Евангелическая церковь Борнео - Borneo Evangelical Church

Евангелическая церковь Борнео
SIB SABAH.jpg
КлассификацияПротестантский
ОриентацияЕвангелический, Харизматичный
ПолитикаВзаимозависимые местные, региональные и национальные выражения
Старшие пасторыЧу Вен Чи, Лью Ли Чу
АссоциацииНациональное евангельское христианское содружество, Христианская федерация Малайзии Сабахская духовная семинария Совет церквей Малайзии Мельбурнская школа богословия
Область, крайСабах и Саравак в Восточная Малайзия, Западной Малайзии
ОсновательХадсон Саутвелл, Фрэнк Дэвидсон, Кэри Толли и Джон Тревор Уайт
Источник1928
Саравак Малайзия
Разветвленный отЕвангелическая миссия Борнео
Члены500,000

В Евангелическая церковь Борнео или же SIB (малайский: Сиданг Инджил Борнео) является евангелический Христианин деноминация в Малайзия. Церковь была организована в 1959 г. Евангелическая миссия Борнео с помощью Христианский и миссионерский союз Церковь в Индонезии (индонезийский: Герея Кемах Инджил Индонезия) [1]

Требуя более 500 000 членов,[2] СИБ является крупнейшим Протестантский деноминация в Малайзии возникла из небольшого миссионерского присутствия среди Лун Баванг люди из Келабитское нагорье и Ибан люди из Лимбанг чтобы иметь собрания как в Восточная Малайзия и Западной Малайзии сегодня.

История

SIB Sabah и SIB Sarawak были основаны Евангелическая миссия Борнео (BEM), которая сама была основана в Австралии в 1928 году. Ее первые миссионеры прибыли в Саравак в конце 1928 года, чтобы проповедовать племенам в сердце Борнео, которые до этого не были доступны христианской вере. Понимая, что они столкнутся с конкуренцией в городах, BEM сосредоточились на внутренних сельских районах и поселились на окраинах Мурута (Лун Баванг ) площадь. В 1937 году работа была расширена до Сабах (тогда известный как Британский Северный Борнео ). С самого начала были ограничения, введенные правительственными чиновниками, противодействие со стороны вождей языческих племен, а также проблемы со здоровьем и нуждами миссионеров. С самого начала нескольких индивидуальных обращений Бог вызвал движение людей, в результате чего к Нему обратились целые племена. Произошли чудеса, когда Бог освободил многих племен от рабства страха и гнета язычества. Евангелие начало распространяться от одного племени к другому, от деревни к деревне, вниз и вверх по течению.

Приграничные районы Саравака подверглись влиянию американских миссионеров в Калимантан (тогда известное как голландское Борнео), и большинство групп Лун Баванг стали христианами благодаря взаимодействию со своими родственниками, новообращенными коренными народами по другую сторону международной границы.

Первые миссионеры, посетившие Келабитское нагорье во внутренние районы Саравака прибыл в 1939 г., но интернирование европейцев в течение Вторая Мировая Война открыла дверь к руководству коренных народов. Когда в 1947 году миссионеры вернулись в высокогорье, они обнаружили, что церковь Мурут сохранилась и что большая часть Келабит люди приняли христианство благодаря деятельности новообращенных из числа коренных народов, в том числе пастора из Тимора, Гуру Пола, также известного как Ниманг Тепун. Будучи твердо приверженным развитию лидерских качеств коренных народов, в 1948 году БЭМ основал библейскую школу в городе Саравак. Лавас для подготовки учителей и дьяконов, а перевод Библии на языки Борнео стал приоритетом.

К 1958 году был сделан важный символический шаг, когда было решено изменить название миссии на малайское «Сиданг Инджил Борнео» (Евангелическая Ассамблея Борнео). С упором на обучение супружеских пар расширению миссионерской работы и выезд Келабита на нефтяные месторождения Мири и в поисках работы и образования SIB распространилась по Сараваку. Хотя в городских районах был сильный китайский компонент, большинство членов СИБ были племенными народами. Местное руководство сыграло важную роль в процессе обращения; в более поздние годы, например, Амин Гомботинг, лесничий, работавший в разных местах Сабаха, основал церковь СИБ, где бы он ни был.

