История китайских австралийцев - History of Chinese Australians

Китайские иммигранты прибывают в Мельбурн с Чайнатаун, расположен на Маленькая Бурк-стрит, 1866

В история китайских австралийцев возможно до прибытия Джеймс Кук в восемнадцатом веке. Китайские австралийцы являются старейшей непрерывной группой иммигрантов в Австралии после те с Британских островов. Значительная китайская эмиграция по-настоящему началась только после открытия золото и последующие золотые лихорадки в Австралии. Эта миграция формировала и влияла на иммиграционную политику Австралии на протяжении более века. Несмотря на столкновение социальная дискриминация и ограничительная иммиграционная политика, Австралийцы китайского происхождения внесли существенный вклад в культура и история страны.

Самый ранний контакт Китая с Австралией: до 1848 г.

Смотрите также: Контакт Макассана с Австралией

Хотя некоторые историки предполагают, что северные австралийские аборигены могли иметь сделки с торговцами из Китая, подавляющее большинство заявляет, что они взаимодействовали с китайцами только косвенно через трепетание. Первая зарегистрированная связь между Китаем и Австралией произошла во время создания Колония Нового Южного Уэльса. Три корабля Первый флот, Скарборо, Шарлотта и Леди Пенрин, после внесения своих осужденные в колонии отплыл за Кантон с намерением купить чай и другие китайские товары для продажи по возвращении в Британия.[1] В Bigge Report объяснил высокий уровень чаепития «существованием сношения с Китаем с момента основания Колонии ...»[2] Много Ост-Индская компания корабли использовали Австралию в качестве порта захода в свои поездки в Китай и обратно. На этих кораблях было несколько моряков-китайцев, и некоторые историки предполагают, что они решили высадиться в порту Сидней начать новую жизнь в колонии. В 1818 г. Джон Шиинг прибыл и после периода работы в качестве фермера в 1829 году стал мытарь из Лев в Парраматта. Джон Макартур, известный скотовод, в 1820-х годах нанял трех китайских рабочих в своих поместьях, хотя в его записях, возможно, пренебрегали другими.[3] Еще один способ для этнических китайцев эмигрировать в Австралию - через новые британские колонии Пенанг и Сингапур.[нужна цитата ]

Наемный труд: с 1848 по 1853 год.

Этнические китайцы, такие как сотрудники Макартура, были частью разнообразной группы людей, населявших Сидней. Именно растущий спрос на дешевую рабочую силу после прекращения перевозки заключенных в 1840-х годах привел к тому, что гораздо большее количество китайских мужчин прибывали в качестве наемные рабочие, работать пастухами у частных землевладельцев и Австралийская сельскохозяйственная компания.[4] Эти рабочие в основном приехали из провинции Фуцзянь через порт Сямэнь, некоторые из них были похищены и доставлены в Австралию. Эту практику часто уничижительно называли «продажей свиней». В 1850-х годах открытие таких портов, как Сямэнь как договорные порты облегчил практику импорта рабочей силы по контрактам.[5]

Между 1848 и 1853 годами более 3000 китайских рабочих по трудовым контрактам прибыли через порт Сиднея для работы в сельской местности Нового Южного Уэльса (в то время включая Викторию и Квинсленд). Сопротивление этой дешевой рабочей силе возникло сразу же, как только она появилась, и, как и подобные протесты в конце столетия, в значительной степени поддерживалось расист противодействие этнической принадлежности китайских эмигрантов. Мало что известно о привычках таких мужчин или их отношениях с другими жителями Нового Южного Уэльса, за исключением тех, которые фигурируют в протоколах судов и психиатрические дома. Некоторые остались на срок своих контрактов, а затем уехали домой, но есть свидетельства того, что другие провели остаток своей жизни в Новом Южном Уэльсе, женились и основали семьи, которые только сейчас заново открывают для себя свое китайское наследие. Житель Галгонга, умерший в 1911 году в возрасте 105 лет, жил в Новом Южном Уэльсе с 1841 года, а в 1871 году Хранитель Безумия все еще требовал от своих переводчиков диалекта Сямэнь. Британцы осознавали, что ставят под угрозу положение о том, что британским подданным разрешается проживать в недавно открытых договорных портах в Китае, и они сделали это условие взаимным. Чтобы избежать антагонизма с правящей династией Цин, британское правительство часто отклоняло австралийские колонии, когда они пытались исключить китайскую иммиграцию.[6]

