Карлос Франсиско Чанг Марин - Carlos Francisco Chang Marín

Карлос Франсиско Чанг Марин
Родившийся	(1922-02-26)26 февраля 1922 г. Сантьяго-де-Верагуас, Панама
Умер	5 декабря 2012 г.(2012-12-05) (в возрасте 90 лет) Панама, Панама
Другие имена	Карлос Франциско Чангмарин Чангмарин
Род занятий	Писатель, живописец, фольклор и музыкант.
Супруг (а)	Энеида Ромеро

Карлос Франсиско Чанг Марин или же Чангмарин (Лос-Леонес, Сантьяго-де-Верагуас, 26 февраля 1922 г. - Панама-Сити, 5 декабря 2012 г.^[1] ) был Панамский фольклорист, художник, музыкант, журналистка, активист и писатель из поэзия, эссе и детская литература.

Его письмо, которое было описано как близкое к голосу народа, изображает классовая борьба и поиск социальной справедливости своих соотечественников и рабочий класс люди мира. Его работа обычно смешивает описания Иберо-американский сельская местность и Простая жизнь красота с наивным юмором и оптимизм с пролетарская революция выводы и тон. Это делает его работы очень популярными среди интеллектуального среднего класса и рабочего класса, особенно среди кампесинос (сельских жителей), которые идентифицируют себя с личностью и языком Чангмарина. Сам Чангмарин родился и вырос в сельской местности Панамы.

Преследуемый в прошлом политическими методами, вклад Чангмарина в панамскую культуру и фольклор добавил к его международно признанному таланту и вынудил враждебные в других отношениях институты, такие как правительство, признать его достижения. Он получил несколько национальных наград (см. Награды ниже).

биография

Чангмарин - художественное имя, используемое Карлосом Франсиско Чанг Марином, которое произошло от слияния обеих его фамилий (от его отцовской фамилии «Чанг» и материнской фамилии «Марин»). Он выражает его смешанное (Китайский и Креольский ) наследство.

Чангмарин родился в Сантьяго-де-Верагуас, Панама, будучи вторым сыном внебрачного союза Карлоса Чанга, богатого китайско-панамского купца, и Фаустины Марин, кампесины. Он вырос в семье своей матери, будучи неспособным быть признанным публично отцом в соответствии с консервативными ценностями сельской местности Панамы начала 1920-х годов. Однако позже отец решил забрать его у матери, когда он был еще ребенком, и отправил его жить к тете по отцовской линии. Его тетя жестоко оскорбляла его, обращаясь с ним в основном как с рабом, постоянно унижая его смешанное происхождение и социальный статус своей матери. Отец, хотя и не участвовал в жестоком обращении, не защищал от него, а в некоторых случаях даже поощрял такое поведение.

Неизвестно, когда Чангмарин покинул дом своей тети, но он отправился в Панама, где он выполнял ряд случайных заработков. Одна из этих работ включала работу в Панамский канал под наблюдением менеджеров США, где он стал свидетелем несправедливых и жестоких условий между персоналом США и иностранными работниками. Это добавило к аналогичным переживаниям, которые он пережил, когда жил со своей тетей, которая принадлежала к более богатой части ее родного города. Он был полон решимости утвердить свое видение пролетарской борьбы и политической активности.

Чангмарин вернулся к формальному образованию в Педагогической школе Хуана Демостенеса Аросемены (основанной в 1938 году). Его наставляли интеллектуалы из Южной Америки и Европы, большинство из которых были жертвами европейских фашизм, который помог освятить и усовершенствовать его идеалы. Он также прошел краткое обучение в Панамской национальной консерватории музыки, которое он не закончил.

Между 1940 и 1950 годами Чангмарин работал учителем в нескольких провинциях, где он организовал студенческое движение в забастовках, чтобы осудить ключевые проблемы, касающиеся социальных проблем страны. В результате его уволили с должности.

