Деррик Дженсен - Derrick Jensen

Эта статья про экологического активиста. Для футболиста см. Деррик Дженсен (американский футбол).
Деррик Дженсен
Деррик Дженсен, в 2020 году
Деррик Дженсен, в 2020 году
Родившийся (1960-12-19) 19 декабря 1960 г. (59 лет)
Род занятийЗащитник окружающей среды и писатель
ГражданствоАмериканец
Альма-матерКолорадская горная школа (Б.С. )
Университет Восточного Вашингтона (М.Ф.А. )
ЖанрГлобальное потепление, экология, социальная справедливость
Интернет сайт
www.derrickjensen.org

Деррик Дженсен (родился 19 декабря 1960 г.) Американец автор экофилософ, радикальный защитник окружающей среды, и антицивилизация адвокат.[1][2] В соответствии с Демократия сейчас!, Дженсен "был назван поэтом-философом экологическое движение."[3]

Помимо любовного письма к миру природы, Дженсен критикует эффекты и концепцию цивилизация, исследуя то, что он описывает как присущие ему ценности, скрытые предпосылки и современные ссылки на превосходство, угнетение, и геноцид, а также к корпоративным, домашним и всемирным экологическим нарушениям.[4] Он постоянно призывал к партизанский разрушение цивилизации и западной культуры, которое он считает неустойчивым по своей сути и неизбежной причиной экоцид.[2]

Образование

Дженсен держит Б.С. в физике минеральной инженерии из Колорадская горная школа в Голден, Колорадо, который он учился на стипендии,[5] и М.Ф.А. в творческом письме от Университет Восточного Вашингтона в Чейни, Вашингтон.[6] Он преподавал творческое письмо в Государственная тюрьма Пеликан-Бэй и Университет Восточного Вашингтона.[7]

Карьера

Философия

Дженсен - прежде всего защитник дикой природы и противник цивилизации, отвергая представление о том, что она когда-либо может быть этичной или устойчивой. Он описывает лингвистически и исторически оправданное определение термина цивилизация[8] как «культура, то есть комплекс историй, институтов и артефактов, - которая одновременно ведет к росту городов и возникает из него (цивилизация, видеть гражданский: из civis, смысл гражданин, от латинского civitas, смысл государственный или же город),"[9] и определение город как группа «людей, живущих более или менее постоянно в одном месте с плотностью, достаточно высокой, чтобы требовать регулярного ввоза еды и других предметов первой необходимости».[9] Он объясняет, что согласно таким определениям, цивилизации и города неустойчивы:

Когда вам потребуется импорт ресурсов, произойдут две вещи. Один из них заключается в том, что ваш образ жизни никогда не может быть устойчивым, потому что, если вам требуется импорт ресурсов, это означает, что вы лишили ландшафт этого конкретного ресурса, и по мере роста вашего города вы обнажите все -большая площадь. ... А еще это означает, что ваш образ жизни должен основываться на насилии, потому что, если вам потребуется импорт ресурсов, торговля никогда не будет достаточно надежной, потому что, если вы требовать импорт ресурсов и люди в следующем водоразделе не будут продавать вас за это, вы собираетесь брать Это.

— Деррик Дженсен, Книжная лекция для Эндшпиль[8]

Откровенный критик человеческое превосходство, Дженсен выступает за то, чтобыантропоцентризм, или же экоцентризм, согласно которому люди должны прежде всего активно поддерживать процветание естественные сообщества и их многочисленные индивидуальные виды, а не процветание одних только людей; во-вторых, они должны продлить статус личность всем организмам и экосистемам,[10] включая нечеловеческих животных и растений. Например, в статье о управление водными ресурсами, он относится как к "людям, так и к рыбам".[11]

Его точка зрения, которая отводит центр морального внимания от цивилизованных людей, также называет и осуждает некоторые из ценностей, наиболее отстаиваемых современной цивилизацией, включая технологический прогресс, экономический рост и т. Д. неизбежность прогресса, и устойчивость через призму «развития». Дженсен защищает образ жизни, который является гармоничным в истинно экологическом смысле и, таким образом, является устойчивым на долгие годы. Он утверждает, что «фундаментальное различие между западным и местным способами существования состоит в том, что даже самые непредубежденные жители Запада обычно воспринимают слушание мира природы как метафору, а не как мир на самом деле».[12]

Дженсен утверждает, что дисфункциональное и антиобщественное поведение пронизывает всю цивилизацию. Его анализ рассматривает макрокосмические злоупотребления через призму микрокосма домашнего насилия и насилия, отмечая связь между оскорбительными личными отношениями и репрессивной экспансионистской культурой в целом. Психопатология глобальной индустриальной экономики современной цивилизации стирает здоровые личные отношения, а также окружающая среда.