BEM всегда была миссией с упором на строительство местной церкви. В 1950 году была принята 15-летняя политика, направленная на создание церкви на Борнео, которая была бы достаточно обоснованной и проинструктированной, чтобы взять на себя ответственность христианского свидетельства и евангелизации. Перевод Библии на родные языки является приоритетом в этой работе. Раз в два года проводилась конференция для избрания местных лидеров Объединенного исполнительного совета Сабаха и Саравака. В его состав входили председатель, заместитель председателя, секретарь, казначей, а также представители округов и BEM. В соответствии с акцентом «Двойных основных задач»[требуется разъяснение ] BEM, SIB стремится принимать активное участие в евангелизации и создавать церкви посредством обучения Библии и обучения руководству. В настоящее время у SIB есть пять библейских школ в Сараваке, в том числе Малазийский евангелический колледж (бывший Библейский колледж Мири) и одна библейская школа в Сабахе. БЭМ, который слился с Заграничное миссионерское товарищество (OMF) в 1974 году, продолжает предоставлять советы и косвенную помощь, особенно в тех областях, где местное руководство не готово. (Видеть Пьяный перед рассветом Ширли Лиз, OMF, 1979.)

SIB Sabah была создана как отдельная организация от SIB Sarawak в 1976 году в связи с политическими обстоятельствами.

В начале 1970-х годов обновление и возрождение продолжались, и Евангелие Христа продолжало распространяться среди жителей внутренних районов. Многие молодые люди из сельских христианских семей отправились в города для учебы или в поисках работы, и эта миграция открыла SIB возможности для строительства новых церквей в городских районах.

При поддержке учебных заведений и продолжающегося открытия церквей количество членов SIB, которых в 1962 году насчитывалось около 1000, выросло до 75 000 в 1993 году, а некоторые внутренние церкви теперь могут вместить до 3000 прихожан. SIB также хорошо известен в городских центрах, особенно в Лавасе, Лимбанг, Мири, Кучинг, Сандакан, и Кота-Кинабалу куда многие внутренние люди мигрировали в поисках работы.

В начале 1990-х пастор Ричард Сампорох и покойная жена пастора Стемма Сариау основали в своем доме служение SIB, отметив, что все большее число сабах и сараваков мигрируют на полуостров Малайзия для учебы или поиска работы. Однако в течение многих лет большинство членов были выходцами с Борнео, которые получали высшее образование в местных и частных университетах в долине Кланг. В 1993 году студенческое служение начало принимать больше студентов с Борнео, что привело к образованию первой церкви SIB (BM) на полуострове, известной как SIB Damansara Utama (церковь была переименована в SIB Petaling Jaya в 1997 году). В следующем году компания SIB Kepong (англ.) Начала свою первую службу. С годами церковь начала основывать новые церкви в различных местах в долине Кланг и О.А. В течение этих лет основанные церкви SIB контролируются в основном под эгидой SIB Sabah, прежде чем в 2005 году они обрели независимость в администрации и позже стали известны как SIB Semenanjung.

Руководство церковью было передано супружеской паре доктору Чу Вен Чи, акушеру-гинекологу из больницы Тунг Шин, и Лью Ли Чу, другому врачу, который учился в Великобритании. Английская община выросла с 15 человек в 1994 году до примерно 130 в 1998 году. В 2006 году SIBKL арендовал три этажа в здании в центре города под названием Бангунан Инь (посмотрите духовную концепцию Инь Ян), и в настоящее время проводится по три богослужения на каждом. Воскресенье для обслуживания более 1500 человек. Сейчас в Западной Малайзии 31 община (29 Малазийский -говорящий, 1 китайский и 1 английский), включая миссии среди христиан Оранг Асли в Джерантут.

В 2011 году в Сараваке насчитывалось 600 церквей с 150 000 членов и 450 пасторов.

SIB также теперь расширяется на Таиланд, Вьетнам, Камбоджу, Папуа-Новую Гвинею и южные Филиппины, где местные церкви используют свой опыт работы с племенными народами.

Верования и обычаи

Заявление о миссии

Церковь Сиданг Инджил Борнео существует для того, чтобы страстно повлиять на наш мир с помощью изменяющего жизнь Евангелия Иисуса Христа. Мы делаем это, поклоняясь Богу, провозглашая Его Слово, снаряжая и направляя в служение полностью преданных последователей Иисуса Христа.[3]

