Эпифеномен - Epiphenomenon

An эпифеномен (множественное число: эпифеномены) является вторичным явление происходящее одновременно или параллельно с основным явлением. Слово имеет два чувства: тот означает известный причинность и тот, который подразумевает отсутствие причинной связи или оговорку в суждении по этому поводу.[1][2]

Примеры

Метафизика

Основная статья: Причинно-следственная связь

Проблема эпифеноменов часто является контрпримером теорий причинности и отождествляется с ситуациями, в которых событие E вызвано (или, как говорят, вызвано) событием C, которое также вызывает (или, как говорят, вызывает) событие F. Например, возьмем упрощенный льюисовский контрфактический анализ причинно-следственной связи, согласно которому значение утверждений о причинно-следственных связях между двумя событиями A и B может быть объяснено в терминах контрфактических условных выражений в форме «если бы A не произошло, то B не было бы произошло". Предположим, что C является причиной E и что C имеет эпифеномен F. Тогда мы получаем, что, если бы E не произошло, то не произошло бы и F. Но тогда, согласно контрфактическому анализу причинности, утверждение, что существует причинная зависимость F от E, верно; то есть, с этой точки зрения, E вызвало F. Поскольку это не соответствует тому, как мы обычно говорим о причинности (мы бы не сказали, что E вызвало F), контрфактический анализ кажется недостаточным.

Философия разума и психология

Основная статья: Эпифеноменализм

Эпифеномен может быть следствием первичных явлений, но не может влиять на первичное явление. В философия разума, эпифеноменализм это мнение, что умственный явления являются эпифеноменами в том смысле, что они могут быть вызваны физическими явлениями, но не могут вызывать физические явления. При сильном эпифеноменализме эпифеномены, являющиеся психическими феноменами, могут только быть вызванным физическими явлениями, а не другими ментальными явлениями. При слабом эпифеноменализме эпифеномены, которые являются ментальными феноменами, могут быть вызваны как физическими явлениями, так и другими ментальными явлениями, но ментальные явления не могут быть причиной какого-либо физического явления.

В Физический мир действует независимо от ментальный мир в эпифеноменализме; ментальный мир существует как производное параллельный мир в физический мир, подверженный влиянию физического мира (и других эпифеноменов в слабом эпифеноменализме), но не способный повлиять на физический мир. Музыкант версии эпифеноменализма позволяют некоторым ментальным феноменам вызывать физические явления, тогда как эти ментальные феномены можно строго анализировать как резюме физических явлений, сохраняя причинность физического мира, чтобы их можно было строго анализировать другими физическими явлениями.[3]

Лекарство

В более общем использовании этого слова причинно-следственная связь между явлениями подразумевается;[1][2] эпифеномен - это следствие первичного явления.[1][2] Это смысл что связано с существительным эпифеноменализм.

Однако в лекарство, эти отношения обычно не подразумевается, и это слово обычно используется во втором смысле: эпифеномен может происходить независимо и называется эпифеноменом, потому что это не первичный изучаемый феномен или потому что только корреляция не причинность, известно или подозревается. В этом смысле, говоря, что X есть связан с Y как эпифеномен сохраняет признание того, что корреляция не подразумевает причинно-следственной связи. Знаки, симптомы, синдромы (группы симптомов) и факторы риска в этом смысле все могут быть эпифеноменами. Например, повышенный риск рак молочной железы одновременно с принятием антибиотик это эпифеномен. Повышенный риск вызывает не антибиотик, а повышенная воспаление связанный с бактериальным инфекция это побудило принять антибиотик. В метафора из дерево - это один из способов помочь объяснить разницу тем, кто пытается понять. Если инфекция - корень дерева, а воспаление - ствол, то рак и антибиотик - две ветви; антибиотик - это не ствол.