Золотая лихорадка: 1850-е и 1860-е годы

В 1850-х и 1860-х годах наблюдалась самая крупная миграция китайцев в Австралию до образования федерации - около 40 000 человек. Эти цифры были снова достигнуты только после отмены Политика белой Австралии в 1973 году. Золото было найдено в нескольких местах в Австралии в 1851 году, но значительная миграция китайцев к диггерам началась только в конце 1853 года.[7]

Большинство людей, приехавших в Австралию на Золотая лихорадка были из Гуандун провинция. В Калифорнийская золотая лихорадка были первыми золотыми приисками, позже переведенными китайцами провинции Гуандун как «старая золотая гора». Таким образом, австралийскую лихорадку назвали новыми приисками или «новой золотой горой». Хотя часто говорят, что эти люди покидали такие условия, как перенаселение, падающая мощь Династия Цин, разрушения, вызванные Восстание тайпинов и местный кантон Клановые войны Хакка-Пунти. Такие проблемы затронули многие части Китая, в то время как движение в Калифорнию и австралийские колонии было ограничено несколькими округами, расположенными относительно недалеко от порта. Гонконг.[7]

В среднем путешествие из Кантона через Гонконг в Сидней и Мельбурн занимало около 3 месяцев. Это было выгодным занятием для капитанов судов, и чем больше китайских пассажиров они могли разместить на борту, тем больше денег они могли заработать на проездных. Эти платы за проезд часто выплачивались через систему долгов лидерам кланов и / или агентам, которые сопровождали их на корабле. Такие способы передвижения были известны как кредитные билеты. Однако некоторые китайцы смогли расплатиться по своему усмотрению. Часто это были более состоятельные люди, рожденные в городах, которые приезжали в Австралию, чтобы стать торговцами или работать в другой отрасли, кроме добычи золота. С 1853 по 1855 годы тысячи китайцев высадились в Мельбурне и направились к золотым приискам.[7]

Важно отметить, что в этот период в Австралию приехало очень и очень мало китаянок. В 1861 году в Австралии проживало не менее 38 000 китайцев в колониях, подавляющее большинство которых составляли мужчины; оценки населения Австралии того времени означают, что каждый девятый мужчина был китайцем.[8] На приисках в Бендиго в 1861 году было 5 367 китайских мужчин и только одна китаянка.[7] К 1861 году в Австралии проживало около 40 000 китайцев, что составляло 3,3% от общей численности населения.[9]

Закон об ограничениях в отношении Китая и выход из мантии

Прибытие большого количества китайцев в только что созданный Колония Виктория вызвал большую тревогу среди его политиков и золотоискателей. В викторианском парламенте утверждали, что наличие в колонии стольких китайцев, которые были «... фанатично лояльны к деспотичному иностранному императору, который мог приказать им подняться в любой момент», представляет угрозу безопасности ... реальной проблемой был страх конкуренции на золотых приисках, и в 1855 году викторианский парламент принял Закон об ограничениях в Китае в попытке ограничить китайскую иммиграцию.[10] Эти ограничения, включая подушный налог в размере 10 фунтов стерлингов для китайцев и ограничение для китайских пассажиров на тоннаж морского транспорта, привели к снижению прибыльности судовладельцев, что привело к увеличению и без того высоких тарифов. Закон действительно ограничивал количество китайцев, прибывающих в порты Виктории: официальные записи викторианской эпохи показывают, что в период с 1853 по 1855 год в Викторию прибыло более 10 000 китайцев, но лишь несколько сотен в следующие два года.

Однако количество китайцев на викторианских приисках продолжало расти. Вместо этого китайцы отправились в Южная Австралия, а между 1855 и 1857 годами тысячи китайцев высадились в порту Аделаиды и в Халат, Южная Австралия. Население небольшого городка Робе быстро увеличилось вдвое, поскольку он превратился в порт захода для китайцев, продолжающих идти на викторианские золотые прииски, в то время как многие другие высадились в Сиднее и начали заходить на золотые прииски Нового Южного Уэльса в центральных районах. После прибытия в Южную Австралию большая часть китайских горняков, вероятно, составляла тысячи человек, а затем прошли долгим сухопутным путем к викторианским золотым приискам. Первоначально группы китайских мужчин часто платили местным гидам, чтобы те отвезли их на золотые прииски, а некоторые недобросовестные гиды бросали китайцев в кустах, чтобы вернуться в Роб и получить деньги от другой группы. Однако по мере того, как все больше и больше китайцев предпринимали это путешествие, оно становилось все более организованным.

