Гисольфи - Ghisolfi

Де Гисольфи (также известен как де Гизольфи, де Жизольфи, Гигурсис, Гильгурсис и Giexulfis) было имя Генуэзец -Еврейский семья видная в конце Средний возраст и ранний эпоха Возрождения.

В 1419 году генуэзский еврей Симеоне де Гисольфи женился на правящей принцессе муниципалитета Тмутаракань на Таманский полуостров названный Бихаханим, и завладел этой территорией, скорее всего, с центром в городе Матрега.[1] Клан де Гисольфи правил этим княжеством как протекторат генуэзцев консульство из Газария на протяжении большей части 15 века.

В 1453 г. Республика Генуя уступила свои крымские владения Банк Святого Георгия, частное предприятие, которому у него была большая задолженность. Семья Гисольфи продолжала править Матрегой и окрестностями от имени Банка. Через таких посредников как Хози Кокос, они поддерживали отношения с правителями Московия и другие русский княжества.

Захариас де Гисольфи

Потомок Симеона, Захариас де Гисолфи был принцем и правителем Таманский полуостров примерно с 1480 года. Османская империя (который тогда находился в процессе уменьшения Гирайское ханство и Итальянский владений в Крыму до статуса данников) в 1482 г., Захария и его подданные, смешанное население Евреи, Итальянцы, Греки, Черкесы, Татары и славяне, были вынуждены удалиться из Матреги и искали убежище на острове Матриче. 12 августа того же года Захария проинформировал директоров банка Святого Георгия в Генуе о своей должности и запросил 1000 дукаты чтобы сохранить дружбу своих союзников, Крымские готы из Феодоро, исчерпавший свои ресурсы; он заявил, что, если он не получит поддержки республики, он переедет в Валахия, где воевода предложил ему замок.

Связь с Московией

Несмотря на то, что турки захватили Тана (Азов ) и большинство населенных пунктов в Газария Гисольфи продолжил войну с Матрис, но с небольшим успехом. Узнав, что он выразил желание приехать в Россию, и обрадовавшись возможности вступить в союз с черкесами и другими народами, сопротивляющимися османским набегам, Иван III Московии руководил князь Ноздреватый, его посол в Крымскотатарский хан Меньли и Гирей, чтобы переслать послание, «запечатанное золотой печатью» еврею Захарии, по адресу: Каффа. Это послание от 14 марта 1484 г., направленное Лукой и князем Василием, придворными сановниками, гласит:

Милостью Божией великий правитель страны Русской, Великий Герцог Иван Васильевич, Царь из вся россия, ... на иврита Скарию. Вы написали нам через нашего гостя Габриэля Петрова, что желаете приехать к нам. Мы хотим, чтобы вы это сделали. Когда вы будете с нами, мы покажем вам, что мы благосклонны к вам. Если вы хотите служить нам, нашим желанием будет награждение вас; но если вы не желаете оставаться с нами и предпочитаете вернуться в свою страну, вы можете свободно уйти ...[2]

Выезд в Москву.

Из отправки в латинский из Conario на Р. Кубань датировано 8 июня 1487 г. и подписано «Захария Гигурсис», видно, что Захария, намереваясь принять гостеприимство Ивана, отправился в Москву, но по дороге был ограблен и истязан Стефан, воевода Молдавия; после освобождения он вернулся домой. Несмотря на этот опыт, Гисолфи и его люди заявили, что готовы присоединиться к Ивану при условии, что им будут предоставлены проводники. Отвечая на это послание 18 марта 1488 г., московский князь повторил свое приглашение и сообщил Гисольфи, что он уведомил Дмитрий Шеин своего посла при крымском дворе, что он просил хана Меньли и Гирей отправить Черкассы двое мужчин проводят Гисольфи в Москву. Он велел Шейну добавить к этому числу Татарский из собственного люкса.

Судьба

Прошло несколько лет, прежде чем проводников послали, но весной 1496 года они достигли устья реки. Миюша и Тайгана реки, где Захария должен был встретить их через четыре недели после Пасхальный. Было условлено, что в случае, если одна из сторон достигнет места встречи раньше другой, первая должна подождать, пока Троица, и, если нужно, до Петропавловский день. Гиды ждали, пока Святой Николай День (6 декабря), когда они узнали, что Гисолфи не может продвигаться из-за волнений среди его людей, потому что «человек Захария солидный, его семья велика, и, вероятно, трудно убедить их переехать». В своем донесении Ивану крымский посол заявил, что из дружбы с Московией, хан Меньли I Гирей возьмет Гисолфи под свою защиту, но выразил обеспокоенность тем, что Гисольфи настроил враждебно против турок, которые были ханскими сюзеренами.[3]

Из последующих событий очевидно, что Гисольфи поступил на службу к хану, поскольку велись дальнейшие переговоры, и в апреле 1500 года Иван, поручив своему послу, называл Гисольфи «Захарием Фрязиным»,[4] кто жил в Черкесия и сейчас на службе у Меньли и Гирей, но которые так и не достигли России ".[5]

Анализ

Неоднократные приглашения Ивана Гисольфи, кажется, указывают на то, что он надеялся, что услуги последнего будут для него ценны в расширении российского влияния на Черное море. И все же странно, что за более чем восемнадцатилетний период Гисольфи не смог добраться до России. Трудно установить, имел ли тот факт, что Гисольфи был евреем, какое-либо отношение к препятствиям, стоящим на его пути, поскольку в еврейских писаниях он не упоминается. Различное написание имени Захарии в Итальянский и русский документы - «Гизольфи», «Гигурсис» и «Гильгурсис» - можно отнести к ошибкам русских писцов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рихард Лёве, Die Reste der Germanen am Schwarzen Meere, стр. 42, Галле, 1896 г.
  2. ^ Изюм 23, на фн. 12; смотрите также Сборник Императорскаво Рускаво Историческое Общество, xli. 40. О втором сообщении от 18 октября 1487 г. см. Ib. п. 71).
  3. ^ ib. С. 77-114.
  4. ^ т.е. «итальянец».
  5. ^ ib. п. 309.

Ресурсы

  • Атти делла Сосьета Лигуре ди Сториа Патрия, iv. 127, 128, Генуя, 1866 г .;
  • Лёве, Die Reste der Germanen am Schwarzen Meere, стр. 42, 86, 89, Галле, 1896;
  • Сборник Государственных Грамот и Договоров, II. 24.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто | название = (помощь)