Электромагнетизм

Несмотря на то что электроника считается, что это связано с влиянием электроны, стандартный подход к изучению электрических явлений, обусловленный Джеймс Клерк Максвелл рассматривает эти частицы как вторичные:

В Теория Максвелла, плата и текущий являются «эпифеноменами» (вторичными проявлениями) лежащих в основе процессов, которые он назвал следующими Фарадей, то электрический и магнитные поля. В самом деле, зрелая теория Максвелла полностью избегает микроструктуры материи и любого рассмотрения «электрического вещества». Вместо этого он предложил определять определенные величины в каждой точке пространства, чтобы отношения между ними ( Уравнения Максвелла ) и их функции (например, энергетические функции) определяют явления. Эти величины ( поля ) могут зависеть от микрофизических событий, и действительно, Максвелл приложил некоторые усилия в своих ранних работах, пытаясь качественно объяснить, как их отношения могут приводить к механическим движениям. Однако теория объясняет только крупномасштабные явления, и не обязательно иметь в виду микроскопическую модель, чтобы успешно с ней работать.[4]

Свободная воля

Согласно эпифеноменализму, свободная воля воздействие на физический мир - иллюзия,[5] поскольку физические явления могут быть вызваны только другими физическими явлениями. При слабом эпифеноменализме есть свобода воли вызывать некоторые психические эффекты, что позволяет умственная дисциплина это направлено на другие ментальные явления.

Бихевиоризм

Слабые версии бихевиоризм в психология признать существование психических феноменов, но не их значимое изучение, как причины наблюдаемого поведения и рассматривать психические явления либо как эпифеномены, либо как лингвистические обобщения, инструменты исследовать объективно наблюдаемое физическое поведение.

Сложность

В области сложные системы, термин эпифеномен обычно используется как синоним "эмерджентный эффект".

Теория высказываний

Зенон Пилишин предложил пропозициональная модель познания где люди концептуализируют идеи не в образах, а в значимых отношениях. В этой теории эпифеномены относятся к изображениям, потому что они всего лишь продукты, которые люди концептуализируют, исходя из своих реальных мыслительных процессов.[6] Пилишин защищает свое утверждение, объясняя, что мы видим изображения только тогда, когда представляем себе форму объекта. Хотя визуализация объектов или действий - это частый процесс в нашем уме, этого не происходит, когда мы рассматриваем значение действия или невизуальные свойства объекта. Есть много концепций, которые мы просто не можем себе представить.[7] Кроме того, при представлении изображения оно изменяется на основе наших предвзятых представлений, предполагая, что семантические отношения предшествуют визуальным изображениям. К сожалению, идея эпифеноменов в теории высказываний в значительной степени субъективна, а не фальсифицируемый.[8]

использованная литература

  1. ^ а б c Мерриам-Вебстер, Энциклопедический словарь Мерриам-Вебстера, Мерриам-Вебстер.
  2. ^ а б c Хоутон Миффлин Харкорт, Словарь английского языка American Heritage Dictionary, Houghton Mifflin Harcourt.
  3. ^ Тейлор, Ричард (1963). Метафизика. Первое издание. Иглвудские скалы, Прентис-Холл.
  4. ^ Томас Арчибальд (1994) «Математические теории электричества и магнетизма до 1900 года», в Сопутствующая энциклопедия истории и философии математических наук, том 2, страница 1216, Айвор Граттан-Гиннесс редактор, Рутледж ISBN  0-415-09239-6
  5. ^ Галлахер, Шон; в: Сознание вызывает поведение? Покет, Сьюзен (ред.); Бэнкс, Уильям П. (ред.); Галлахер, Шон (ред.); Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 2006. С. 109–124. [Глава]
  6. ^ Штернберг, Р. (2005). Когнитивная психология. 5-е изд., Пирсон, стр. 263.
  7. ^ Пилишин, З. (2003). Возвращение мысленного образа: действительно ли в мозгу есть картинки? Тенденции в когнитивных науках, 7 (3), 113–118. DOI: 10.1016 / S1364-6613 (03) 00003-2
  8. ^ Пилишин, З. (2003). Объяснение мысленных образов: сейчас вы это видите, а теперь нет. Тенденции в когнитивных науках, 7 (3), 111–112. DOI: 10.1016 / S1364-6613 (03) 00004-4

внешние ссылки