Cassey House - Cassey House
Координаты: 39 ° 56′38 ″ с.ш. 75 ° 08′48 ″ з.д. / 39,9439 ° с.ш. 75,1467 ° з.д.
В Cassey House, по адресу 243 Delancey Street (ранее 63 Union Street) на углу S. Philip Street в Society Hill окрестности Филадельфия, Пенсильвания, принадлежал семье Кэсси 84 года (1845–1929). Кесси были известной, процветающей афроамериканской семьей, известной своей активностью в работе за отмену рабства и против колонизации - репатриации свободных чернокожих в Африку - и своей поддержкой образовательных, интеллектуальных и благотворительных организаций.
Джозеф Кэсси
Джозеф Кэсси (1789–1848) прибыл в Филадельфию из Французская Вест-Индия незадолго до 1808 года. Он преуспел в парикмахерской, парфюмером, изготовителем париков и ростовщиком. Выгравированное в 1823 году объявление парикмахерской Джозефа Кэсси по адресу Южная 4-я улица, 36: «Содержит общий ассортимент парфюмерии, душистого мыла, бритвенных принадлежностей, женских рабочих и туалетных ящиков, прекрасных столовых приборов, причудливых волос, помад,« антиквариат », расчески и т. д. "[нужна цитата ]
Кэсси покупал и продавал недвижимость, часто вместе со своим бывшим деловым партнером, Роберт Первис, еще один афроамериканец из Филадельфии. Среди владений, которые накопил Кесси, было несколько домов по соседству с его домом недалеко от Сообщества-Хилл, задняя часть участка на Деланси-стрит, 243, а также ферма, которую разделяли Кесси и Первис в Округ Бакс известно, что его посетили Лукреция Мотт где, писала она, ее красиво развлекали. Кэсси также владел собственностью в Округ Берлингтон, Нью-Джерси. Он был домовладельцем, когда-то собирал арендную плату с семей, насчитывающих не менее 27 человек, живущих на 243 Delancey Street.[нужна цитата ]
1820-е и 1830-е годы были для Джозефа Кэсси годами наибольшего общественного внимания в общественной работе. В 1824 году он служил казначеем Филадельфийского эмиграционного общества Хайтьен, группы, которая вербовала свободных цветных людей для эмиграции на Гаити. Поддержка образования была сильным приоритетом для Кэсси. В 1818 году он служил офицером в Обществе Августина Пенсильвании, которое объединило его с некоторыми из самых сильных сторонников на Гаитянский расселение. Одним из таких сторонников был Фрэнсис Уэбб, секретарь Эмиграционного общества Хайтьена и филадельфийский дистрибьютор Журнал свободы с 1827-1829 гг. После смерти Уэбба в 1829 году Кесси остались близки с детьми Уэбба, включая младшего сына и будущего автора, Фрэнк Дж. Уэбб.[1]
В злополучном «Кентерберийском деле» 1830-х годов Кесси поддержал переход Кентерберийская женская школа-интернат для местных белых детей в Кентербери, Коннектикут, в среднюю школу для "молодых леди и маленьких промахов в цвете", как рекламируется в Освободитель. Местные горожане восстали против учительницы и бросили ее в тюрьму, а школу закрыли навсегда. Были приняты законы, запрещающие цветным студентам из-за пределов штата получать образование в Коннектикуте. К сожалению, это был не единичный случай.[нужна цитата ]
В начале 1830-х годов Джозеф Кэсси также финансировал усилия по открытию колледжа ручного труда в г. Нью-Хейвен, Коннектикут, дом Йельский университет, который встретил сопротивление со стороны местных горожан, до такой степени, что они «сопротивлялись созданию предлагаемого колледжа… всеми законными способами». В 1839 году Кэсси присоединился к коллегам, парусник Джеймс Фортен и продавец пиломатериалов Стивен Смит, чтобы установить десятилетнюю стипендию для бедных, но достойных чернокожих студентов в Институт Онейды в северной части штата Нью-Йорк у которого была расовая политика приема.[нужна цитата ]
Джозеф Кэсси был известным аболиционист, антиколонизатор и интеллектуальный активист. Представлен Уильям Ллойд Гаррисон к Джеймс Фортен, Кэсси стал первым агентом в Филадельфии Освободитель, ранняя аболиционистская газета 1831 г., выходившая в Бостон пользователя Garrison. Кэсси активно финансировал и распространял газету в Филадельфии. Он был назначен вице-президентом Общество борьбы с рабством Новой Англии в 1833 г. входил в правление Американское общество борьбы с рабством с 1834 по 1836 год и казначей Американского общества моральной реформы с 1835 по 1841 год. Он и жена Эми были членами-основателями лицея Гилберта (1841 г.) по научным и литературным интересам, первого в своем роде, учрежденного афроамериканцами и включавшего лица обоих полов. В лицее были организованы лекции на тему «Физиология, анатомия, химия и естествознание».[нужна цитата ]