За это время его несколько раз сажали в тюрьму, но это не мешало ему работать на нескольких работах в тюрьме. По его оценкам, он провел за решеткой около четырех лет своей жизни. После того, как Чангмарин был в тюрьме и освобожден по политическим обвинениям, он был наконец сослан Чили в 1968 году. Живя там, он изучал живопись в Национальном университете Чили и стал очень активным в Сальвадор Альенде президентская кампания.

После того, как ему разрешили вернуться в Панаму, Чангмарин зарекомендовал себя в нескольких руководящих и организационных ролях в коммунистическом движении. Он постоянно работал в своих художественных усилиях, чтобы донести социальные и культурные послания. В течение этого периода он был признан на национальном уровне одним из лиц, ответственных за борьбу Панамского канала против Соединенных Штатов. Эта борьба закончилась тем, что Соединенные Штаты вернули оперативный контроль над Зона канала, что раньше было запрещено для панамцев.

До своей смерти от рака желудка Чангмарин жил в своем родном городе Сантьяго-де-Верагуас со своей компаньонкой Энейдой Ромеро. Он продолжал писать, рисовать и участвовать в политических и экологических комментариях и активизме. У пары было пятеро детей, четверо из них еще живы. Кроме того, хорошо известно, что Чангмарин в целом любил природу и пристрастился к орхидеям.

Сочинения

Как один из главных панамских писателей, он занимается литературой. За свою карьеру Чангмарин затронул разные жанры и стили.

Поэзия

Чангмарин начал писать стихи еще в старшей школе (Хуан Демостенес Аросемена Нормальная школа ), наставником которого в тот ранний период его творческой жизни был южноамериканец и Европейский учителей, причем последние в основном являются иностранными жертвами фашист испанский Франкизм. Еще учась в колледже, он был удостоен награды за участие в 1942 году. Рикардо Миро Национальные награды с представлением книги стихов под названием Punto e 'llanto.

На этом этапе его работы считались частью иберо-американских пост-авангардисты Вторая мировая война авторов по мнению ряда ученых. Находясь под влиянием авангардистов, его поэзия приобрела оттенок отчаяния с очень очевидным революционным намерением.^[2]

Димас Л. Питти, в его книге Летра Вива, описывает творчество Чангмарина как творение, в котором «искусство - это не реальность, а отражение реальности в виде художественного образа, отмеченного авторским субъективизм и идеологические взгляды; это тоже его выдумка ».

Как писатель, поэзия - это, по сути, основной инструмент выражения Чангмарина. После того, как он стал посвященным поэтом, он достиг выдающегося момента в своем творчестве с сборником стихов под названием Поэмы Корпоралы («Телесные стихи»), который был удостоен Национальной премии Рикардо Миро в 1955 году. В этом произведении Чангмарин проявил себя как развитый поэт, достигший большого контроля над этой литературной формой. Чангмарин упускает из виду как можно больше, что отражает тенденции того времени. Эта ясность служит методом передачи социальных и политических сообщений, поскольку большинство его работ являются фундаментальными. Его мастерство десятисложный написание отпечатков Поэмы Корпоралы с классическим акцентом, сравнимым с Стихи Кеведо.

Короткие истории

Чангмарина короткий рассказ Коллекции довольно многочисленны и затрагивают несколько тем и сфер. Он пытается воссоздать деревню рассказывание историй и атмосфера для выявления проблем, связанных с землевладением и эксплуатацией, от которых страдают сельские жители. В латифундия все еще очень распространен в Иберо-Америке. Он одобрен правительством, религиозными деятелями, а также политиками правого толка (которые обычно представляют богатые слои общества) и транснациональные корпорации.^[3]

Как и большинство его работ, рассказы носят в высшей степени политический характер, они описывают и изображают исторические события, как показано в его сборнике. Ноче Буэна Мала. Здесь рассказы связаны с событиями 1989 года. Военное вторжение США в Панаму в (20 декабря 1989 г.).

