургическая музыка задумана и сочинена в соответствии с нормами и потребностями различных исторических литургии особого деноминации.

Римско-католическая церковная музыка

Нотация в английском миссале XIV века
Две страницы псалтыря в соборе Баэса
Монтеверди Missa da cappella a sei voice; Kyrie

Интерес, проявляемый католической церковью к музыке, проявляется не только практикующими, но и многочисленными постановлениями и постановлениями, призванными способствовать развитию музыки, достойной Божественного служения.[1] Современный Католик официальная церковная политика выражена в документах Второй Ватиканский собор Sacrosanctum Concilium, Конституция о священной литургии, опубликованная Папа Павел VI 4 декабря 1963 г. (поз. 112–121); и особенно Musicam sacram, Наставление о музыке в литургии Священной конгрегации для обрядов от 5 марта 1967 г.

В то время как в церкви были исторические споры, где тщательно продуманная музыка подвергалась критике, есть много исторических работ Орландуса де Лассус, Аллегри, Виттория, где в литургической музыке используются самые сложные средства выражения, но которые, тем не менее, являются спонтанными излияниями поклоняющихся сердец (ср. контрапунктный или же полифоническая музыка ). Помимо простое пение и полифонический стиль, католическая церковь также разрешает гомофонический фигурные сочинения с инструментальным сопровождением или без него, написанные на церковный режимы, или современные мажорные или минорные ключи. Григорианский напев Католическая церковь настоятельно рекомендует, как и полифоническая, и современная унисонная музыка для собраний.[1]

До Второй Ватиканский собор, согласно motu proprio Пия X (22 ноября 1903 г.) следующие общие руководящие принципы Церкви: «Духовная музыка должна обладать в высшей степени качествами, присущими литургии, или, точнее, святостью и чистотой формы, от которых спонтанно возникает его другой характер универсальности. Он должен быть святым и, следовательно, должен исключать всякую ненормативную лексику не только из себя, но и из того, как его преподносят те, кто его исполняет. Это должно быть настоящее искусство, иначе оно не может воздействовать на умы слушателей то влияние, на которое размышляет Церковь, когда она приветствует в своей литургии музыкальное искусство. Но оно также должно быть универсальным в том смысле, что, хотя каждому народу разрешено допустить в свои церковные сочинения эти особые формы которая, можно сказать, составляет ее родную музыку, тем не менее, эти формы должны быть подчинены таким образом общим характеристикам духовной музыки, чтобы ни одна нация не могла произвести впечатление, кроме хорошо их слышать ".[1] Это было расширено Папой Пий XII в его motu proprio Musicae sacrae.[2]

В 1963 г. была принята Конституция о священной литургии (Sacrosanctum Concilium ) из Второй Ватиканский собор постановил, что «епископы и другие пастыри душ должны прилагать все усилия, чтобы гарантировать, что всякий раз, когда священное действие будет отмечаться песней, все тело верующих сможет внести свой вклад в то активное участие, которое по праву принадлежит им, как установлено в статьях 28 и 30 », где мы читаем:« Чтобы способствовать активному участию, людей следует побуждать к участию с помощью приветствий, ответов, псалмов, антифонов и песен.[3] Полное и активное участие народа - постоянная тема в документе II Ватикана.[4] Чтобы добиться такого необузданного участия в собрании, очень помогает большая сдержанность в представлении новых гимнов.[5]

Англиканская церковная музыка

Основная статья: Англиканская церковная музыка

Хотя музыка играет важную роль во многих типах англиканского служения, она составляет важную часть хорового искусства. Маттинс и Вечерняя песня.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Гитманн, Герхард (1911). "Духовная музыка". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 10. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. Получено 2007-05-17.
  2. ^ Musicae sacrae
  3. ^ "Sacrosanctum concilium (114)". Получено 2019-09-25.
  4. ^ "Sacrosanctum concilium (14, 41, 121)". Получено 2019-09-25.
  5. ^ «Как привлечь больше людей к пению на мессе: прекратите добавлять новые гимны». Журнал Америка. 2019-05-08. Получено 2019-09-25.

дальнейшее чтение

  • Уилсон-Диксон, Эндрю (2003). История христианской музыки: иллюстрированное руководство по всем основным музыкальным традициям поклонения. Оксфорд: Лев. ISBN  978-0-7459-5119-5.
  • Блан, Орели и Оливия Робинсон. «Рождество Хая с семнадцатого по двадцать первый век: перевод, воспроизведение и молитва». Средневековый английский театр 40 (2019): 66–97.

внешняя ссылка