Опыт на приисках

После того, как китайцы наконец достигли золотых приисков, трудности, с которыми столкнулись китайцы, продолжались. Среди европейских горняков было много антикитайских настроений. В июле 1854 года в Bendigo Advertiser сообщалось, что Уильям Денован призвал к восстанию с целью «изгнания китайского населения с золотого поля Бендиго».[11] Бунт предотвратил комиссар местной полиции. Однако подобные настроения были широко распространены во время австралийской золотой лихорадки. В 1857 году это настроение вызвало Бакленд Бунт а в 1860-1861 гг. Lambing Flat беспорядки в Новом Южном Уэльсе. Вокруг тоже были волнения Арарат когда группа китайцев была первой, кто обнаружил там золото, и хранил находку в тайне.

Парламенты Виктории и Нового Южного Уэльса подходили к решению этих проблем по-разному. Виктория установила китайские протекторы по образцу аналогичных усилий в Сингапуре в 1855 году. Однако китайские горняки возмущались дополнительным налогом на проживание в размере 1 фунта стерлингов в год, которого требовала эта система, и сильное сопротивление означало, что к 1861 году она перестала действовать.[12] После этого викторианская система была похожа на систему Нового Южного Уэльса, где все споры решали уполномоченные по золоту, отвечающие за золотые прииски. В целом это означало сегрегацию, чтобы свести к минимуму вероятность конфликта, хотя опять же, на самом деле многие китайцы жили там, где они хотели.

Таким образом, на большинстве золотых приисков Виктории и Нового Южного Уэльса китайцы проживали так называемые «лагеря». Вскоре лагеря состояли из построек, похожих на другие, но во многих местах они были предшественниками более поздних китайских кварталов. Организация этих лагерей часто делалась на основе клановых или диалектных различий, где это было применимо. Хотя большинство мужчин были из провинции Гуандун, на приисках присутствовали несколько различных диалектов и китайских языков.

Эти лагеря были их собственными маленькими общинами. Для европейцев это были пресловутые и экзотические места. В то же время в Китае процветала опиумная зависимость, некоторые мужчины принесли эту зависимость с собой на прииски. Двумя наиболее частыми находками современных окаменелостей в районе китайских лагерей являются китайские монеты и опиумные трубки. Однако отчеты местных медицинских групп и больниц показывают, что лишь небольшое число китайцев когда-либо лечились от опиумной зависимости.

После золотой лихорадки в Виктории некоторые китайцы перебрались в другие колонии, чтобы следить за золотой лихорадкой там. Новый Южный Уэльс и Квинсленд не последовали примеру Виктории в принятии законодательства, связанного с Китаем. Это можно было рассматривать как причину беспорядков на Лэмбинг-Флэтс, и позже те же проблемы были обнаружены на Золотые прииски реки Палмер в конце 1870-х годов, когда количество китайских горняков значительно превосходило численность европейцев.[13]

Китайские захоронения на приисках

Китайская часть кладбища Белых холмов

Как только китайцы стали приезжать в Австралию, они начали умирать здесь. Многие хотели, чтобы их останки были отправлены обратно в Китай по духовным и традиционным причинам. Многие семьи пошли на многое, чтобы добиться этого. Однако другие были похоронены в Австралии. На кладбищах по всей стране есть китайские могилы. Чтобы приспособиться к китайским похоронным ритуалам, включающим сжигание кладбищ по всей Австралии, разрешено строительство дымовых труб. Эти трубы до сих пор можно найти на кладбищах по всей стране. Часто люди, отвечающие за кладбища, были набожными христианами, людьми, которые испытывали отвращение к тому, что они считали языческими ритуалами.

Китайская часть кладбища Белых холмов в г. Бендиго возможно, самый важный пример сохранившихся в Австралии китайских могил в их первоначальном состоянии. Бичворт Кладбище, открытое в 1857 году, примечательно тем, что оно включает китайский участок в первоначальный план кладбища.[14] Многие другие кладбища были реконструированы, а наследие и культурное разнообразие их китайских участков было утрачено.

От горняков до ремесленников: 1877-1901 гг.

Китайский садовник, ок. 1893 г.