Когда они не используются как способ раскрытия политических, исторических и эко-гуманистический парадигмы, его рассказы были описаны как очень эмоциональные и глубоко радикальные по форме. Примером этого является его работа Seis Madres, возможно, являясь наиболее исследованным и анализируемым из его произведений в этом жанре. Это было описано как написанное взрывом грубых эмоций;^[4] анти-история,^[5] и как первый панамский рассказ, который можно было использовать для формулирования теории творческого процесса письма.^[6]

Романы

Чангмарин опубликовал три романа. В основном он пишет в историческом повествовательном стиле, который получил высокую оценку критиков за внимание к деталям в описании физического каркаса (флора, фауна, география), а также культурного каркаса.^[7] Чангмарин сослался на Викториано Лоренцо почти во всех его крупных работах для взрослых и детей, пытаясь представить его отцом-основателем Панамы. Для Чанг Марина Лоренцо был первым настоящим панамцем, чья история жизни и идентичность совпадают с историей Панамы как нации.^[8]

Его последний роман, ориентированный в основном на молодых читателей, Лас-Грасиас и лас-Деграсиас-де-Чико-Перико (2005) придерживались более автобиографического подхода.

Детская литература

Опубликовав несколько книг, посвященных молодежи, Чангмарин пытается донести свои социальные послания, чтобы продвигать человеческие чувства и осведомленность среди людей всех возрастов. Через детскую литературу он пользуется своим педагология формирование с использованием глубоких знаний популярного и простого искусства и языка.

Используя привлекательные иллюстрации (нарисованные им от руки) и формат коротких глав, чтобы облегчить интерес юных читателей, Чангмарин опубликовал в нескольких областях, от поэзии до учебников по истории. Многие ученые считают его детские литературные произведения выражением его нежной стороны, но при этом не теряют его идеи, и они помещают многие его работы в этой области как жемчужины панамской литературы.^[9]

Часть его творчества в этой области вдохновлена ​​его собственным детским опытом и постоянным взаимодействием со своими внуками и правнуками, которым посвящено большинство этих книг.

В этой области широко известны его стихи. Лас-Тонадас-и-лос-Куэнтос-де-ла-Сигарра (1975) и Ла-Муньека-де-Туса (2001) и романы Эль Чолито Ке Льего Генерал (1978) и Лас-Грасиас и лас-Деграсиас-де-Чико-Перико (2005).

Эссе

Работы Чангмарина в области эссе сосредоточены на фольклор, артистический, исторический и политический области. Многие из его эссе были опубликованы в международных журналах и газетах.

Большинство его политических эссе посвящено отношениям между Соединенные Штаты Америки политика в отношении Панамский канал и Панама в целом, а также его экономические модели и влияние, которое они оказывают на регион.

Как активный сторонник социализм, Выводы Чангмарина отражают критический взгляд на текущую международную политику Соединенных Штатов и другихглобализация страны и организации, такие как Мировая Торговая Организация, Международный Валютный Фонд и Всемирный банк.

Журналистика

Как журналист, Чангмарин имеет долгую историю публикации комментариев и мнений в нескольких панамских и международных газетах, особенно Кубинец газета Бабушка. Он выделен среди нескольких других (Milciades Amores C, Марио Риера Пинилья, Алехандро Чок Вальдес, Гонсало Кастро, Рене Гонсалес и Эустолио Дарио Хим ) как пионер Пренса Чика (небольшой пресс ) движение в Панаме, с его участием в Эль Чоло газета.

Несколько лет у него была своя газетная колонка, Las Famosas Cartas a Tula (Знаменитые письма моей тете Туле) в одной из самых распространенных газет, La Critica. Его колонка пользовалась популярностью благодаря юмористическому подходу к современным проблемам.

Параллельно с его вкладом в основные СМИ, Чангмарин основал и руководил еженедельным бюллетенем Unidad, издание информационного бюллетеня для Коммунистическая партия Панамы.