Заявление о вере

  • Церковь Сиданг Инджил Борнео принимает Священное Писание как явленную волю Бога, вседостаточное правило веры и практики, и с целью поддержания общего единства принимает эти Заявления об основных истинах и доктрине. Основные учения этой Церкви отражены в следующих ясных утверждениях веры.
  • Мы верим в богодухновенность Священного Писания, как оно было изначально дано. Священное Писание непогрешимо, непогрешимо и является единственным и окончательным авторитетом во всех вопросах веры и поведения (2 Тимофею 3:16, 1 Коринфянам 2:13).
  • Мы верим в вечного Бога-Отца, Создателя вселенной (Второзаконие 6: 4).
  • Мы верим в сотворение, испытание и грехопадение человека, как записано в Бытие, его полную духовную развращенность и неспособность достичь божественной праведности (Римлянам 3:10, 23 и 5:12, 18).
  • Мы верим в Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Мессию Израиля, Спасителя людей, зачатого от Святого Духа и рожденного от Девы Марии (Луки 1: 26-28, Иоанна 1: 14-18, Исайи). 7:14, 9: 6-7).
  • Мы верим, что Мессия умер и стал жертвенным Агнцем за наши грехи, был погребен и воскрес на третий день и лично явился Своим ученикам (Луки 24: 1-53, Римлянам 4:25, 1 Коринфянам 15: 8).
  • Мы верим в телесное вознесение Иисуса на Небеса, Его возвышение и личное, буквальное и телесное пришествие во второй раз для Его народа (Иоанна 14: 2-3, I Фессалоникийцам 4: 13-18, II Фессалоникийцам 1: 7, Откровение 19: 11-16).
  • Мы верим в спасение грешников по благодати, через покаяние и веру в совершенную и достаточную работу Голгофского креста, посредством которого мы получаем прощение грехов (Ефесянам 2: 8-9, Евреям 9:12, Римлянам 5:11) .
  • Мы верим в необходимость водного крещения посредством погружения во имя вечного Бога, чтобы выполнить повеление Господа Иисуса Мессии (Матфея 28:19, Деяния 2: 34-38 и 19: 1-6, Деяния 22: 16).
  • Мы верим в действие даров Святого Духа (Галатам 5: 22-23, 1 Коринфянам 12, Римлянам 12, Ефесянам 4).
  • Мы верим в жизнь, наполненную Духом, жизнь отделения от мира и совершенствование святости в страхе Божьем как выражение истинной мессианской веры (Ефесянам 5:18, 2 Коринфянам 6:14, 7: 1).
  • Мы верим в реальность и личность дьявола и вечный суд в огненном озере, приготовленном для дьявола, его ангелов и тех, кто следует за ним (Матфея 25:41, Откровение 20: 1-10).
  • Мы верим в вечную жизнь для верующих (Иоанна 3:16, 5:24) и вечное наказание для неверующих (Марка 9: 43-48, 2 Фессалоникийцам 1: 9, Откровение 20:10, 15).
  • Мы верим в реальность одного нового человека, состоящего из евреев и язычников (Ефесянам 2). Есть одно вселенское Тело Мессии, состоящее из истинных верующих, но это единое вселенское Тело также состоит из множества местных сообществ в данных местах. Эти сообщества находятся под суверенным главенством Господа Иисуса Мессии, осуществляя автономное управление под Ним, управляя всеми своими местными делами и служением, а также распространяя Евангелие (Деяния 15:22, Матфея 16:18, 18: 15-20).
  • Мы верим, что правительство назначено Богом, а власть имущие назначены Божьими служителями навеки. Противостоять силам и таинствам - значит противостоять установлению Бога. Мы подвластны не только ради гнева, но и ради совести, отдавая всем свои долги, обычай, кому обычай, страх, кому страх, честь, кому честь. Мы заявляем о своей лояльности нашему правительству и его лидерам и будем оказывать всяческую помощь в соответствии с нашей верой в Писание как христианские граждане (Римлянам 13).[3]

Структура и организация

SIB - зарегистрированная церковь.[4] SIB был зарегистрирован правительствами Сабаха и Саравака. Его Конституция была официально признана его руководящим органом в 1961 году.

SIB - это многорасовая церковь. Представлено более 15 местных групп. Службы проводятся на малайском, английском, китайском и окружных языках, включая ибан, бидаю, кадазан / дусун, каян, келабит, кения, лун-баванг, пенан, пунан, тагал, оранг-асли и ряд других. Это городская и сельская церковь, которая изначально была построена в основном во внутренних районах Сабаха и Саравака. В последние годы церкви были основаны в крупных городах, например, в Кота-Кинабалу, Кучинге, Мири и Сибу, а также в нескольких других центрах.

