Пантеон Ходживанка Тбилиси - Khojivank Pantheon of Tbilisi

Армянский Пантеон Тбилиси
Армянский Пантеон Тбилиси.JPG
Основная группа надгробий, оставшаяся в Ходживанке, 2011 г.
Подробности
Учредилc. 1655
Место расположения
Тбилиси, Грузия
Координаты41 ° 41′54 ″ с.ш. 44 ° 49′07 ″ в.д. / 41.698333 ° с. Ш. 44.818611 ° в. / 41.698333; 44.818611Координаты: 41 ° 41′54 ″ с.ш. 44 ° 49′07 ″ в.д. / 41,698333 ° с. Ш. 44,818611 ° в. / 41.698333; 44.818611
Типобщественный
ПринадлежитМэрия Тбилиси
Собор Самеба (построен на территории бывшего Ходживанка), как видно из Армянского Пантеона
Открытые гробницы в раскопанной канаве
Раскопки возле Пантеона, обнажающие гробницы Ходживанка
Эпитафии XIX века, сохранившиеся в Пантеоне
Эпитафии XIX и XX веков

В Армянский Пантеон Тбилиси, также известный как Ходживанк (Грузинский : ხოჯივანქი Ходживанки; Армянский: Խոջիվանք) или же Ходжаванк (Армянский: Խոջավանք), является Армянский архитектурный комплекс в северо-восточной части г. Авлабари район Тбилиси, Грузия. Здесь похоронены многие известные армянские писатели, художники и общественные деятели.

Раньше он состоял из огромного мемориального кладбища и Армянской церкви Святой Богородицы (церкви Св. Аствацацин). Церковь и большая часть кладбища были разрушены в 1937 году, а большая часть оставшейся части кладбища была разрушена между 1995 и 2004 годами во время строительства храма. Собор Святой Троицы Тбилиси Собор (также известный как Собор Самеба). Крошечная часть, которая осталась вместе с некоторыми перенесенными надгробиями, сохранилась как Армянский Пантеон Тбилиси.

Строительство и подъем

Площадь отдана Армянский Бебут-Бек г. Семья Бебутовых в 1612 г. Шах Аббас соответствующим дипломом. Его сын Аслан Мелик-Бебут, казначей грузинского царя Ростом Картли увеличили первоначальное кладбище, построили здесь трубы для подачи воды, посадили несколько деревьев и в 1655 году построили церковь Св. Аствацатин, названную Ходживанком по имени основанного, которого называл грузинский царь Ростом - Ходжа Бебут (Большой Бебут). Позже кладбище называлось и Ходживанк. Знак здания сохранился и хранится в Историко-этнографическом музее Тбилиси, на котором написано: «Летом Армянский год 1104 года по воле Божьей я, Ходжа Бебут, мой брат Хатин и моя жена Лали построили эту церковь скромного Аслана ». Церковь Св. Аствацацин была посвящена Святой Пурпурной Богородице, была обведена забором, имела красивые стены и имела рядом цветущий сад. Позже диплом Бебутовы был продлен Теймураз II и Ираклий II.[нужна цитата ]

В 1899 году вокруг кладбища была возведена массивная пограничная стена, которая к тому времени значительно расширилась и стала крупнейшим армянским кладбищем в Тбилиси. Количество захоронений в период до его разрушения достигло более 90 тысяч.[нужна цитата ]

Разрушение кладбища

К 1920-м годам захоронения в Ходживанке практически прекратились.

В 1934 г. Лаврентия Берии порядок, церковь и кладбище начали разрушать. Церковь Св. Аствацатин и окружающие церковные постройки были разрушены, все часовни и склепы были раздавлены вместе с большинством могил, надгробные плиты которых и хачкары редкого мрамора и других камней были повторно использованы в качестве строительных материалов в других сооружениях.[1][страница нужна ] В здании Института марксизма-ленинизма было использовано много мрамора, оставшегося после разрушения Ходживанка, как и при восхождении на Бараташвили, тротуаре перед Дворцом пионеров. [1][страница нужна ], Институт партийных залов (нынешний парламент Грузии) и дом Лаврентия Берии на Мачабели, 11. Стены граничащих школ № 68 и водяная башня, построенная в 1961 году были также построены из этих надгробий. Некоторые камни использовались для лестницы в парке на острове Мадатен и во многих других зданиях. Специальные бригады Народный комиссариат государственной безопасности искали драгоценные предметы на кладбище. Так продолжалось до 1938 года, когда большая часть кладбища была разрушена, а небольшая часть могил сохранилась и в основном была перенесена на Петропавловское кладбище. Надгробия Оганес Туманян и Раффи были спасены. Территория была перестроена под парк с предварительным названием «26 комиссаров Парк культуры и отдыха », но его окончательное название -« Парк Дружбы », стены которого построены в основном из армянских надгробий.[нужна цитата ]

17 марта 1962 года был открыт Армянский Пантеон, в котором было сохранено около 30 надгробий, под большинством из которых не было человеческих останков.[нужна цитата ]

В 1994 году строительство Свято-Троицкий собор началось в парковой зоне. Сначала было объявлено, что она займет территорию рядом с Ходживанком, но размеры новой церкви были огромными и она занимала значительную часть Ходживанка, включая место армянской церкви Св. Аствацацин.[1][страница нужна ]. Во время фундаментных работ под церковь бульдозеры и экскаваторы выкопали останки тысяч погребенных на кладбище, а вокруг будущей церкви образовались курганы из черепов и костей. Эти человеческие останки вместе с разбитыми надгробиями и другим мусором были позже вывезены на грузовиках в неизвестном направлении.[1][страница нужна ]. Большинство оставшихся могил убрали, большинство надгробий сняли. Надгробие Григория Долуханова было брошено перед армянским театром и оставлено на несколько лет. В ответ на протесты армян строительство временно остановилось. В июне 1997 года строительство возобновилось.[1][страница нужна ][требуется сторонний источник ]

25 декабря 2002 года состоялась первая церковная служба. 23 ноября 2004 г. Собор Святой Троицы Тбилиси был официально открыт.