Музыка

В области музыки Чангмарин подготовил длинный список композиций, как для написания текстов, так и для создания музыкальных аранжировок. Одно из его самых известных творений - тексты песен Тио Кайман, прославленный Чилийский группа Quilapayún. Произведение также было записано в Колумбия, Никарагуа, Куба, и Панама несколькими музыкальными группами. Пьеса иногда поют зрители на футбольных матчах и исполняют на музыкальных концертах по всей Иберо-Америке. Чангмарин вряд ли известен как создатель, но это заслуга, которой он не пользуется. Песня о панамском дне рождения, записанный DEXA оркестр под управлением Эдгардо Кинтеро, также является одним из его творений и считается уникальным вкладом в панамскую культуру и самобытность.

Еще одна его пластинка Альма Панамена, созданный в рамках программ культурного развития Евросоюз и ПРОАПЕМЕП.

Décima

Чангмарин - широко признанный décima композитор в Панаме. Его интерес к этой области связан с его фольклорными исследованиями, и он более полувека продвигает признание этой формы самовыражения сельских жителей. Как главный координатор делегаций Veraguas на Национальном фестивале Mejorana (с 1950 г.), он стал единоличным учреждением культуры в этом виде искусства.

Чангмарин - единственный панамский композитор décima, издавший три книги, посвященные композиции décima, а также компиляции décimas. Книги Socabón, Décimas Populares para Cantar (1959), Los Versos del Pueblo (1973) и Кантадера, 130 Décimas para Cantar (1995) использовались в качестве ссылок и вдохновения для поколений исполнителей décimas.

Активизм

Политическая

Политическая активность Чангмарина достигла важного момента в его жизни с основанием Коммунистическая партия Панамы (Partido del Pueblo) в 1950 году. Поскольку в то время коммунизм был объявлен вне закона по законам Панамы, эта инициатива была вынуждена осуществляться тайно. Правительство Панамы отреагировало на растущее инакомыслие и коммунистическую организацию в сельской местности усилением репрессий, доходившим до крайности политических убийств и исчезновения.

Чангмарин использовал свои труды как главное оружие сопротивления. В течение многих лет он использовал политически заряженные décimas как средство просвещения людей об идентичности и борьбе. Que se vayan del Canal (Я бы хотел, чтобы они просто ушли с канала) и Quiero Sembrar un Maíz (Я хочу посадить кукурузу в зоне канала) были песнями протеста против постоянных злоупотреблений со стороны Соединенных Штатов.

Его ясная и прямая письменная форма служит инструментом для постоянной борьбы и протестов, которые имели место в Иберо-Америке в 1970-х и 1980-х годах. Décima, имея бард -подобный эффект как художественное выражение, и Чангмарин, овладев формой, сумел объединить его с охваченными социальной тревогой отголосками обездоленных и националистическими чувствами людей, чтобы «вызвать протест в каждом кулаке и марш на каждом шагу» .^[10]

Экологический

Чангмарин был решительным сторонником экологически безопасного образа жизни и критиком ориентированного на потребителя свободного рынка и индустриализация. Имея сильную эмоциональную связь с сельской средой, он активно участвует в радио шоу комментарии по теме.

Более того, он выразил интегрированные отношения между культурой и природой, отвергая индустриальную западную концепцию прогресс, вместо этого продвигая философию простой жизни. Хотя он никогда открыто не одобрял Анархо-примитивизм, между его взглядами и движением существует четкая взаимосвязь.

