Якоб Мартини - Jakob Martini

Якоб Мартини (1570-1649), deutscher lutherischer Theologe und Philosoph
Aus der Kupferstichsammlung der Bibliothek des evangelischen Predigerseminars in der Lutherstadt Wittenberg

Якоб Мартини (17 октября 1570 - 30 мая 1649) Немецкий Лютеранский теолог и философ.[1][2]

биография

Якоб Мартини родился в Лангенштейн (Halberstadt ) в горной местности к западу от Магдебург.[3] Адам Мартини, его отец, был пастором.

Поступил (зачислен) в Виттенбергский университет 21 апреля 1587 г., а затем, 10 февраля 1590 г., перешли на недавно созданный Университет Хельмштедта.[3] Здесь он продолжил изучение философии под руководством лютеранского метафизика и аристотелевец, его тезка Корнелиус Мартини.[4][5] Возвращаясь к Виттенберг, в 1593 году Якоб Мартини приобрел Степень магистра. Под Поликарп Лейзер Старший и Эгидий Хунний он все больше понимал в изучении Теология, а в 1597 г. занял преподавательскую должность в Norden (к северу от Эмден, и вдоль побережья к западу от современного Бремерхафен ), который также пришел с пастырским назначением.[3]

В 1602 г. его отозвали обратно в Виттенберг и назначен на должность профессора в Логика и Метафизика.[2][3] В этой работе он упорядочил все знания в контексте Лютеранское православие, что привело к тому, что Метафизика, для чего он много сделал для создания лютеранской структуры и открыл «теорию инструментальной логики», связанную с Якопо Забарелла.[6] Создание протестантской «школы» включало адаптацию неохоластической метафизики в том виде, в котором она развивалась в посттридентин католическая церковь в первую очередь благодаря работе Ученый Саламанки Франсиско Суарес.[1] Благодаря его академическому обучению возникла книга Мартини «Теоретическая метафизика упражнений, quatuordecim, continentes universalam Metaphysicam in formam scientiae comppendiose redactam».[7]

Живя в период обострения религиозных споров, Мартини видел миссию своей жизни в борьбе против Социнианство кто обнял Нетринитаризм и отрицал предсуществование Христа. Между 1614 и 1647 годами он написал шесть значительных письменных работ, противоречащих Социнианские убеждения. Его мотивация была основана, по крайней мере частично, на практических заботах о Университет и для выносливости Лютеранские доктрины. Он был не один. Ученые-метафизики выступали против Социнианство в Gießen, Тюбинген, Росток, Лейпциг и Йена. Тем не менее, существует распространенное мнение, что Якоб Martini был ведущим противником этого спорными и, по мнению некоторых, угрожающим набор доктрин.[8] Важным учебным материалом в поддержку его лекций был «Institutionum Logicarum lihri VII» Мартини. Наряду с регулярными лекциями он часто вел диспуты.

Его абсолютная компетентность как автора учебников по Логика и Метафизика дала необходимый импульс для его решения систематически производить то, что составляло непрерывную серию, призванную заменить существующие традиционные и Меланхтонианец тексты. Мартини оказался нужным человеком, в нужном месте в нужное время. В «посетители» (инспекторы) для трех «княжеских школ» ("Fürstenschulen") в университетах Лейпцига и Виттенберга учителями трех княжеских школ, а также членами «Оберконсистория» (свободно, "руководящие органы") все были убеждены, что было бы хорошо заменить «Диалектики» меланхтонского ученого. Лукас Лосиус, и «Риторик» Меланхтон сам, с новыми учебниками для престижных «княжеских школ», охватывающими обе дисциплины, точно так же, как это уже было сделано в отношении «грамматики» и старых Элий Донат "Ars grammatica". Было широко распространено мнение, что старые тексты больше не соответствуют учебным потребностям молодых людей.

Но по мере продвижения нового века Мартини все больше тянул к Теология. В 1613 г. он стал профессором этики, а в 1615 г. с разрешения избиратель, он смог начать работать над теологией Лиценциат, получив докторскую степень в 1623 году. Затем он принял профессуру богословского факультета. В 1627 году он получил должность Провост на Замковая церковь ("Schlosskirche"), который был тесно связан с саксонской правящей семьей. После смерти Якоба Мартини 30 мая 1649 года его тело было похоронено 7 июня 1649 года в Замковой церкви.[3] Его могильный камень в натуральную величину сохранился.[9]

Семья

Якоб Мартини был дважды женат. Его первый брак был с Агнес Орлауб. Ее отец, Андреас Орлауб, был мэром Беренбурга. Брак с Агнес продлился девятнадцать лет и, как известно, произвел на свет пятерых сыновей и четырех дочерей. Очевидно, Агнес умерла к 1619 году, когда 6 июля Якоб Мартини женился на Магдалене Штурм, дочери другого мэра, на этот раз из Köthen, более солидный город. Известно, что в этом браке родились еще три сына и еще три дочери. Магдалена, вероятно, была моложе своего мужа, так как умерла только в 1663 году.