Будучи членом церкви, Кэсси был членом церкви Св. Фомы на 5-й улице, активно работал в благотворительном обществе "Сыны Св. Фомы" и в благотворительном обществе Бенезет, не являющемся конфессией. К 1840 году его состояние оценивалось в 75000 долларов, в основном в сфере недвижимости. В 1847 году он потребовал у счетчиков чистой стоимости всего 2000 долларов, не считая своих владений недвижимостью. Он вышел на пенсию и переехал из своей резиденции над парикмахерской на Южной Четвертой улице, 36, в более элегантные апартаменты на Ломбард-стрит, 113, недалеко от своего друга. Джеймс Фортен который жил на Ломбард-стрит, 92 (эти адреса взяты из прежней системы нумерации улиц). Кэсси был одним из немногих цветных людей, получивших статус «джентльмена». После его смерти в 1848 году его завещание разделило его имущество между женой Эми и шестью оставшимися в живых детьми (5 сыновей, 1 дочь); Фрэнсис Л., Джозеф К., Альфред С., Питер Уильям, Сара и Генри.[нужна цитата ]
Эми Кэсси
Рожден в Нью-Йорк в 1809 году Саре и преподобному Питеру Х. Уильямсу младшему, ведущему Епископальный Министр Эми Матильда Уильямс вышла замуж за филадельфийского бизнесмена Джозефа Кэсси, джентльмена на двадцать лет старше ее в 1826 году. В то время ей было всего 17 лет. Она была одним из первых и активных участников Конвенций американских женщин против рабства (1837 г.). Поскольку в доме всегда был хотя бы один слуга, Эми могла уделять значительное внимание усилиям по борьбе с рабством, включая участие в межрасовых отношениях. Общество борьбы с рабством женщин Филадельфии.[нужна цитата ]
Личный альбом Эми находится в коллекции на Библиотечная компания Филадельфии и содержит оригинальные рисунки и записи Фредерик Дуглас, Люси Стоун, Уильям Ллойд Гаррисон, Венделл Филлипс, Сара Маппс Дуглас и члены Джеймс Фортен Семья, чтобы назвать несколько.[нужна цитата ]
Шесть из восьми ее детей пережили младенчество. В 1846 году Эми удочерила Анни Вуд, пятнадцатилетнюю тетю девятилетнего ребенка. Шарлотта Фортен Гримке.[1] Когда Джозеф Кесси умер в 1848 году, Эми вышла замуж снова два года спустя, чтобы Чарльз Ленокс Ремонд и переехал в Салем, Массачусетс, где она продолжила свою работу в области отмены смертной казни и гражданских прав. И Энни Вуд, и Шарлотта Фортен жили с Ремондами, когда учились в школе в Салеме; они считали дочь Эми, Сару Кэсси, своей сестрой.[1] Дни и часы, приведшие к смерти Эми в 1856 году, зафиксированы в дневнике юной Шарлотты Фортен.[2] В 1861 году Сара Кэсси вышла замуж за доктора Детройта и Чатема. Сэмюэл С. Уотсон. Она умрет в 1875 году.[3]
Потомство Джозефа и Эми Кэсси
Преподобный Питер Уильям Кэсси
Сын преподобного Питер Уильям Касси был парикмахером, дантистом и специалистом по кровотечению в Филадельфии, позже переехал в Калифорния в 1853 году. Первоначально успешный парикмахер с салоном для бритья в подвале отеля Union, 642 Merchant Street, Сан-Франциско, он переехал в Сан - Хосе в 1860 г., где он основал Фениксонскую (1861 г.) первую среднюю школу в Калифорнии для чернокожих студентов и «Епископальную церковь Христа для чернокожих». Петр и жена Анна преподавали в институте. Питер организовал Съезд цветных граждан Калифорнии в Сакраменто в 1865 году. В 1881 году преподобный Кэсси покинул Сан-Хосе, чтобы стать первым чернокожим священником в церкви Св. Киприана в Нью-Берн, Северная Каролина.[нужна цитата ]
Альфред С. Кэсси
Сын Альфред С. Кэсси продолжил наследие своего отца, занимая первое место в рядах афро-американской элиты того времени. Почтовый служащий и музыкант-исполнитель, хотя вначале он занимался золочением, резьбой и рисованием декоративных работ, Альфред был первым председателем Американского негритянского исторического общества в 1897 году и жил со своей семьей в этом доме. Он принимал активное участие в кампании бойкота с целью положить конец дискриминации чернокожих солдат в 1864 году. Чернокожие солдаты в лагере Уильям Пенн размещались в протекающих палатках, а их белые коллеги размещались в казармах, членам семьи не разрешалось посещать, черным солдатам платили на 3 доллара меньше чем белые солдаты, или всего 10 долларов в месяц, и должны были обеспечивать свою одежду, в то время как военная одежда предоставлялась белым солдатам. Черным солдатам не разрешалось ехать на тележках в город, если машины были полны белых солдат. Эта кампания привела к формированию Лиги равных прав штата Пенсильвания в 1864 году.[нужна цитата ]
В 1860-х годах Альфред подписал петицию певице мадам Мэри Браун и открытый призыв к оружию во время гражданской войны. Наряду с Альфредом эти же петиции подписал некий Джозеф В. Кэсси (родственник неизвестен, сын Альфреда?). Альфред был активным членом масонов Филадельфии, присутствовал на похоронах полковника Макки в 1902 году и пожертвовал множество старых концертных программ коллекции Уильяма Дорси, которая сейчас находится в Университет Чейни.[нужна цитата ]
Джозеф К. Кэсси