После золотой лихорадки Викторианской эпохи и Нового Южного Уэльса в 1850-х и 1860-х годах численность китайцев в этих колониях значительно сократилась. В 1873 г. на крайнем севере г. Квинсленд на Река Палмер после открытия золота начался новый рывок, и к 1877 году там было 20 000 китайцев. Условия и проблемы там были похожи на те, что были в Виктории, но были и более экстремальные. После того, как эта гонка в Квинсленде закончилась, люди либо вернулись в Китай, либо разошлись. Многие китайцы остались в Квинсленде и упорно трудились, чтобы создать большую часть северной торговли бананами.[15]

В 1880-х годах также наблюдался рост антикитайских настроений в городах Мельбурн и Сидней. Ранее недовольство сдерживалось сегрегационной политикой в ​​сельских протекторатах, и о нем плохо сообщалось в городских публикациях. Однако по мере того, как все больше и больше китайцев начинало переезжать из провинциальных городов в города, также усиливались антикитайские настроения. Это привело к еще одному раунду ограничительных законов в Новом Южном Уэльсе в 1881 и 1888 годах. Это также способствовало усилению движения за Федерация Австралии. Одним из наиболее веских аргументов в пользу федерации среди общественности и политиков того времени было то, что единая иммиграционная политика обеспечит безопасность границ всех австралийских колоний. Китайский «вредитель» или «угроза» был корнем этих иммиграционных страхов.

Опубликованная в 1888 г. карикатура изображает антикитайский настроения, которые были одной из движущих сил движения к федерации.

Горнодобывающая промышленность оставалась одной из крупнейших отраслей для китайцев в Австралии, но она становилась все более рискованной по мере того, как истощались аллювиальные месторождения. Китайцы в провинциальных городах либо обосновались там в других отраслях, либо перебрались в города. Многие из тех открыли магазины и стали торговцы и лоточники. В 1890 году только в Новом Южном Уэльсе было около 800 магазинов, принадлежащих и управляемых китайцами. Рыбалка и вяление рыбы отрасли промышленности работали в Мельбурне, к северу и югу от Сиднея в 1850-х, 1860-х и 1870-х годах. Это дало китайцам по всему Новому Южному Уэльсу и Виктории ценные морепродукты. К 1890-м годам китайцы в Австралии были представлены в самых разных профессиях, включая скраб фрезы переводчики, повара, табачные фермеры, прачечные, огородники, краснодеревщики, кладовщики и драпировщики, хотя к этому времени китайская рыбная промышленность, похоже, исчезла. В этот период доля китайских жителей Австралии в Сиднее и Мельбурне неуклонно росла. Один выдающийся китайский австралиец в то время был Мей Куонг Пирог, который управлял популярным чайным домом в Здание Королевы Виктории в Сиднее. В Мельбурне Лоу Конг Мэн и Луи А Муи были два выдающихся купца.

В этот период изготовление мебели стало одной из крупнейших отраслей для китайцев в Мельбурне. На пике развития этой отрасли в Мельбурне было 175 фирм, производивших и продававших мебель китайского производства.[16] Однако успех Китая в этой индустрии длился недолго. Производители мебели европейского происхождения подали петицию в правительство, заявив, что китайские производители мебели наносят ущерб их средствам к существованию. Правительство Виктории, но не Нового Южного Уэльса, приняло Закон о фабриках и магазинах это нацелено на китайцев, работающих в этой отрасли.

Осуществление политики Белой Австралии: 1901-1911 гг.

Китайские австралийцы приняли участие в парадах в честь Федерации в Мельбурне 1901 г.