Дженсен призывает читателей и аудиторию положить конец индустриальная цивилизация любыми способами способствуя его демонтажу,[13] таким образом сложный пацифизм, поскольку он считает, что насилие иногда может быть оправдано, особенно как форма самооборона или сопротивление угнетению. В Язык старше слов и свою статью «Действия говорят громче слов», - пишет Дженсен: «Каждое утро, просыпаясь, я спрашиваю себя, писать ли я или взорвать дамбу. Я говорю себе, что должен продолжать писать, хотя не уверен, что это правильно». .[14]

Вдохновленный потенциалом успеха сокрушенных Восстание в Варшавском гетто (по сравнению с неизбежным уничтожением варшавских не восставших евреев) и нападением на него различных животных-матерей, якобы защищающих своих детей,[15] Дженсен поддерживает насилие, используемое угнетенными людьми и дикими существами для их собственной защиты, как жизнеспособную стратегию даже против самых могущественных врагов.

Но Дженсен пояснил, что «меня обвиняют в том, что я« человек насилия »... но я никогда не думаю, что это действительно справедливо, потому что я действительно считаю себя« парнем всего », что я хочу выложить все на стол. и говорить обо всех формах сопротивления ... Мы, безусловно, можем разобрать случаи, когда, по нашему мнению, уместно иметь либо боевой, либо не боевой ответ ».[3] Он был описан как анархо-примитивистский,[16][17][18] этот ярлык он когда-то принял, хотя в последнее время он дистанцировался от терминов «анархист» и «примитивист», особенно критикуя современный анархизм. стадное чувство.[нужна цитата ]

Что касается вопроса о человеческое перенаселение, Дженсен признает, что это социальная и экологическая проблема, но только на «высшем» уровне, и что чрезмерное потребление -вместе с цивилизация и его безжалостный, экспансионистский культурный образ мышления - главная проблема мира.[13] Повторяющиеся темы в его книгах и выступлениях включают критику косметизма (например, определяется Уильямом Кэттоном ), образ жизни,[11][19] Гандизм, и другие "ярко зеленый "или основные либеральные школы политической мысли.

Сочинения

Язык старше слов использует объектив домашнее насилие посмотреть на более широкое насилие Западная культура. Культура убеждения начинается с изучения расизм и женоненавистничество, затем исследует, как экономическая система этой культуры неизбежно ведет к ненависти и злодеяниям. Странно как война около вырубка леса. Хождение по воде около образование (он начинается: «Как и большинство людей, которых я знаю, я всегда любил учиться. Как и большинство людей, которых я знаю, я всегда ненавидел школу. Почему это так?»).[20] Добро пожаловать в машину около наблюдение и в более широком смысле о науке и о том, что Дженсен считает одержимостью Запада контролем.

Эндшпиль перемежается с тем, что Дженсен называет неотъемлемой неустойчивость цивилизации. В этой книге он спрашивает: «Верите ли вы, что эта культура подвергнется добровольному преобразованию в разумный и устойчивый образ жизни?» Почти все, с кем он разговаривает, говорят «нет». Его следующий вопрос: «Как это понимание - что эта культура не прекратит добровольно разрушать мир природы, уничтожать местные культуры, эксплуатировать бедняков и убивать тех, кто сопротивляется - изменит нашу стратегию и тактику? Ответ? Никто не знает, потому что мы никогда не говорим об этом: мы слишком заняты притворством, будто культура претерпит волшебную трансформацию ». ЭндшпильПо его словам, речь идет «об изменении стратегии и тактики».[21]

В большинстве произведений Дженсена используется первое лицо и личный опыт построить аргументы. Его книги написаны как повествования, без линейной иерархической структуры. Они не разделены на разделы, посвященные отдельным аргументам. Вместо этого он пишет в разговорной форме, оставляя одну линию мысли незавершенной, чтобы перейти к другой, и снова возвращается к первой в какой-то более поздний момент. Дженсен использует это творческая документальная литература стиль, сочетающий его художественный голос с логическим аргументом. Он часто использует цитаты как ориентиры для идей, рассматриваемых в главе. (Например, он вводит первую главу Хождение по воде с цитатой из Жюль Генри книга Культура против человека.)[22]

В 2008 году Дженсен написал Мысль о существовании в дикой природе (с фотографиями Карен Твиди-Холмс), в которой содержание животных в зоопарках обсуждалось как физически, так и философски. Дженсен написал и Стефани Макмиллан проиллюстрировал графические новеллы Как мир горит (2007) и Шалость в лесу (2010).