Сын Джозеф К. Кэсси был главным бухгалтером Стивена Смита и Уильяма Виппера, продавцов пиломатериалов в Колумбия, Пенсильвания, и известные афроамериканцы в Филадельфии. Джозефу С. приписывали то, что он был одним из лучших бухгалтеров и бизнесменов в США в свое время. Он стал владельцем и руководил ведущим предприятием по производству пиломатериалов в Пенн Ян район западного Нью-Йорка.[нужна цитата ]
Матильда Инез Кэсси
Внучка Матильды Инез Кэсси была пианисткой, давала концерты в Филадельфии и всю жизнь прожила в доме Кэсси.[нужна цитата ]
Документы для дома Кэсси
Что касается владений Кэсси по адресу: 243 Delancey Street, ранее 63 Union Street, согласно документам, Джозеф выкупил заднюю часть собственности в 1845 году. Поскольку в этом документе не было описано ни одного здания, отдельная троица, вероятно, была построена в соответствии с документами. покровительство Джозефа Кэсси. В 1866 году вся улица Делэнси, 243, со всеми зданиями, включая главный дом, а теперь и три триединства, была куплена Фрэнсисом Л. Кесси на распродаже шерифа. Фрэнсис передал собственность жене Альфреда, Эбби А. Кесси, в 1871 году. Согласно записям справочника города Филадельфии, Альфред С. и Эбби Кэсси жили здесь по крайней мере с 1867 по 1903 год. Эбби завещала собственность Матильде Инес Кэсси. Имение Матильды, которая, вероятно, всю свою жизнь прожила в главном доме, было продано имение в 1917 году. Последняя доля Кэсси в имуществе, одна троица, была продана Джеймсом Г.А. Кэсси в 1929 году. Копии этих документов можно найти на Городские архивы Филадельфии и в собрании Блоксона Университета Темпл в архиве Кэсси. Записи о делах можно проследить до Уильяма Пенна.
Новая Швеция на холме Общества
Когда Шведы купил землю для Новая Швеция от местных индейских вождей около 1638 года, собственность, которая позже стала Филадельфией, Уилмингтон, и части Мэриленд, они привезли с собой архитектурную классику, бревенчатый домик. Менее известный стиль шведской архитектуры, принятый англичанами, когда они захватили Новую Швецию в 1682 году, был двускатная крыша, крыша с двумя скатами, нижний уклон круче верхнего. В то время как Новой Швеции, возможно, не хватало денег и архитектурно подкованных покровителей для строительства более элегантных сооружений в то время, простой дизайн двускатной крыши был относительно распространен и предпочитался торговым населением того времени, поскольку он максимально увеличивал площадь пола чердака. площадь.[нужна цитата ]
Несколько оставшихся примеров этой шведской архитектуры все еще можно увидеть на холме Общества по адресу 217 (Дом Роадс-Барклай) и 243 Деланси-стрит (Дом Кэсси), которые, как полагают, были построены в 1780-х годах и впервые официально зарегистрированы в 1810 году. Residence на самом деле является еще более редким примером полукруглой крыши с оригинальным слуховым окном. Чрезвычайно немногие из этих построек остались в бывших колониях, не говоря уже о Филадельфии. Другие полугамбрели можно увидеть в таверне «Человек, полный проблем» (1759 г.), Пьяной дворе (1756 г.), Беллс-Корт (около 1810 г.), части крыши Бриджит Фой и за Николас Биддл (банкир) Дом к югу от Вашингтон-сквер (Филадельфия).[нужна цитата ]
Помимо уникальности и исторического значения конструкции полукруглой крыши, дом также является образцом камбала, жилое строение с высокой боковой стеной без окон, напоминающей безглазую сторону камбалы, и полускатной крышей, в результате чего одна стена выше, чем противоположная стена. Хотя более известный как ранний архитектурный стиль в исторической Александрия, Вирджиния Кирпичная камбала конца 18 века с полукруглой крышей, фасадом в фламандском стиле и стенами толщиной в два яруса является классическим примером камбального дома, где фронтон выходит на улицу, а сторона без окон примыкает к границе участка. , и строение построено на краю улицы, оставляя за домом больше места для внутреннего двора. Поскольку Александрия была тесно связана с Филадельфией значительной морской торговлей, неудивительно, что два города-побратима имеют очень похожую историческую архитектуру.[нужна цитата ]
Анахронические изменения в доме были внесены примерно в 1965 году Адольфом Де Роем Марком, архитектором, который сыграл важную роль в восстановлении холма Общества в 1960-х годах. Он добавил окно сбоку дома, выкопал грот перед домом, добавил два выступающих ряда кирпича на переднем фасаде и создал чердак над третьим этажом.[нужна цитата ]
Дом на 243 Delancey Street лучше всего просматривается с юго-восточного угла пересечения Третьей и Деланси-стрит.[нужна цитата ]
Смотрите также
Рекомендации
Примечания
- ^ а б c Майяр, Мэри (июль 2013 г.). ""Точно взяты из реальной жизни "Автобиографические элементы в произведении Фрэнка Дж. Уэбба Гари и их друзья". Журнал истории и биографии Пенсильвании. 137 (33): 261–300. JSTOR 10.5215 / pennmaghistbio.137.3.0261.