Ко времени создания Австралийской федерации в Австралии проживало около 29000 этнических китайцев:[17] Китайцы в столицах Сиднея и Мельбурна составляли значительную группу, владеющую многочисленными магазинами, торговыми организациями, обществами и несколькими газетами на китайском языке. Также было много китайцев, которые все еще работали на севере Квинсленда в торговле бананами. Добыча олова на Тасмании также была предприятием, которое привлекло в штат китайских рабочих. Они также были частью международного сообщества, участвовавшего в политических событиях в Китае, таких как отправка делегатов в пекинский парламент или внесение пожертвований во время стихийных бедствий. Было много австралийцев из Китая, которые поддерживали Синьхайская революция и Сун Ятсен. Прохождение Закон об ограничении иммиграции 1901 года тем не менее, китайские общины конца 19 века застыли в состоянии медленного упадка. Благодаря австралийским китайским газетам, таким как Tung Wah Times и Китайское время которые были распространены среди китайских общин по всей Австралии, и благодаря множеству клановых сообществ китайские австралийцы были довольно сплоченной группой, несмотря на географические расстояния. Это видно по красочным дебатам, которые велись внутри сообщества по поводу будущего Китая. Некоторые в Австралии и особенно Tung Wah Times считали, что Китай должен сохранять монархию, и поддержали реформы. Другие считали, что Китаю нужна республика, и поддерживали Сунь Ятсена. Первый роман на китайском языке, который будет опубликован в Австралии (и, возможно, где угодно на Западе), Яд полигамии, появился в Мельбурне Китайское время в 1909-10 гг. и хотя в нем лишь вскользь упоминается политика Белой Австралии, он может многое сказать о политической ситуации в Китае и других культурных и политических вопросах, касающихся модернизации Китая.[18] В то же время в Австралии действовали китайские республиканские революционеры, и Правительство Цин увидел необходимость отговорить китайскую диаспору от поддержки республиканцев. Отражая политические дебаты в Китае, китайские австралийцы к 1900 году сформировали ветви Ассоциация реформ Китайской империи добиваться реформ в Китае.[19]

Китайские регалии путешествовали по стране, чтобы использовать их для празднования китайского Нового года и местных мероприятий. В мае 1901 года, чтобы отпраздновать заседание первого федерального парламента, китайцы провели парадом двух драконов по улицам.

Продолжающаяся дискриминация, как юридическая, так и социальная, сокращала круг профессий китайцев до тех пор, пока огородничество, всегда являвшееся основным занятием, неизменно становилось репрезентативной ролью «Джона Чинамена». Именно в качестве садовников большинство до 1901 года теперь предоставляли статус «домицилей» в соответствии с Актом 1901 года, посещали свои деревни и создавали семьи в течение первых 30 лет или около того 20-го века, полагаясь на меньшинство торговцев, чтобы помочь им в переговорах. с бюрократией Закона об ограничении иммиграции. Только появление нового поколения китайцев австралийского происхождения в сочетании с новыми мигрантами, которых торговцы и другие лица спонсировали как легально, так и нелегально, предотвратили полное исчезновение китайского населения в Австралии.

Война, беженцы и эпоха республики: 1912-1949 гг.

Чайнатаун ​​Сиднея

Падение династии Цин было встречено австралийцами из Китая со смешанными эмоциями. Некоторые из пожилых мужчин китайского происхождения были сторонниками движения за реформы, а в Сиднее китайские консерваторы собрались на парад драконьего флага в поддержку старого режима.[16] Другие, однако, поддержали Сунь Ят-сена. Некоторые китайские австралийцы даже вернулись в Китай, чтобы бороться за KMT как до Синьхайская революция а потом во время Северная экспедиция. У Гоминьдана в Австралии было немало последователей. По всей Австралии было много филиалов Гоминьдана. Вовремя Вторая китайско-японская война то Дарвин филиал Гоминьдана был ценным источником информации для китайских австралийцев.[20] Китайские австралийцы также продемонстрировали поддержку республики денежными пожертвованиями. В 1913 году китайские австралийцы, китайские новозеландцы и другие представители китайской диаспоры в Тихом океане пожертвовали Китаю 36000 фунтов стерлингов. Благодарственное письмо китайским австралийцам от министра финансов республики выставлено на обозрение Музей Золотого Дракона.

Первая мировая война поставил перед китайскими австралийцами множество уникальных задач. К началу войны в 1914 году, по оценкам, было менее 1000 китайских австралийских мужчин боеспособного возраста.[21] Из них только 198 мужчин китайского происхождения смогли записаться в AIF. Одним из них был знаменитый и украшенный снайпер. Билли Синг. Этим мужчинам удалось завербоваться, несмотря на политику, согласно которой только те, кто имел значительное европейское наследие, могли служить. В межвоенный период люди китайского происхождения, родившиеся в Австралии, впервые начали преобладать над людьми китайского происхождения. Их количество снова быстро увеличилось, когда в Австралию начали прибывать беженцы в результате Война Японии в Китае и Тихий океан. Некоторые из них были китайскими членами экипажа, которые отказались возвращаться в районы, контролируемые японцами, а другие были жителями многих тихоокеанских островов, эвакуированных из-за наступления японцев. Тем не менее, среди других были люди австралийского происхождения, которые смогли покинуть Гонконг и деревни из-за приближения японцев. В то же время антияпонская война помогла вдохновить на развитие организаций, ориентированных на Китай, а не только на районы и деревни, где проживают только люди, и нацеленных на информирование Австралии об опасности Японии и необходимости помощи Китаю. Некоторые из этих организаций, например Китайская молодежная лига, сохранились до наших дней.

