Габриэлло Кьябрера - Gabriello Chiabrera

Оттавио Леони, Габриэлло Кьябрера, 1625 г., гравюра и пунктирная бумага, Вашингтон, Национальная художественная галерея

Габриэлло Кьябрера (Итальянское произношение:[abriˈɛllo kjabrɛːra]; 18 июня 1552 - 14 октября 1638) Итальянский поэт, иногда называемый итальянским Земляной орех.[1]

Кьябрера была из патриций происхождении, и родился в Савона, маленький городок во владениях Генуэзец республике, через двадцать восемь лет после рождения Пьер де Ронсар, с которым у него гораздо больше общего, чем с великим греком, эхо которого он стремился создать сам. Как он рассказал в приятном фрагменте автобиографии, приставленном к его произведениям, в котором, как и Юлий Цезарь, он говорит о себе в третьем лице, он был посмертным ребенком; он отправился в Рим в возрасте девяти лет под опекой своего дяди Джованни. Там он читал с частным репетитором, тяжело перенес две лихорадки подряд и, наконец, ради общества был отправлен в больницу. Иезуитов Колледж, в котором он оставался до двадцати лет, изучая философию, как он говорит, «скорее для занятия, чем для учебы».[1]

Делле оперы Габриелло Кьябрера (1757)

Потеряв дядю примерно в это время, Кьябрера вернулся в Савону, «чтобы снова увидеть свое и быть увиденным ими». Однако через некоторое время он вернулся в Рим и вошел в дом одного кардинал, где он оставался в течение нескольких лет, часто посещая общество Паулюс Мануций и из Спероне Сперони, драматург и критик Тассо, а также посещать лекции и слушать разговоры Mureto. Его месть за оскорбление вынудила его снова отправиться в Савону, где, чтобы развлечься, он читал стихи, и особенно Греческий.[1]

Его избранными поэтами были Пиндар и Анакреон, и он изучал их до тех пор, пока у него не выросло стремление воспроизвести на своем собственном языке их ритмы и структуры и, таким образом, обогатить свою страну новой формой стихов на его собственных словах, «как его соотечественник, Колумбус, чтобы найти новый мир или утонуть ». Его репутация сразу же заработала; но он редко покидал Савону, хотя его часто приглашали для этого, экономя на увеселительных поездках, которым он очень радовался, и для случайных посещений дворов князей, куда его часто вызывали ради стихов и в качестве драматурга. В зрелом возрасте пятидесяти лет он взял себе жену, некою Лелию Павезе, от которой у него не было детей. После простой и безупречной жизни , во время которого он написал огромное количество стихов - эпических, трагических, пасторальных, лирических и сатирических - он умер в Савоне 14 октября 1638 года. Эпитафия была написана для него на элегантной латыни Папа Урбан VIII,[2] но на его могиле высечены два причудливых итальянских гекзаметры своего собственного, в котором смотрящий на собственном примере поэта предостерегает от того, чтобы Парнас к Голгофа.[1]

Создатель од во всей их изысканной пышности строфа и антистрофа, мастер нового и сложного ритмы, изобретатель амбициозных слов и сложных эпитеты, работодателя смелых транспозиций и инверсий и изобретателя новой системы поэтической дикции, неудивительно, что Кьябреру следовало сравнивать с Ронсаром. Обоим суждено было пережить затмение, такое же сильное и внезапное, как и их слава. Ронсара сменил Malherbe и французской литературой, собственно так называемой; Кьябрера был последним из великих итальянцев, и после него литература томилась до второго Возрождения. Manzoni. Кьябрера, однако, был человеком достойным, помимо простого новатора. Если оставить в стороне его эпосы и драмы (одна из последних была переведена на перевод) Николя Кретьен своего рода живописный дю Барта ), большая часть его работ остается удобочитаемой и приятной. Его великий Пиндарики скучны, правда, но некоторые из его канцонет, как анакреонтики Ронсара, чрезвычайно элегантны и изящны. Его автобиографический очерк тоже чрезвычайно интересен. Простой старый поэт с его обожанием греческого (когда что-то очень ему нравилось, он имел обыкновение называть это «греческим стихом»), его восторгом от путешествий и осмотра достопримечательностей, его неприязнью к литературным разговорам, кроме как с близкими и равными , его тщеславие и месть, его гордость за память о милостях, оказанных ему папами и князьями, его инфинита маравилья над Вергилий стихотворение и метафора, его любовь к мужские рифмы и белый стих его тихий христианство, - фигура, заслуживающая, возможно, большего изучения, чем та, которая могла бы быть дарована этому «новому миру» искусства, который он считал своей славой воображать своим собственным путем открытий и завоеваний.[1]

Джамбаттиста Марино был современником Кьябреры, чьи стихи дают сравнение.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Кьябрера, Габриэлло ". Британская энциклопедия. 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 117. Сноска: Лучшие издания Кьябреры - римские (1718, 3 тома 8vo); Венеции (1731, 4 тома 8vo); Ливорно (1781, 5 томов, 12мес.); и Милана (1807, 3 тома 8vo). Они содержат только его лирические работы; все остальное, что он написал, давно забыто.
  2. ^ Siste Hospes./Gabrielem Chiabreram vides; / Thebanos modos fidibus Hetruscis / Adaptare Primus Docuit: / Cycnum Dircaeum / Audacibus, sed non deciduis pennis sequutus / Ligustico Mari / Nomen aeternum dedit: / Metas, quircumcivisetus, Ing. ausus transilire, / Novos Orbes Poeticos invenit./Principibus charus / Gloria, quae sera post cineres venit, / Vivens frui potuit. / Nihil enim aeque amorem conciliat / quam summae virtuti / juncta summa Modetia.
  3. ^ Смитер, Говард Э. История оратории: Vol. 1: Оратория в эпоху барокко: Италия, Вена, Париж века. п. 155. Получено 2016-07-31.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Габриэлло Кьябрера ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешняя ссылка