Куба текстиль - Kuba textiles

Женщина бакуба вышивает ткань. У бакуба мужчины занимаются ткачеством, а женщины - вышивкой и аппликациями на своих тканях.
Вышитая ткань из рафии из коллекции Бруклинского музея.

Куба текстиль уникальны в Демократическая Республика Конго, ранее Заир, за их проработанность и сложность дизайна и отделки поверхностей. Большинство текстильных изделий представляют собой вариации прямоугольных или квадратных кусков ткани. пальмовый лист волокно, усиленное геометрическими узорами, выполненными в линейном вышивка и другие стежки, которые нарезаются для образования ворсовых поверхностей, напоминающих бархат. Женщины несут ответственность за преобразование ткани из рафии в различные формы текстиля, в том числе юбки для церемоний, «бархатные» ткани для подношений, головные уборы и плетеные изделия.

Ткань рафия

В Куба культура, мужчины несут ответственность за рафия выращивание пальм и плетение рафии ткань.[1] Для различных целей производится несколько видов ткани из рафии, наиболее распространенной формой которой является полотняное полотно, которое используется в качестве основы для производства декорированного текстиля. Мужчины производят ткань на наклонных одноручьевых ткацких станках, а затем используют ее для изготовления своей одежды и снабжения тканью основы женским членам их клановой части. Ткань грубая, когда ее сначала отрезают от ткацкого станка, поэтому затем ее растирают в ступке, которая смягчает ее и готовит к нанесению поверхностного декора, за что несут ответственность женщины.[2][3]

Twool

Многие престижные ткани окрашены дваол, темно-красное вещество, получаемое из сердцевины тропических деревьев. Pterocarpus sp. и Baphia pubescens.[4] Куба считают, что дваол наделен магическими и защитными свойствами. При смешивании с пальмовым маслом он создает помаду, которую наносят на лицо, волосы и тело в ритуальном контексте. Согласно устной традиции, Пенде учили куба ткать ткани; Пенде использовали дваоль, чтобы отшить свою престижную одежду для ритуалов смерти.[4]

Ткани "Бамбала"

Этнограф начала ХХ века Эмиль Тордай приобрела самую старую группу сохранившихся текстильных изделий кубинской традиции от правящего царя Кот апэ. Он назвал эти ткани «Бамбала» в честь правящего клана.[4] Согласно с Джозеф Корнет эти ткани были вышиты женщинами Бушонг, которые были беременны наследниками короля, для использования в ритуалах, связанных с рождением детей.[5] Они также использовались как погребальные регалии для знатных женщин. Легкий скульптурный рельеф, сложные геометрические узоры и техническая целостность тканей указывают на то, что они были созданы высококвалифицированными старейшинами. По словам историка искусства Ванессы Дрейк Морага, «то, что вышивальщицы Кубы представляли текстильные структуры в своих композициях, подчеркивает как ценность ткачества для культуры, так и престиж женского искусства».[4]

Женские парадные юбки

Церемониальная верхняя юбка женщины Bushong из 20 века.

Женщины Кубы традиционно носили верхнюю юбку во время погребения, но позже верхняя юбка была принята как часть многих церемониальных ансамблей, которые носили во время ритуальных танцев, праздников и выступлений в масках. Юбка с запахом закреплялась ремнем и надевалась поверх обычно однотонной красной или белой юбки с вышивкой. Эти юбки демонстрируют множество элементов дизайна; в одних юбках используется исключительно плоская линейная вышивка, в других - только по краям ткани, и в этом случае интерьер выполнен с резная вышивка, который придает поверхности "плюшевый" вид и ощущение.[4] В технике вышивки с разрезным ворсом короткие пряди рафии по отдельности вставляются иглой под одну или несколько основ или нитей полотняного полотна из рафии, затем обрезаются близко к поверхности на каждом конце, чтобы получить приподнятый «ворс».[6] Текстильное ткачество может похвастаться разнообразием мотивов, таких как гильоше чередование, которое художники использовали вместе с цветом, линией и текстурой для создания разнообразных композиций и визуальных эффектов.

Узор и повторение: текстиль Кубы, связанный с математикой и музыкой

Ткань Куба начала-середины 20 века, в настоящее время хранится в Академии художеств Гонолулу.

Куба текстиль демонстрирует вкус прерывать ожидаемую очередь; они складываются путем сопоставления резко отличающихся друг от друга единиц и резких смен форм.

Математик Дональд Кроу проанализировал, в частности, двумерные конструкции Бенин, Йоруба и Кубинское искусство и показал, насколько африканцы исследовали формальные возможности геометрический вариация.[7][8] В своем искусстве куба развили все геометрические возможности повторяющиеся вариации бордюров, и из семнадцати способов, которыми дизайн может быть постоянно меняются на поверхности Кубу эксплуатировали двенадцать. Это исследование не означает, что они ограничиваются повторяющимся узором при нанесении на поверхность, которую нужно декорировать.

Характер дизайна Кубы согласуется с наблюдением Роберта Томпсона о том, что некоторые африканские музыкальные и художественные формы оживляются благодаря необычный расстановка акцентов, нарушение ожидаемого континуума поверхности, смещение и приостановка рисунка.[9] В текстильном дизайне африканцы региона Касаи-Санкуру не проецируют композицию как интегрированное повторение элементов. До недавнего времени европейско-американское отношение к этому вопросу было настолько неизменным, что они называли текстильный дизайн «повторением» и ожидали найти единицу идентичных изображений, повторяющихся на поверхности. Подобная интеграция не характерна для африканского двумерного искусства.[6]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Бинкли, Дэвид А .; Дариш, Патрисия (2009). Куба. Милан: издание 5 континентов. ISBN  978-88-7439-404-3.
  2. ^ Дариш, Патрисия (1990). «Одежда для успеха: ритуальные случаи и церемониальные платья из рафии среди куба южно-центрального Заира». Исследования Айовы в африканском искусстве. Айова-Сити: Университет Айовы Пресс.
  3. ^ Дариш, Патрисия (1989). «Одежда для следующей жизни: производство и демонстрация текстиля из рафии в Кубе Заира». В Weiner, Annette B .; Шнайдер, Джейн (ред.). Ткань и человеческий опыт. Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Institution Press. стр.117–140.
  4. ^ а б c d е Морага, Ванесса Дрейк (2011). Абстракция ткачества: текстиль Кубы и тканое искусство Центральной Африки. Вашингтон, округ Колумбия: Текстильный музей. ISBN  9780874050363.
  5. ^ Корнет, Джозеф (1982). Art Royal Kuba. Милан.
  6. ^ а б Адамс, Мони (1978). "Ткань вышитая Куба". Африканское искусство. 12 (1).
  7. ^ Кроу, Дональд В. (1998). Симметрии культуры: теория и практика анализа плоских паттернов (3-е изд.). Сиэтл [u.a.]: Univ. Вашингтон Пресс. ISBN  9780295970844.
  8. ^ «Кубинское плетение». Коллекция Филипа Гулда. 2010-01-29. Получено 2016-06-03.
  9. ^ Томпсон, Р. Ф. (1974). Африканское искусство в движении. Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.

внешние ссылки