Мирянин настоятель - Lay abbot

Хью Капет был мирским настоятелем 5 монастырей до того, как стал королем

Класть аббат (abbatocomes, abbas laicus, Аббас Майлз) - это имя, используемое для обозначения непрофессионал кому король или кто-то из авторитетов даровал аббатство в качестве вознаграждения за оказанные услуги; он распоряжался принадлежащим ему имуществом и имел право на получение части дохода. Обычай существовал в основном в Франкская Империя с восьмого века до церковных реформ одиннадцатого века.

Фон

Многочисленные синоды во Франции в шестом и седьмом веках были приняты указы против злоупотребления церковной собственностью. В Меровингов раздавали церковные земли мирянам или, по крайней мере, позволяли им владеть и пользоваться, но не владеть.[1] Короли Меровингов также имели обыкновение назначать аббатов в основанные ими монастыри; более того, многие монастыри, хотя и не основанные королем, перешли под его покровительство, чтобы разделить его защиту, и таким образом стали владениями короны.

История

Этот обычай правителей Меровингов был воспринят французскими королями как прецедент для награждения мирян аббатствами или предоставления их епископам. в знак признательности. Чарльз Мартель был первым, кто прямо раздал обширную существующую церковную собственность мирянам, политическим друзьям и солдатам.[1] Святой Бонифаций и позже Хинкмар из Реймса Наиболее печально представляют собой последующее падение церковной дисциплины, и хотя Бонифаций пытался реформировать франкскую церковь, дарение аббатств светским настоятелям не было отменено.

Карл Великий также часто раздавали церковное имущество, а иногда и аббатства в феодальное владение. Аббатство Сен-Рикье (Центула) в Пикардия со времен Карла Великого были светские настоятели, которые подарили его своему другу Angilbert, поэт и любовник его дочери Берты, и отец двух ее сыновей. После смерти Ангильберта в 814 году аббатство было передано другим мирянам.

Людовик Благочестивый помогал Св. Бенедикт Анианский в его стремлении реформировать монашескую жизнь. Для этого было необходимо восстановить свободное избрание аббатов, а также назначение безупречных монахов главами монастырских домов. Хотя Людовик разделял эти принципы, он продолжал дарить аббатства мирянам, а его сыновья подражали ему.[1] Хотя не священник, Эйнхард был мирским настоятелем монастыря Святого Бавона в Генте и в собственном фонде в Михельштадте.[2]

Различные синоды IX века издали указы против этого обычая; Синод Диденхофена (октябрь 844 г.) постановил в своем третьем каноне, что аббатства больше не должны оставаться во власти мирян, но что монахи должны быть их настоятелями.[3] Подобным образом Синоды Мо и Парижа (845-846) жаловались, что монастыри, принадлежащие мирянам, пришли в упадок, и подчеркивали долг короля в этом отношении.[4] Но аббатства продолжали дароваться мирянам, особенно во Франции и Lorraine, например Санкт-Эвр недалеко от Туля, в правление Лотарь I. Лотарь II тем не менее, восстановил церковный контроль в 858 году, но тот же король отдал Бонмутье мирянину; и аббатства Сен-Жермен и Сен-Мартен, в Тульская епархия, также были подарены светским настоятелям. в Мецкая епархия, то Аббатство Горца долго находился в руках мирян и под ними пришел в упадок. Ставло и Мальмеди, в Льежская епархия, были в XI веке дарованы некоему графу Рагинарию, а также Санкт-Максимин близ Трира графу Адальхарду и т. д.[5] В 888 г. Синод Майнца постановил (канон xxv), что светские настоятели должны ректоры и провизоры над своими монастырями.

На синоде, состоявшемся в Тросли, в Суассонская епархия в 909 г. были высказаны резкие жалобы (гл. iii) на жизнь монахов; Говорилось, что многие монастыри управляются мирянами, чьи жены и дети, солдаты и собаки размещаются в стенах религиозных. Синод заявил, что для улучшения этих условий необходимо восстановить штатных настоятелей и настоятельниц; в то же время церковные каноны и королевские капитулы объявили мирян совершенно лишенными власти в церковных делах.[6]

Мирские настоятели существовали и в X веке, и в одиннадцатом. Кринан из Дункельда (ум. 1045) был настоятелем монастыря Данкельд. Хотя титул потомственного аббата-мирянина был феодальным положением, которое часто использовалось только на словах, Кринан, похоже, действовал как настоятель, отвечавший за монастырь в свое время. Таким образом, он был человеком высокого положения как в клерикальном, так и в светском обществе.

Госфред, Герцог Аквитании, был игуменом монастыря Св. Хилари в Пуатье, и как таковые он опубликовал указы, изданные (1078 г.) Синод Пуатье.[7] Только через так называемый конфликт инвестиций что Церковь была освобождена от светского господства; реформы, проведенные папством, положили конец предоставлению аббатств мирянам.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c Кирш, Иоганн Петер. "Lay Abbot". Католическая энциклопедия Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 26 июля 2015 г.
  2. ^ Ганц, Дэвид. "Эйнхардус Пеккатор", Миряне-интеллектуалы в мире Каролингов, (Патрик Вормальд и Джанет Л. Нельсон, ред.), Cambridge University Press, 2007 ISBN  9780521834537
  3. ^ Карл Йозеф фон Хефеле, Konziliengeschichte, 2-е изд., IV, 110
  4. ^ Hefele, op. соч., IV, 115
  5. ^ Альберт Хаук, Kirchengeschichte Deutschland, II, 598
  6. ^ Хефеле, op. соч., IV, 572-73
  7. ^ Hefele, op. соч., V, 116

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Lay Abbot ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.