Сопротивление Империи состоит из интервью с Дж. В. Смитом (о бедности), Кевин Бэйлз (о рабстве), Анурадха Миттал (о голоде), Джульетта Шор («глобализация» и деградация окружающей среды), Рэмси Кларк (о «обороне» США), Стивен Шварц (редактор журнала Обзор нераспространения, по ядерному оружию), Альфред Маккой (политика и героин), Кристиан Паренти (пенитенциарная система США), Кэтрин Альбрехт (по RFID), и Роберт Макчесни (о (свободе) СМИ), проведенном в период с 1999 по 2004 год.

Льер Кейт (слева) и Деррик Дженсен (справа) с Deep Green Resistance на Оккупай Окленд в 2011

Дженсен был соавтором книги Темно-зеленое сопротивление: стратегия спасения планеты с Льер Кейт и Арик Макбей. Вклад Дженсена состоит из ответов в конце главы на часто задаваемые им вопросы о разрушении цивилизации. Большая часть книги принадлежит двум другим авторам и охватывает историю эффективных движений боевого сопротивления, таких как части движения за гражданские права США и Движение за освобождение дельты реки Нигер (MEND ), в то же время обрисовывая в общих чертах потенциальные стратегии наземного и подземного сопротивления цивилизации, названные Решительной экологической войной. После публикации книги авторы стали соучредителем одноименной организации. Макбей покинул организацию в 2012 году, объяснив свой уход предполагаемым отказом Дженсена и Кейта от политики включения трансгендеров.[23] Deep Green Resistance оспорила эту версию, заявив, что решение ограничить пространство для женщин было принято женщинами из DGR, а не Дженсеном или Китом.[24]

В 2011 году Дженсен также опубликовал Мечты, который опирается на мифологию древних культур и мудрость современных мыслителей, таких как Джек Форбс, Waziyatawin (активист Дакоты), Пол Стамец, и Стэнли Ароновиц и является вызовом Дженсена точке зрения, что нет знания, кроме того, что получено наукой, и Истины среди нас, наводящий на размышления сборник интервью с 10 ведущими писателями, философами, учителями и активистами, которые выступают против убеждения общества в том, что корпорации и правительства знают, что лучше всего для будущего.

Дженсен созвал конференции «Земля в опасности», которые проводились в 2010 и 2011 годах в Сан-Франциско и Беркли, Калифорния, соответственно, с презентациями Д.Дж. Арундати Рой, Уильям Кэттон, Рикки Отт, Томас Линзи, Гейл обедает, Джейн Капути, Вазиятавин, Макбей, Стефани Макмиллан, Кит и Нора Бэрроуз-Фридман. Они также были изданы на DVD и в виде книги.

Дженсен написал три романа: Жизнь менее ценная; Песни мертвых; и Отряд Насильников Вязального Круга.

Критика

Взгляды Дженсена в целом противоречивы. Радикальный журнал CounterPunch помимо публикации интервью и статей, написанных Дженсеном, также публиковал комментарии других людей, критикующих возможность философии Дженсена вести последователей к нигилизм из-за его "апокалиптических" предупреждений.[25][26]

Организация Темно-зеленое сопротивление (DGR), одним из основателей которой является Дженсен, обвиняется в трансфобия в отношении его радикальная феминистка пропаганда.[27][28] DGR отрицает это, заявив, что у него просто «разногласия по поводу определения пола» с трансгендерные активисты. Согласно радикальному феминизму DGR, гендер относится к патриархальной кастовой системе, а не к субъективному набору чувств по поводу сексуальной идентичности.[29]

Его члены заявляют, что «критикуют сам гендер. Мы не гендерные реформисты - мы сторонники гендерной отмены».[30] Земля прежде всего!, еще одна радикальная экологическая организация, дистанцировалась от Дженсена и DGR и критиковала их,[31] утверждая, что утечка личных писем свидетельствует о враждебности Дженсена к трансгендерам и анархистам.[32][а]

Дженсен редко публично комментировал политику трансгендеров, хотя в Эндшпиль он кратко упоминает трансгендеров, а также других маргинальные группы, в призыве к политическая солидарность.[34] В 2015 г. CounterPunch опубликовал статью, в которой утверждает, что транс-активисты являются «либералами», которые критиковали его прежде всего потому, что он считает, что от женщин потребуется «делить свои самые интимные пространства с мужчинами ... Я считаю, что женщины имеют право купаться, спать, собираться. , и организовываться без присутствия мужчин "в ответ на то, что члены DGR отрицали трансгендерная женщина членство в женском собрании.[35]

