Джон Уорд (пророк) - John Ward (prophet)

О других людях по имени Джон Уорд см. Джон Уорд (значения).

Джон Уорд (25 декабря 1781 - 12 марта 1837), известный как Сионский приход, был Ирландский проповедник мистика и самозваный пророк, активный (в последнем качестве) в Англия примерно с 1828 по 1835 год. Он был одним из тех, кто утверждал, что является преемницей пророчицы. Джоанна Сауткотт после ее смерти. Его заключение за богохульство побудило вмешательство Член парламента Джозеф Хьюм.[1]

Ранняя жизнь и карьера

Уорд родился в бухте Корк (ныне Cobh ), в Графство Корк, Ирландия, 25 декабря 1781 года. В июле 1790 года родители забрали его в Бристоль, Англия, где в возрасте двенадцати лет он был отдан учеником в корабельный плотник. Его отец отвел его в Лондон в 1797 г., где он узнал изготовление обуви от своего брата, но вскоре вернулся к своей прежней профессии и служил на борту человек войны Бланш как корабельный плотник; в этом качестве он видел действие на Битва при Копенгагене 2 апреля 1801 г.[1]

В 1803 году Уорд был погашен флотом в Чистота, Кент. Он женился и вернулся к ремеслу сапожника. Уорд был воспитан Кальвинист, но стал методист по настоянию жены после переезда в Кармартен в Уэльс. Не имея возможности пережить обращение, он вернулся в Лондон, решив «никогда больше не иметь ничего общего с религией». Однако, выслушав несогласного Иеремия Лизолт Гарретт проповедовать в часовне на Лант-стрит в Southwark он присоединился к Баптисты. После смерти Гарретта в 1806 году он присоединился к независимым, а в 1813 году присоединился к Сандеманцы, став деревенским проповедником.[1]

Проповедник

Сразу после смерти пророчицы Джоанны Сауткотт в 1814 году Уорд встретил ее. Пятая книга чудес.[2] Его универсализм пленили его, и он начал это проповедовать. Это привело к его воссоединению с методистами, которые сделали его местным проповедником, но вскоре уволили за его еретик взгляды. Южнокотцы тоже не приняли его.[1]

Убедившись на примере Джоанны Сауткотт в том, что пророчество было «живым даром», Уорд искал другого пророка, который мог бы направить его, и встретил Мэри Бун из Staverton, Девон. Бун был Субботник седьмого дня фанатик, который утверждал, что переродилась Джоанна Сауткотт. Уорд стала «читателем» писем, которые она диктовала (поскольку она не умела ни читать, ни писать) для своих лондонских последователей. Примерно в 1825 году Уорд начал испытывать видения, в которых его якобы посетил Сауткотт в дух форма.[3] Его последователи отсчитали свои годы отсюда, обозначив 1826 год. Первый год, новая дата.[1]

Пророк

В 1827 году Уорд отказался от изготовления обуви, чтобы объявить о своем божественном призвании; его жена и семья были уверены, что он сумасшедший, и о нем доложили приход офицеры. Его доставили к магистрату Саутворка (Палаты), объявили сумасшедшим и отправили в Newington Workhouse на шесть месяцев. Он продолжал переживать видения, утверждая, что получил наставления и чувство «призвания и миссии».[3] После освобождения 20 ноября 1828 года он заявил, что является «новым человеком, имеющим новое имя», Сион. Он также называл себя Шайло, поскольку он был убежден, что он был библейским мессией с таким именем, которого Сауткотт утверждал, что она родит.[1]

В 1829 году с помощью своего последователя Чарльза Уильяма Творта (ум. 1878, 93 года) он начал печатать трактаты. Он посетил и проповедовал в разных городах Англии, обращая новообращенных в Ноттингем, Честерфилд, Уорксоп, Блит, Barnsley, Бирмингем, и Шеффилд. В 1831 году он регулярно проповедовал в городской часовне в Саутварке (Лондон), а в сентябре привлек внимание к двум выступлениям в церкви. Ротонда на Блэкфрайарс-роуд, ранее известная проповедями Роберт Тейлор (1784–1844).[1]

Тюремное заключение и последние годы

В 1832 году Уорд и Творт вступили в конфликт с властями в дерби. Они разместили плакаты с адресом на религиозной постный день, 15 июля. Их трижды сносил местный священник Джеймс Дин (ум. 1882 г.), которого Творт напали. Впоследствии Уорд и Творт были обвиненный за богохульство и нападение. Испытано 4 августа раньше Сэр Джеймс Алан Парк, Творт был признан виновным в нападении, оба были признаны виновными в богохульстве и приговорены к 18 месяцам тюремного заключения в Тюрьма Дерби. Дело уже стало чем-то вроде причина célèbre, привлекая внимание радикальных Ричард Карлайл, среди других.[3] 15 августа Генри Хант Другой политический радикал и агитатор подал петицию в палата общин от 200 жителей Лондона, выражающих «отвращение и возмущение» по поводу приговора и молящихся за освобождение Уорда и Творта. Хант совершил яростную атаку на правительство за преследование мнений; Член парламента Джозеф Хьюм высказались в пользу петиции, и Генеральный прокурор против. По предложению Ханта дом был отсчитан, пока Александр Персеваль говорил. Никакого смягчения приговора добиться не удалось, но заключение, как описал его Уорд, отнюдь не было суровым.[1]

Освободившись 3 февраля 1834 года, Уорд поехал в Бристоль и проповедовал там. В конце 1835 года у него был паралитический Инсульт. В октябре 1836 года он поселился в Лидс. Он умер на Парк-лейн, 91, Лидс, 12 марта 1837 года.[1]

Личность и влияния

Несмотря на то, что он, как говорили, обладал «мягким нравом» и «скромным поведением», Уорд был убедительным оратором, а в разговоре и письме был способен спорить с некоторым авторитетом и даже с юмором. Его попытки стих неотесанные, но часто эффективные. Основное влияние на него оказали Джоанна Сауткотт и ее школа, но он также был знаком с идеями Джордж Фокс (1624–1691) и Lodowicke Muggleton (1609–1698); однако большая часть его учения исходила из его собственных соображений о Библия. Он считал библейское писание аллегорический, и разработал ключ для выявления его скрытых значений. Его богословие - духовное пантеизм, который дает бессмертие только возрожденным.[1]

Печатные работы

Печатные работы Уорда насчитывают более тридцати произведений, среди которых:

  • Видение суждения (1829 г., 2 части)
  • Живой оракул (1830)
  • Книга писем (1831)
  • Беседы в Ротонде (1831)
  • Обзор судебного разбирательства и приговора (1832)
  • Creed (1832)
  • Духовный алфавит (1833)
  • Происхождение зла (1837)
  • Новый взгляд на Библию (1873)

В 1874 г. планировалось «юбилейное» издание его произведений под названием Сочинения Сионского прихода, или Шайло, духовного человека, но фактически были опубликованы только три части (Бирмингем, 1874–185). Однако некоторые дополнительные трактаты были напечатаны отдельно, например Добро и зло сделали одно (1877).

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j "Уорд, Джон (1781-1837) ". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  2. ^ Джоанна Сауткотт. Жизнь и творчество: Сборник брошюр, Том 7. (1813).
  3. ^ а б c Земля, 1997, с. 1 и след.

Библиография