Работает

Поэзия

• Романс де ла Нинья Пердида
• Punto ‘e llanto (1942)
• Поэмы Корпоралы (1956)
• Socabón. Décimas para Cantar (1959)
• Лос Версос дель Пуэбло. Décimas (1972)
• Versos para Entrar a la Zona del Canal (1972)
• Памятные вещи Crónica de Siete Nombres (1980)
• Эль-Галло-де-лас-Орас (1993)
• Cantadera - 130 Décimas para Cantar (1995)

Короткие истории

• Faragual y otros cuentos (1960)
• Ла-Мансион-де-ла-Брума, Куэнтос-де-ла-Карсель. Publicada en ruso (1965)
• Ночебуэна Мала (1995)
• Las Mentiras Encantadas (1997)
• Cuentos para Matar el Estrés (2002)

Роман

• El Guerrillero Transparente (1982)

Детская литература

• Versos de Machachita; поэзия (1974)
• Лас-Тонадас и лос-Куэнтос-де-ла-Сигарра; поэзия (1975)
• El Cholito que Llegó a General; роман (1978)
• Лас-Тонадас-и-лос-Куэнтос-де-ла-Сигарра; поэзия (1993)
• Ла-Муньека-де-Туса; поэзия (2001)
• Muñeca de Tusa; поэзия (2003)
• Лас-Грасиас-и-лас-Деграсиас-де-Чико-Перико; роман (2005)

Эссе

• Base Social de la Décima en Panamá (1965)
• Альгунас Áreas Folclóricas de Veraguas (1975)
• Панама 1903-1970 (1979)
• Викториано Лоренцо, Primera Víctima del Canal Norteamericano (1980)
• Vigencia de la Décima en Panamá, en Itinerario de una Nación 1903–2003 гг. (2003)

Дискография

• Тио Кайман
• El Cumpleaños Panameño
• Алам Панамена

Награды

Национальная премия Рикардо Миро

• 1942: почетное упоминание: Punto ‘e Llanto (поэзия)
• 1956: Вторая премия: Poemas Corporales (поэзия)
• 1959: Вторая премия: Фарагуаль (рассказ)
• 1981: Первая премия: El Guerrillero Transparente (роман)

Другие награды

• 1976: Специальный приз на церемонии вручения Премии Рубена Мартинеса Вильены Кубинским рабочим центром (категория поэзии).
• 1998: Премия Доры Зарате за вклад в продвижение национальной самобытности и культуры.
• 2002: Премия Эстер Марии Оссес Национального института культуры (Национальный институт культуры), Панама (категория детской литературы).
• 2002: Universidad 2002 Премия Панамского университета.
• 2002 год: Почетная медаль Национальной ассоциации поэтов де ла Десима (Национальная ассоциация поэтов "Десима"), Панама.
• 2003 год: Премия «Труд и усилия» и признание китайско-панамского сообщества Asociación China de Mujeres Profesionales (Китайская ассоциация женщин-специалистов), Панама.
• 2003: Признание муниципального совета Сантьяго-де-Верагуас.
• 2004: Медаль и признание Государственного Совета Республики Куба.
• 2006: Национальный орден правительства Панамы Омара Торрихоса Эрреры.
• 2006: Медаль Рохелио Синана Национального совета Панамы.

В дополнение к этим наградам, несколько публичных и частных библиотек были названы в честь Чангмарина.

Рекомендации

1. "Панама: разумная революционная революция Карлоса Франсиско Чанг Марина" (на испанском). aporrea.org. Получено 20 ноября 2013.
2. "Itinerario de la Poesía en Panamá, Tomo II" Родриго Миро
3. «Канал: Трес Релатос Панаменьос»; Редакция Casa de Las Américas, Куба, 1974 г.
4. Хил Блас Техейра; Писатель и журналист
5. «Los Centroamericanos» Хосе Мехиа, доктор философии
6. «Sociosemántica del Relato una Idea Microanalítica del Cuento en Panamá»; Родриго Хим
7. Николас де Х. Кабальеро; Писатель
8. Гонсалес, Энн (март 2014 г.). «Чангмарин: раса, идентичность и детская литература в Панаме». Латиноамериканец. 58 (1): 67–75. Дои:10.1111 / tla.12020. S2CID  145260899.
9. Эна де Закриссон
10. Mester de Rebeldía, de la poesía Hispanoamericana; Рамиро Лагос