В другой статье CounterPunch утверждается, что нынешние убеждения Дженсена бросают вызов «газлайтингу» «эссенциалистской позиции», которой придерживаются «транс-активисты по их утверждениям, что ... их мозг -« женский »».[36]

В марте 2019 года Дженсен сказал, что его книга Анархизм и политика насилия был удален перед публикацией, потому что он "осмелился критиковать странная теория ", а издатель Seven Stories Press, назвал это «злоупотреблением истиной».[37][38][b]

Документальные фильмы

Дженсен был показан в документальных фильмах Что дальше: жизнь на краю империи (2007), Слепая зона (2008),[39] Первая Земля: бескомпромиссная экологическая архитектура (2009),[40] Зов Жизни (2010)[41] и КОНЕЦ: CIV (2011).[42]

Почести и награды

  • 2008: назван "провидцем" одним из Утне Читатель журнал "50 провидцев, которые меняют мир".[43]
  • 2006: Назван "Человеком года" Нажмите Действие для публикации Эндшпиль.[44]
  • 2003: Культура убеждения был одним из двух финалистов книжной премии Дж. Энтони Лукаса.[45]
  • 1995: Выбор критиков одной из десяти лучших книг Америки о природе 1995 года за Слушая землю: разговоры о природе, культуре и Эросе.[6]

Опубликованные работы

Книги

Разговор на CD и DVD

  • Деррик Дженсен Стендап трагедия (концертный двойной компакт-диск), 2002
  • ---- Другая сторона тьмы (live CD), PM Press, 2004
  • ---- Теперь у этой войны две стороны (live CD), PM Press, 2008
  • Льер Кейт, Арундати Рой, Д.Дж. и другие Земля в опасности (Комплект из 6 DVD), PM Press, 2012

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В электронных письмах «Дженсен заявляет, что члены DGR подверглись нападению и жестоким угрозам со стороны активистов-трансгендерных анархистов на анархистском мероприятии. Он также осуждает отказ анархистов вмешаться, чтобы помочь членам DGR, называет анархистов лжецами и говорит одному из них. транс женщина «Вы не женщина. Вы мужчина, который считает себя женщиной».[33]
  2. ^ Книге были присвоены идентификаторы ISBN и OCLC, хотя копии отсутствуют. Дженсен, Деррик (6 ноября 2018 г.). Анархизм и политика насилия. Seven Stories Press. ISBN  978-1-60980-877-8. OCLC  1023053668. (не опубликовано)