Выход (выбор)

  • Logicaeepateticae libri II, 1603, 16227; Exercitationes metaphysicarum libri II (1603/4), 1608, 1624
  • Disputationes ethicae, 1605 г.
  • Oratio de utilitate et needitudine logices, 1606 г.
  • Disputationes logicae domesticae 1606, 1608
  • Exercitationes nobiles de anima, 1606 год
  • Disputationum logicarum publicarum decas, 1607 г.
  • Quaestiones illustres philips, 1607 г.
  • De communicatione proprii contra Barth. Кекерманнум, 1609 г.
  • Themata decem contra systema logicum Keckermannianum, 1610 г.
  • Institutionum logicarum libri VII, 1610, 1674
  • Partitiones et quaestiones metaphysicae 1611, 1615
  • Collegium metaphysicum, 1614 г.
  • Disputationes Physicae, 1617 г.
  • Disputationes metaphysicae, 1619 г.
  • Discussionum ramistarum libri II, 1623.

Рекомендации

  1. ^ а б Альберто Артоси; Бернардо Пиери; Джованни Сартор (6 июня 2013 г.). Якоб Мартини. Лейбниц: логико-философские загадки в праве: философские вопросы и сложные случаи в праве. Springer Science & Business Media. п. 176. ISBN  978-94-007-5192-7.
  2. ^ а б Иоганн Генрих Цедлер (компилятор). «Мартини (Джейкоб)». Grosses vollständiges Universal-Lexicon. Bayerische Staatsbibliothek, München. С. 1839–1840.. Получено 21 декабря 2018.
  3. ^ а б c d е Пауль Чакерт (1884). «Мартини: Якоб, евангелистский теолог и философ, geb. zu Langenstein bei Halberstadt ...» Allgemeine Deutsche Biographie. Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. п. 510. Получено 21 декабря 2018.
  4. ^ Саша Салатовски (25 февраля 2015 г.). Мартини, Якоб. Энциклопедия философии Возрождения. Эта статья частично скрыта за платным доступом. Издательство Springer International. С. 1–3. Дои:10.1007/978-3-319-02848-4_332-1. ISBN  978-3-319-02848-4.
  5. ^ Пауль Чакерт (1884). "Мартини: Корнелиус М., евангелистский теолог и аристотельский философ, wurde 1568 zu Antwerpen geboren, von wo ..." Allgemeine Deutsche Biographie. Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. п. 501. Получено 21 декабря 2018.
  6. ^ Чарльз Х. Лор (1999). «Метафизика или онтология? Дебаты о предмете первой философии». из Метафизики и естественной философии как науки: католические и протестантские взгляды в шестнадцатом и семнадцатом веках - в: Констанс Блэквелл, Сатико Кусукава (ред.). Философия в шестнадцатом и семнадцатом веках. Беседы с Аристотелем - Олдершот, Ашгейт. Рауль Кораззон (составитель-издатель). стр. 290–291. Получено 22 декабря 2018.
  7. ^ Мартинус, Якобус; Оссиций, Лаврентий (19 ноября 1603 г.). "Theorematum metaphysicorum exitationes quatuordecim, continentes universalam Metaphysicam in formam scientiae comppendiose redactam". (извлекать). Stiftung Preußischer Kulturbesitz, Staatsbibliothek zu Berlin. Получено 22 декабря 2018.
  8. ^ Готлиб Шпицель (1639-1691); Мельхиор Хаффнер (гравер, 1660-1704). "Портрет Якоба Мартини". Богословская библиотека Питтса. Университет Эмори (Школа теологии Кэндлера), Атланта, Джорджия. Получено 22 декабря 2018.
  9. ^ "Лютеция" (46580078) из Лейпцига предоставила фотографию надгробного камня на специализированном сайте "finagrace". "Якоб Мартини". Родился в Лангенштейне близ Хальберштадта. Приехал профессором логики в Виттенберг в 1602 году, стал профессором богословия в 1623 году и ректором Замковой церкви в 1629 году.. Найди могилу, Легий UT. Получено 23 декабря 2018.