Эпиграммы

Могилы на кладбище имеют множество эпиграмм и надгробий с короткими записями, которые многое раскрывают об армянском населении Тбилиси, семьях, различном наследии и разных сторонах общественной жизни. Среди наиболее известных эпиграмм были Саят-Новы Надгробная эпиграмма жены, на которой написано: «456 (1768 г.). В этой могиле я - жена Саят-Нова Мармара. Благослови». Другой пример - эпиграмма: «Вот я - жена Тер-Давида, протоиерея Мугнинской церкви. Кто читает, помнит. Лето 420 (1732г.)». Григор Арцруни Надгробие, созданное как скала, потеряно. Газарос Агаян Пропал и надгробный камень с эпиграммой: «Друг детей Газарос Агаян». Некоторые эпиграммы сохранились благодаря А. Еремяну, который переписал и опубликовал в Вена эпиграфы Ходживанка конца XIX - начала XX века, а также отдельные экземпляры сохранились в Историко-этнографическом музее в Тбилиси. Еремян писал: «Это были тысячи гранитных, мраморных скульптур и стел, тысячи коротких и увлекательных записок, грустных стихов и четверостиший».[нужна цитата ]

Захоронения

Вот некоторые из известных захоронений армян:[2][нужен лучший источник ]

ИмяДатаРод занятий
Газарос Агаян1840–1911Писатель, педагог, фольклорист, историк, лингвист и общественный деятель.
Акоп Агабаб1926Поэт
Исаак Алиханян1946Актер
Григор Арцруни1845–1892Редактор газеты "Мшак"
Баграт Айвазян1937Писатель
Ашхархабек БебутовОснователь Ходживанка
Василий Бебутов1791–1858Общий
Никол Думан1867–1914Военачальник и член Армянская революционная федерация партия
Кери1916Военный командир
Геворг Ахвердян1892Филолог, врач, общественный деятель, издательство Саят-Нова
Акоп Акопян (поэт)1866–1937Поэт
Нагаш Овнатан1722Великий фресковый художник своего времени
Мкртун Овнатанян1846
Дживани1846–1909Гусан (композитор, певец)
Гаяне Хачатурян1942–2009Художник
Вано Ходжабекян1875–1922Художник-график
Александр Манташев1842–1911Нефтяной магнат, торговец 1-й гильдии и спикер Тифлис Дума
Ольга Майсурян1861–1931Актриса
Мурацан1854–1908Писатель
Нар-Дос1867–1933Писатель
Степанос Нерсисян1807–1884Художник
Исай Питоев1904Педагог и меценат
Перч Прошян1837–1909Писатель и педагог
Раффи1835–1888Романист и писатель
Сос Сосян1928–2008Актер
Габриел Сундукян1825–1912Писатель и драматург, основоположник современной армянской драмы.
Никита ШахназарянГенерал-лейтенант в Русско-турецкая война (1877–78)
Церенц (Овсеп Шишманян)1822–1888Писатель
Александр Цатурян1865–1917Поэт и переводчик
Князь Георгий Туманов1854–1920Основатель Грузинского театрального сообщества и Тифлисского колледжа.
Князь Михаил Туманов1818–1875Известный грузинский поэт, первый Пушкин переводчик на грузинский
Оганес Туманян1869–1923Поэт и писатель
Макар Екмалян1856–1905Композитор, дирижер
Александр Ерицян1841–1902Историк и археолог
Геворг Евангулян1901Мэр города
Симон Заварян1866–1913Один из основателей Армянская революционная федерация партия
Саргис Дарчинян1947–2013Архивист, арт-фотограф, автор книги («Թիֆլիս. Հայկական ճեպանկարներ» - «Тифлис. Армянские этюды / эскизы») и статей об армянах и домах / зданиях / постройках (армяне построили, владели или жили) в старом Тифлисе

Среди похороненных в Ходживанке известных армянских семей были

  • Семья Бебутовых
  • Семья Карагановых
  • Семья Сараевых
  • Семья Калантаровых
  • Семья Кузановых
  • Семья Амировых
  • Семья Шароевых
  • Семья Агаджановых
  • Семья Тер-Давыдова
  • Семья Бериевых
  • Семья Мурадовых
  • Семья Тер-Гевондян
  • Семья Амираговых
  • Семья Питоевых
  • Семья Тархановых
  • Семья Тумановых
  • Семья Аргутинских-Долгоруковых (уничтожен)[3][4][5]

Галерея

  • Вход в Пантеон

  • Табличка на входе

  • Описательная табличка внутри Пантеона (на английском языке)

  • Табличка с описанием на армянском языке

  • Надгробие Ованеса Туманяна

  • Памятник Раффи

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Карапетян, Самвел (1998). Государственная политика Грузии и памятники армянской культуры (на армянском). Ереван.
  2. ^ Армянский Пантеон Тбилиси Armeniapedia.org
  3. ^ «Аргутинский-Долгоруков Давид Луарсабович - Энциклопедия фонда« Хайазг »». ru.hayazg.info. Получено 2019-02-05.
  4. ^ "Аргутинский-Долгоруков Александр Иванович - Энциклопедия фонда« Хайазг »». ru.hayazg.info. Получено 2019-02-05.
  5. ^ Военная Элита Армении (PDF) (на русском). Тбилиси. 2014. С. 20–30. ISBN  978-9941-0-6581-1.

внешняя ссылка