Кафе для граждан: с 1949 по 1973 год

Количество постоянных поселенцев, прибывающих в Австралию из материкового Китая с 1991 года (ежемесячно)

В послевоенный период ассимиляция стала доминирующей политикой, что привело к некоторому расширению прав с постепенными изменениями в законах о гражданстве. В то же время кафе начали заменять огороды в качестве основного источника занятости и возможности привлечения новых мигрантов, как легальных, так и нелегальных. Эти изменения в сочетании с увеличением числа китайцев австралийского происхождения, окончательным возвращением последних из постоянных жителей, которые все еще желали это сделать, и прибытием китайских студентов из разных частей Азии по Плану Коломбо, положили конец о доминировании Южного Китая в связке между Китаем и Австралией, существовавшей почти 100 лет.

Ре-миграция и мультикультурализм: с 1973 г. по настоящее время

китайский Новый год Чайнатаун ​​Мельбурна

В конце политики «Белой Австралии» появились новые люди из китайской диаспоры и впервые значительное число людей из частей Китая, не говорящих на кантонском языке. Первая волна прибывших была этническими китайцами. беженцы из Вьетнама и Камбоджи в 1970-е годы; за этим последовали экономические мигранты из Гонконга в 1980-х и 1990-х годах, семьи которых часто селились в Сиднее, в то время как кормильцы возвращались в Гонконг, чтобы продолжать получать доход, что является значительным изменением традиционной модели миграции.

После Резня на площади Тяньаньмэнь в 1989 году, тогдашний премьер-министр Австралии, Боб Хоук, позволил студентам из материкового Китая, проживавшим в то время, поселиться в Австралии на постоянной основе. С тех пор иммигранты из материкового Китая и Тайваня стали прибывать в большом количестве. Для этих прибывших были созданы новые учреждения, а старые, такие как Китайская торговая палата, возродились; Снова издаются газеты на китайском языке. Законы о равенстве гражданства и иммиграция для воссоединения семей после 1972 года означали, что дисбаланс полов, который когда-то был доминирующей чертой китайских общин в Австралии, не был проблемой для этих более поздних миграций.

Китайские газеты издаются в Австралии и трех коротковолновый и длинноволновое радио каналы вещают в Мандарин и Кантонский. Австралийский общественный вещатель SBS также предоставляет телевидение и радио по выходным. Китайско-австралийские социальные сайты, такие как Xīn Zújì (新 足迹, www.oursteps.com.au) и FREEOZ (www.freeoz.org) также процветали. Несколько австралийцев из Китая получили Орден Австралии награда и есть действующие представители в обоих Состояние и Федеральные парламенты. Китайская иммиграция непрерывно росла с 1990-х годов, и сегодня китайцы являются третьей по величине группой иммигрантов. С середины 1990-х годов миграция стала менее постоянной, чем была раньше, и идет более чем в одном направлении, и эта тенденция характерна также для китайцев. Студенты и преподаватели являются примерами этой модели. В 1990 году китайские поселенцы редко возвращались навсегда, но к 2002 году количество гонконгских поселенцев, навсегда покинувших Австралию, сравнялось с количеством прибывших в течение этого года.[22]

