Гудзонский инцидент - Hudson Incident

В Гудзонский инцидент возник в 1907 году после смерти и захоронения Кристак Дишница, албанский иммигрант в Соединенные Штаты, который послужил катализатором основания Албанской православной миссии в Америке под руководством Фан Ноли, что в конечном итоге привело к Православная Церковь Албании образование.

Фон

Дальнейшая информация: Албанское национальное пробуждение

Восточные православные христиане, иммигрирующие в Соединенные Штаты, обычно приносили литургии и языки с ними. Однако случай Албанцы было иначе. В 1907 г. Албания еще не была независимым государством но под Османский правила, как это было с 14 века. На протяжении столетий большинство этнических албанцев, которые были в основном христианами до османской гегемонии, -принял ислам из-за османского влияния и политики.

Албанцы, сохранившие православное христианство, обычно связывали его с греческий язык, поскольку православные школы и церкви использовали греческий язык.[1] Греческий язык также функционировал как лингва франка в Эпир, приграничный регион, где смешались албанско-грекоязычные народы.[2] В течение XIX века православные албанцы из элиты часто отождествляли себя с греческим национализмом, относясь к мусульманским албанцам с некоторой долей недоверия и враждебности.[2] Подверженность греческому национализму и другим движениям за независимость в конечном итоге послужила катализатором отдельной Албанский националист движение, возглавляемое албанским писателем Наум Векилхаркси, которые подчеркнули важность Албанский язык и культура.[3]

В 1905 г. албанский православный священник. Кристо Неговани проповедовал Божественная литургия на албанском языке впервые, что в конечном итоге привело к его убийству по приказу епископа Каравангелис из Касторья, а позже и ответное убийство епископа Фотий из Корча.[4] Это этнорелигиозное насилие еще больше усилило напряженность между албанскими и греческими националистами.

Инцидент

В 1907 г. молодой албанский эмигрант в Соединенные Штаты по имени Кристак Дишница умерла от гриппа в Hudson, Массачусетс.[5][6] Дишница была албанским патриотом и националистом.[6] Поскольку Греческая Православная Церковь считается, что Дишница отлучен от церкви из-за его албанских националистических убеждений, ни одна православная церковь или духовенство в этом районе не будет проводить его похоронные обряды.[6] Дишницу похоронили в Вустер, Массачусетс кладбище без религиозных служб, вызывающее гнев албанцев Массачусетса.[6]

Фан Ноли - албанец, эмигрировавший годом ранее, чтобы Бостон, и в то время церковный кантор - признал это возможностью служить духовным нуждам своей общины и отстаивать дело религиозной и политической свободы в Албании.[6][7] Ноли смог заручиться поддержкой Архиепископ Платон, Глава Русская Православная Церковь в Соединенных Штатах, который рукоположил Ноли в священники 18 марта 1908 г. Собор Святого Николая в Нью-Йорк.[5]

Неделю спустя Ноли был назначен администратором Албанской православной миссии в Америке, а затем возведен в сан. Митро-архимандрит.[5]

Последствия

В результате инцидента в Гудзоне Фан Ноли помог организовать Албанскую православную церковь Святого Георгия в Зале Почетных рыцарей на Тремонт-стрит в Бостоне.[1] Позже церковь превратилась в Албанский православный собор Святого Георгия, сегодня резиденция Албанская Архиепископия Православной Церкви в Америке.[8]

Рекомендации

  1. ^ а б Тарасар, Констанс Дж. (1975). Православная Америка, 1794-1976 гг .: развитие Православной церкви в Америке. Баварская государственная библиотека. п. 309. Получено 6 июля 2020.
  2. ^ а б Скулидас, Элиас Г. (2013). «Албанские греко-православные интеллектуалы: аспекты их дискурса между албанскими и греческими национальными нарративами (конец 19 - начало 20 веков)». Hronos. 7. Получено 31 июля 2020.
  3. ^ Скенди, Ставро (1967). Албанское национальное пробуждение. Принстон: Издательство Принстонского университета. С. 121–139. ISBN  9781400847761. Получено 31 июля 2020.
  4. ^ Гаврих, Джордж (2006). Полумесяц и орел: османское правление, ислам и албанцы, 1874–1913 гг.. Лондон: IB Tauris. п. 91. ISBN  9781845112875. Получено 31 июля 2020.
  5. ^ а б c Лимперис, Дениз (2017). "Историческая трилогия 90-летия". Георгиевский собор. Получено 6 июля 2020.
  6. ^ а б c d е Бирнат, Агата (2014). «Албания и албанские эмигранты в Соединенных Штатах перед Второй мировой войной». В Mazurkiewicz, Анна (ред.). Восточно-Центральная Европа в изгнании Том 1: Трансатлантические миграции. Кембридж: Издательство Кембриджских ученых. С. 9–22. ISBN  9781443868914.
  7. ^ Стокое, Марк; Кишковский, Преподобный Леонид (1995). «Глава 5 - Другие православные иммиграции». Православные христиане в Северной Америке (1794 - 1994) (PDF). Syosset, Нью-Йорк: Центр православных публикаций (OCPC). стр. 24–25. Получено 6 июля 2020.
  8. ^ Христо, Ван (8 февраля 2006 г.). "ХРОНОЛОГИЯ: Албанцы Бостона". Бостон: Фрозина. Архивировано из оригинал 14 декабря 2007 г.

Другие источники

  • Смит, Тимоти Л. (декабрь 1978 г.). «Религия и этническая принадлежность в Америке». Американский исторический обзор. 83 (5): 1155–1185. Дои:10.2307/1854689. JSTOR  1854689.