Индийский племенной пояс - India tribal belt
Племенной пояс Индии относится к прилегающим районам заселения Племенные люди из Индия, то есть группы или племена, которые остались генетически однородными, в отличие от других групп населения, которые широко смешались в пределах Индийского субконтинента. Племенное население Индии, хотя и является небольшим меньшинством, представляет собой огромное разнообразие групп. Они различаются по языку и языковым особенностям, экологическим условиям, в которых они живут, физическим характеристикам, численности населения, степени распространения. аккультурация, доминирующие способы создания средства к существованию, уровень развития и социальная стратификация. Они также разбросаны по всей стране, хотя их географическое распределение далеко не равномерное. Большинство Запланированное племя Население сконцентрировано в восточном, центральном и западном поясах, охватывающих девять штатов Одиша, Мадхья-Прадеш, Чхаттисгарх, Джаркханд, Махараштра, Гуджарат, Раджастхан, Андхра-Прадеш и Западная Бенгалия. Около 12 процентов населяют северо-восточный регион, около пяти процентов - южный регион и около трех процентов - северные штаты.[1]
Северо-Западная Индия
Племенной пояс Северо-Западной и Восточной Индии включает штаты Раджастхан и Гуджарат. Племенные люди этого региона имеют корни, которые предшествовали приходу Предки северных индейцев и связаны с Предки южных индейцев. Считается, что эти люди вернулись к Харапская цивилизация из Долина Инда, древнейшая прослеживаемая цивилизация Индийского субконтинента, процветавшая между 3500 и 2500 годами до нашей эры.[нужна цитата ]
Племена северо-запада Индии когда-то были обществами по материнской линии. Изменяющиеся судьбы и судьбы этих людей привели к постепенной эволюции к более патриархальному образцу жизни. В наши дни племенные общества обычно следуют правилу патрилины, но остается много примеров организованного матриархат существуют в племенных зонах по сей день. Именно женщины организуют такие вопросы, как отношения и браки, наследование земли и распределение богатства.
Пояс племени Южный Гуджарат
Южный племенной пояс, широко известный как Черт возьми, запретная территория, покрытая густыми лесами в районе Южного Гуджарата. Расположен у подножия холма Сахьядри горный хребет, зеленые пастбища, узкие дороги, глубокие долины и дикие животные. Во время сезона дождей можно увидеть источники и зеленый ковер с разнообразной флорой и фауной.
Распространение через пышный зеленый регион племенного пояса Южного Гуджарата, который считается Кашмиром Гуджарата. жить племенами Bhil, Холча, Бхел, Наяка, Кокнас, Ведч, Гамиц, Варлис и Чаударис.
Дакшин Гуджарат Адиваси Севамандал - неправительственная организация, основанная гандианским философом Премшанкаром Бхаттом и его дочерью Урмиллабен Бхатт в 1948 году для распространения образования в глухих лесах племенного пояса Южного Гуджарата. Он зарегистрирован как траст под Закон о Bombay Trust. Он предоставляет образование племенам Южного Гуджарата в местной школе (Ашрамшалла), которая предлагает бесплатное образование, проживание и пансион. Племенной пояс Гуджарата сегодня имеет самое высокое грамотное племенное население в Индии.[2]
Пояс центральных и восточных племен Индия
Племенной пояс Центральной Индии простирается от Гуджарата на западе до Ассам на востоке через штаты Мадхья-Прадеш, Чхаттисгарх и Джаркханд. Это один из самых бедных регионов страны. Более 90% племенного населения Пояса проживают в сельской местности с примитивными сельское хозяйство.[3]
Индуизация и раджпутизация
Бхангья Бхукья отмечает, что в последние годы Британский Радж В то время как образование привело к вестернизации в холмистых районах центральной Индии, регионы также одновременно подверглись индуизации и Раджпутизация процессы. В Гонд люди и их вожди начали выполнять «кастово-индуистские практики» и часто заявляли, что «Раджпут, и, следовательно, статус кшатрия ". Британская империя поддерживала эти утверждения, рассматривая адиваси общество было менее цивилизованным, чем кастовое общество, и полагало, что ассоциация народов адиваси с кастами сделает адиваси «более цивилизованными и трезвыми» и «более легкими для контроля колониального государства». Бхукья также указывает на то, что «семьи Радж Гонда» в центральной Индии уже переняли религиозные и социальные традиции раджпутов до британского владычества в Индии, и что между некоторыми раджасами Гонда и Раджпутов существовали «супружеские отношения». Однако политика предложения Британской империи "заминдари права, главы деревень и патентные права"стимулировали процесс.[4]
По словам Патита Пабана Мишры, «кшатризация племенных правителей и их окружения привела к индуизации племенных территорий».[5]
Смотрите также
- Адиваси («Запланированные племена»)
- Список зарегистрированных племен в Индии
- Эклавия Модельная школа-интернат
Источники
Эта статья включает текст из бесплатный контент работай. Под лицензией CC BY-SA 3.0 Заявление о лицензии / разрешение на Wikimedia Commons. Текст взят из Ситуационный анализ школ ашрамов в Махараштре: в контексте защиты детей, Видхаяк Бхарти: Инициатива по защите прав ребенка.
Рекомендации
- ^ «Отчет по ситуационному анализу школ Ашрама в контексте защиты детей.pdf». Видхаяк Бхарти. Получено 2018-11-23.
- ^ "Племенной ашрам Дакшин Севамандал". По состоянию на 8 сентября 2017 г.
- ^ ""Инициатива Центральной Индии"". Архивировано из оригинал на 2009-09-28. Получено 2009-09-04.
- ^ Бхукья, Бхангья (январь 2013 г.). Чаттерджи, Джоя; Пибоди, Норберт (ред.). «Подчинение монархов: колониализм и гонд-раджас в Центральной Индии, 1818–1948». Современные азиатские исследования. Издательство Кембриджского университета. 47 (1): 309. JSTOR 23359786.
- ^ Мишра, Патит Пабан (1997). «Критика теории индианизации». Труды Индийского исторического конгресса. Индийский исторический конгресс. 58: 805. JSTOR 44144025.