- ^ Бренда Стивенсон, Журналы Шарлотты Фортен, Нью-Йорк: 1988
- ^ Симмонс, Уильям Дж. И Генри МакНил Тернер. Мужчины Марка: выдающиеся, прогрессивные и восходящие. GM Rewell & Company, 1887. p860-865.
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.июнь 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Библиография
- Five Views: исследование этнических исторических памятников Калифорнии, Служба национальных парков (9/14/2007).
- http://www.blackpast.org/?q=aaw/cassey-peter-william-1831 (9/14/2007).
- http://www.blackpast.org/?q=aaw/cassey-peter-william-1831 (9/15/07).
- [1] (9/14/2007).
- Бэкон, М. Х. (2007). Но одна раса: жизнь Роберта Первиса. Олбани, штат Нью-Йорк, Государственный университет Нью-Йорка.
- Делани, М. Р. (2006). Состояние, высота, эмиграция и судьба цветных людей Соединенных Штатов, Hard Press.
- Феррис, У. Х. (1913). Африканское зарубежье: его эволюция в западной цивилизации, прослеживание его развития в кавказской среде. Нью-Хейвен, Коннектикут, Таттл, Морхаус и Тейлор Пресс.
- Дж. Фортен, Дж. Т. Хилтон и др. (1939). «Ранние рукописные письма, написанные неграми». Журнал истории негров 24 (2): 199-210.
- Лейн, Р. (1991). Уильям Дорси Филадельфия и наша: о прошлом и будущем черного города в Америке. Нью-Йорк и Оксфорд, издательство Oxford University Press.
- Лапсанский, Филипп, главный специалист, Библиотечная компания Филадельфии.
- Лапсанский, П. (1999). Библиотечная компания Филадельфии: Годовой отчет за 1998 год. Ежегодное собрание Библиотечной компании Филадельфии, май 1999 г., Филадельфия, Пенсильвания, Библиотечная компания Филадельфии.
- Мартин, К. (1986). «« Отложенная надежда »: происхождение и развитие камбалы в Александрии». Перспективы народной архитектуры 2: 111-119.
- Нэш, Г. Б. (1998). Реверберации Гаити на американском Севере: черные святые доминганы в Филадельфии.
- Городской архив Филадельфии, дела.
- Городские справочники Филадельфии, Филипп Лапсански, руководитель отдела справочной информации Библиотечной компании Филадельфии.
- Рот, Л. М. (2007). Американская архитектура. 2007: https://web.archive.org/web/20071202142641/http://encarta.msn.com/encyclopedia_461575773_2/American_Architecture.html#p98.
- Уотерман, Т. Т. (1950). Жилища колониальной Америки. Чапел-Хилл, Университет Северной Каролины Press, 91.
- Уэсли, К. Х. (1941). «Негры в организации отмены смертной казни». Филон (1940–1956), 2 (3): стр. 223–235.
- Уильямс, Г. У. (1882). История негритянской расы в Америке с 1619 по 1880 год: негры как рабы. Нью-Йорк и Лондон, G.P. Сыновья Патнэма: издательство Knickerbocker Press.
- Уилсон, Дж. (2000). Наша элита: зарисовки Джозефа Уилсона о жизни чернокожих высших слоев общества в довоенной Филадельфии, Издательство Государственного университета Пенсильвании.
внешняя ссылка
- Листинг и фотография в Philadelphia Architects and Buildings