В 2005–2006 годах Китай (не считая Гонконга и Макао) был третьим крупным источником постоянного мигранты в Австралию позади Соединенного Королевства и Новой Зеландии, но с большим количеством мигрантов, чем из Индии. В период с 2000–2001 по 2005–2006 годы количество квалифицированных мигрантов, прибывающих в Австралию из Китая, увеличилось более чем в три раза - с 3 800 до 12 500 человек.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Словарь Сиднея, Первый флот, https://dictionaryofsydney.org/entry/first_fleet
  2. ^ 'Bigge Report, Замечания по дистилляции, 28/1/1821.
  3. ^ Ширли Фицджеральд, Красная лента, Золотые ножницы, Государственная библиотека NSW Press, Сидней, 1997, стр. 13-18.
  4. ^ Дарнелл, Максин, Жизнь и труд китайских пастухов в Новом Южном Уэльсе, 1847-55: [Статья в специальном выпуске: Активные голоса, Скрытые истории: Китайцы в колониальной Австралии.] Журнал австралийской колониальной истории, том. 6, 2004, стр.137-158.
  5. ^ Майкл Уильямс, Китайское поселение в Новом Южном Уэльсе, стр. 4, https://www.environment.nsw.gov.au/resources/heritagebranch/heritage/chinesehistory.pdf
  6. ^ Майкл Уильямс, Китайское поселение в Новом Южном Уэльсе, стр. 5, https://www.environment.nsw.gov.au/resources/heritagebranch/heritage/chinesehistory.pdf
  7. ^ а б c d Ширли Фицджеральд, Красная лента, Золотые ножницы, Государственная библиотека NSW Press, Сидней, 1997, стр. 13-18.
  8. ^ Статистическое бюро Австралии, таблица 8.3 Население (a), пол и страна рождения, Qld, годы переписи, 1861 - 1891, https://www.abs.gov.au/AUSSTATS/[email protected]/mf/3105.0.65.001
  9. ^ Ау-Йунг, В. и др. (2012) "Австралия-Китай: не только 40 лет В архиве 2013-01-30 в Wayback Machine ", Экономический обзор, 2012(4)
  10. ^ «Краткая история китайцев в Австралии». Программа азиатских исследований. Университет Ла Троб. Получено 25 сентября 2013.
  11. ^ Рекламодатель Бендиго, 1854 г.
  12. ^ Анна Чжи «Самая решительная и упорная кампания сопротивления диггеров»: протесты Китая против антикитайского законодательства правительства Виктории 1855-1862 гг. », Provenance: The Journal of Public Record Office Victoria, выпуск № 8, 2009. ISSN 1832-2522, https://prov.vic.gov.au/explore-collection/provenance-journal/provenance-2009/most-determined-sustained-diggers-resistance
  13. ^ Кларк, Фрэнсис Гордон (2002). История Австралии. Издательская группа «Гринвуд». п.68. ISBN  0-313-31498-5. Получено 6 сентября 2013.
  14. ^ https://www.beechworthcemetery.com.au/cemetery-layout.html
  15. ^ Киркман, Норин, «Китайские шахтеры на Палмере», Журнал Королевского исторического общества Квинсленда, т. 13, нет. 2, 1987, стр. 49-62.
  16. ^ а б Урожай выносливости. Национальный музей Австралии. Проверено 10 октября 2013 года.
  17. ^ Прайс, Чарльз. «Азиатские и тихоокеанские островные народы Австралии» в Фосетте, Джеймсе Т. и Кариньо, Бенджамине В. Тихоокеанские мосты: новая иммиграция из Азии и островов Тихого океана. Нью-Йорк: Центр миграционных исследований (1987), стр. 176
  18. ^ Вонг Ши Пинг (автор); Эли Финч (переводчик) (26 июня 2019 г.). Яд полигамии: социальный роман. Сидней: Издательство Сиднейского университета. ISBN  9781743326022. OCLC  1101172962.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  19. ^ Джонс, П., «Взгляд с края: китайцы, австралийцы и Китай, 1890–1949», в Ferrall, C. et al (ed.) (2005), Восток через юг: Китай в австралазийском воображении, стр. 46ff
  20. ^ http://nla.gov.au/nla.news-article49488405?searchTerm=Australian Китайский KMT Fighting & searchLimits = l-australian = y
  21. ^ Аластер Кеннеди. Китайские анзаки, австралийцы китайского происхождения в войсках обороны 1885-1919 гг. Национальная библиотека Австралии. 2012. 978 0 646 59087 5. стр 13
  22. ^ Аннотации В архиве 5 декабря 2010 г. Wayback Machine Хьюго Грэм: «Последние тенденции китайской миграции в Австралию», Пол Джонс (Мельбурнский университет): «Новые пути или старые траектории? Китайская диаспора в Австралии, 1985–2005 годы». Доклады, представленные на семинаре "Китайский язык в Тихом океане: куда теперь?" Австралийский национальный университет, Канберра, 2007 г.
  23. ^ «Миграция: постоянное увеличение населения Австралии». 4102.0 - Австралийские социальные тенденции, 2007 г.. Австралийское статистическое бюро. 7 августа 2007 г.. Получено 30 мая 2008.

внешняя ссылка