Рекомендации

  1. ^ Финал, Том 1: Проблема цивилизации, Seven Stories Press (ISBN  1-58322-730-X), п. 17.
  2. ^ а б «Часто задаваемые вопросы о глубоком зеленом сопротивлении». Получено 2019-11-10.
  3. ^ а б Дженсен, Деррик (26 ноября 2010 г.). Автор и активист Деррик Дженсен: «Доминирующая культура убивает планету ... Для нас очень важно начать создавать культуру сопротивления»"". Демократия сейчас! (Опрос). Беседовал Эми Гудман.
  4. ^ "Amazon: Деррик Дженсен". Получено 1 ноября, 2016.
  5. ^ "... и иначе я не мог бы позволить себе поступить в колледж ». Читатель Деррика Дженсена (стр. 438), Seven Story Press, 2012 г. (ISBN  978-1-60980-404-6)
  6. ^ а б Деррик Дженсен.
  7. ^ Дженсен, Д. (2003). Хождение по воде: чтение, письмо и революция. Контекстные книги. ISBN  1-893956-37-7.
  8. ^ а б Деррик Дженсен - Финал (Речь). YouTube. 2011. Событие происходит с 4:57 до 6:52.
  9. ^ а б Дженсен, Деррик. (2006). Финал, Том 1: Проблема цивилизации, Seven Stories Press (ISBN  1-58322-730-X), п. 17.
  10. ^ Дженсен, Деррик (2013). Земля в опасности: создание движения сопротивления за спасение планеты. PM Press. п. 132. ISBN  9781604868197.
  11. ^ а б «Забудьте о более коротких ливнях - почему личные изменения не равны политическим изменениям». Орион. 2012. Получено 24 мая 2012.
  12. ^ Льер Кейт, изд. (2012). Читатель Деррика Дженсена: труды об экологической революции. Seven Stories Press. ISBN  9781609804053.
  13. ^ а б https://www.youtube.com/watch?v=o9os1GFuWJ0
  14. ^ Дженсен, Деррик. "Действия значат больше, чем слова".
  15. ^ «Пацифизм как патология». Анархическая библиотека.
  16. ^ Шон Эсбьорн-Харгенс; Майкл Э. Циммерман (2009). Интегральная экология: объединение множества взглядов на мир природы. п. 492.
  17. ^ Боб Торрес (2007). Убийство: политическая экономия прав животных. п. 68.
  18. ^ «Хемингуэй жив» Клэнси Сигала: искусство означает всегда говорить, что тебе жаль
  19. ^ «Выступление в UoMichigan, 2 марта 2012 г .; отредактированная стенограмма (доступна только для подписчиков« Клуб чтения ди-джеев »)». 2012. Получено 24 мая 2012.[постоянная мертвая ссылка ]
  20. ^ Хождение по воде, п. 1.
  21. ^ Эндшпиль Т.1, стр. 1.
  22. ^ Дженсен Д., 2004 г., Хождение по воде: чтение, письмо и революция, Челси Грин (ISBN  1-931498-48-2), п. 1.
  23. ^ Арик Макбей, «ДГР и трансфобия», 14 мая 2013 г.
  24. ^ "Ответ (так в оригинале) Арику Макбэю". deepgreenresistance.org. 2013. Получено 26 мая 2013.
  25. ^ Боул, Ян (2007). «Призраки Мальтуса: дефицит, бедность, апокалипсис». Ответный удар (Опрос). Беседовал Дэвид Мартинес.
  26. ^ Нойман, Оша (2013). «Апокалипсис и левые». Ответный удар. CounterPunch.
  27. ^ Доннелли, Майкл (2013). "Выбор Джоли". Ответный удар.
  28. ^ Скофилд, Be (2013). «Как темно-зеленое сопротивление Деррика Дженсена поддерживает трансфобию». Деколонизирующая йога.
  29. ^ «Защитите женщин, феминизм и свободу слова». Темно-зеленое сопротивление. 2013. Получено 19 мая 2013.
  30. ^ «FAQ: радикальный феминизм». Темно-зеленое сопротивление. 2013. Получено 5 июн 2013.
  31. ^ Матисон, Мишель; Росс, Александр Рид (2014–2015). "Deep Green Resistance - критика". Земля прежде всего! Журнал. Архивировано из оригинал на 2014-08-03.
  32. ^ Deep Green Transphobia III: ненавистная тирада Деррика Дженсена
  33. ^ «Краткое письмо к Земле прежде всего! И анархисты о трансфобии и антианархической позиции глубокого зеленого сопротивления». Дизофия. 2013.
  34. ^ Эндшпиль, Т.2, стр. 829: «Мы угнетенные. Мы заключенные, семейные фермеры, освободители животных, женщины, дети, американские индейцы, черные, мексиканцы, белые бедняки, азиаты, люди из стран третьего мира, коренные жители. Мы лесбиянки, гомосексуалисты, трансгендеры. . "
  35. ^ Дженсен, Деррик (2015). «Либералы и новый маккартизм». Ответный удар. CounterPunch.
  36. ^ Дженсен, Деррик (2013). "Газлайтинг в эпоху" мизгендеринга "'". Ответный удар. CounterPunch.
  37. ^ Дженсен, Деррик (10 марта 2019 г.). Это ваш мозг о цензуре. YouTube (Подкаст). Как люди, возможно, знают, у меня была книга, которая должна была выйти в ноябре, и издатель в августе отозвал ее. И он вытащил книгу, потому что я осмелился критиковать Queer Theory. И он даже не процитировал то, что я сказал. Он сказал: «Я не могу найти ничего из того, что вы сказали, что неточно, но это» - выражаясь его словами - «злоупотребление правдой, чтобы сказать такие вещи», что бы это ни значило.
  38. ^ Маккейн, Роберт Стейси (25 сентября 2019 г.). "Queer Theory Pedophilia Jeopardy". Другой Маккейн.
  39. ^ Слепое пятно @IMDb
  40. ^ Первая Земля @IMDb
  41. ^ Зов Жизни @IMDb
  42. ^ КОНЕЦ: CIV @IMDb
  43. ^ Провидцы, которые меняют мир
  44. ^ Press Action ::: Press Action Awards 2006
  45. ^ Деррик Дженсен В архиве 2007-02-08 в Wayback Machine

внешняя ссылка