SIB - это растущая церковь. Члены SIB и церкви, ранее ограниченные определенными частями двух штатов, теперь распределены по Сабаху, Сараваку и Западной Малайзии. SIB большой: SIB состоит из 221 церкви в Сабахе с членством 34 260 и 219 церквей в Сараваке с членством 59 674. В каждой церкви есть свои избранные лидеры. В Сабахе всего 76 пасторов, работающих на полную ставку, а в Сараваке - 185 пасторов. (Статистика на 1982 год.)

SIB была независимой с момента своего создания как организация в 1959 году. Она финансово поддерживает своих пасторов и работников. Он также обучает своих рабочих по собственной программе обучения. В Сараваке и Сабахе есть 6 библейских школ, связанных с SIB.

Библиография

  • Брей, Дженни, Длинный дом веры, Евангелическая миссия Борнео, 1971.
  • Брей, Дженни, Длинный дом страха, Евангелическая миссия Борнео.
  • Коул, Р. Алан. Возникающая закономерность. Работа CIM в Сингапурско-Малайской епархии, Лондон, China Inland Mission / Overseas Missionary Fellowship, 1961, 48 стр.
  • День, Филлис. Продан дважды. история девушки из Западной Малайзии. Оригинальный рассказ Норы Роу; иллюстрации Нэнси Хардинг, OMF, Лондон, 1968, 31 стр. Бумага. Подлинная история обращения девочки, проданной в младенчестве, а затем выкупленной ее матерью.
  • Охота, Джиллиан. Все части подходят, OMF, Сингапур, 1987, стр. 28–157.
  • Лиз, Ширли. Пьяный перед рассветом, OMF, 1979. История евангелической миссии Борнео, которая сейчас является частью зарубежного миссионерского сообщества. ISBN  0-85363-128-X
  • Лиз, Ширли П. Огонь джунглей, Олифант, 1964, 94с. Распространение христианства среди племенных групп Борнео в 1950-е гг.
  • Лиз, Ширли и Билл. Это жертва? OMF / IVP / STL, 1987, 192 с. Опыт общения с тагалами в Сабахе и другая работа BEM / OMF в Восточной Малайзии. ISBN  9971-972-53-0
  • Соловей, Кен. В одну сторону через джунгли, ОМФ / БЭМ, 1970.
  • Ньютон, Брайан Уильям. Новый рассвет над Сараваком: церковь и ее миссия в Сараваке, Восточная Малайзия, Кандидатская диссертация, Фуллерская духовная семинария, 1988, 198 стр.
  • Петерсон, Роберт. Ревущий лев. Спиритизм на Борнео оспаривается силой Христа, Зарубежное миссионерское товарищество, 1968, 1970.
  • Руша, Глэдис. Правду сказать на Борнео, 1969, Олифанты.
  • Саутвелл, К. Хадсон, Неизведанные воды, 1999, Издательство Астана. ISBN  0-9685440-0-2

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лиз, Ширли (1979). Пьяный перед рассветом. Кент, Теннесси: Книги OMF. ISBN  0-85363-128-X.
  2. ^ «СИБКЛ: Краткая история». Сиданг Инджил Борнео Куала-Лумпур. Архивировано из оригинал 9 сентября 2012 г.. Получено 30 января 2010.
  3. ^ а б «Архивная копия». Архивировано из оригинал 26 февраля 2012 г.. Получено 2012-04-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  4. ^ Краткая история «Архивная копия». Архивировано из оригинал 23 апреля 2012 г.. Получено 2012-04-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

дальнейшее чтение

  • Евангелическая миссия Борнео (БЭМ) и Сиданг Инджил Борнео (SIB), 1928 - 1979: Исследование зарождения и развития церкви коренных народов; Тан, Джин Хуат; Уэльский университет; 2008 г.
  • Пьяный перед рассветом; Ширли Лиз, OMF Books, Кент, Теннесси; 1979 г.
  • Мабук Себелум Фаджар Меньиньсин; Ширли Лиз; перевод: Эвелин Хви Йонг, Тан; Издательский дом Sword, Малайзия; 2009 г.
  • Возрождение Барио; Булан, Соломон и Лилиан Булан-Дораи; Сеть домашних дел, Малайзия; 2004 г.
  • ASANG; История Тревора Уайта и душан из Сабаха, написанная Питером Эллиоттом, Австралия, опубликованная Делией Уилсон, Кливленд, Кливленд, 4163 Австралия, 1997 г.
  • Седжара Гереджа Сиданг Инджил Борнео; Ричард Сампорох, Nipuhawang Publishing, 1999 г.

внешняя ссылка