Война Черного Ястреба (1865–1872 гг.) - Black Hawk War (1865–1872)

Эта статья о конфликте 1865-1872 годов в основном в Юте. О конфликте 1832 года в Иллинойсе и Висконсине см. Война Черного Ястреба.

Война Черного Ястреба
Часть Ute Wars, Apache Wars, Войны навахо
Воин Юте и его невеста в 1874 году, фото: Джон К. Хиллерс.
Дата 1865 - 1872 Место расположения Юта, Колорадо, Аризона, Нью-Мексико, Четыре угла Результат Победа Соединенных Штатов
Воюющие стороны
Соединенные Штаты	Ute Paiute Навахо Apache
Командиры и лидеры
Реддик Оллред Уоррен С. Сноу	Антонга Черный Ястреб Канош Мануэлито

В Война Черного Ястреба, или же Война Черного Ястреба, это имя примерно 150 битвы, стычки, набеги и военные столкновения, имевшие место с 1865 по 1872 год, в основном между Мормон поселенцы в Округ Санпете, Sevier County и другие части центральной и южной Юта, и члены 16 Ute, Южный Паюте, Apache и Навахо племена во главе с местным военным вождем юте, Антонга Черный Ястреб.^[1] Конфликт привел к отказу от некоторых поселений и препятствовал экспансии мормонов в регионе.

Годы с 1865 по 1867 год были, безусловно, самыми интенсивными конфликтами, хотя периодический конфликт происходил до тех пор, пока в 1872 году не вмешались федеральные войска. Территория Юта потратил 1,5 миллиона долларов на войну (что эквивалентно 28,81 миллионам долларов в 2019 году), а позже запросил возмещение у правительства Соединенных Штатов.^[2]

Причины

Окончательные причины войны Черного Ястреба неизвестны. Отсутствие письменной истории в то время затрудняет определение причины и следствия. Тем не менее, истории и мнения, передаваемые из уст в уста коренными американцами и поселенцами, дают представление о положении дел в то время, которое привело к конфликту.

Кажется, что оба Ute и поселенец апологетика Согласитесь, что война началась не одним единичным событием, а серией событий. Обе стороны хотели получить землю, но к моменту начала войны каждая из сторон, вероятно, считала, что обе культуры больше не могут жить вместе мирно. Они пытались жить в гармонии примерно с 1849 года, когда Мормонские пионеры Устроился Манты и присоединился к Санпиц племя в Sanpete Долина. Однако в течение нескольких лет 1849 года с обеих сторон происходили спорадические акты агрессии, ведущие к войне. В 1865 году инцидент с Джейком Арапином и Джоном Лоури-младшим в Манти положил начало открытой войне между туземцами и поселенцами.

Джон А. Петерсон описывает свою точку зрения на то время:

Святые последних дней считали себя вовлеченными в открытую войну. Они построили множество форты [Такие как Willden Fort ] и забросили десятки расчеты в то время как сотни мормонов милиционеры преследовали своих призрачных противников через пустыня с небольшим успехом. Запросы федеральных войск оставались без внимания восемь лет. Не в силах различать различия между соплеменниками, разочарованные мормоны без разбора убивают Индейцы, включая женщин и детей ".^[3]

С тех пор, как мормонские пионеры бежали в Юта Вэлли в 1848 г. и построили форт в Прово, то Timpanogos Ute банды были оттеснены требованиями поселенцев о пастбищах и сельскохозяйственных угодьях. Разочарование с обеих сторон привело к нескольким коротким сражениям. После 'Битва при форте Юта 'в 1850 году'Уокер войны 'в 1853–1854 гг., и'Тинтик Война В 1856 году лидеры мормонов убедили лидеров ютов прекратить боевые действия, когда потери, понесенные утесами, были компенсированы едой, подарками и обещаниями дружбы в будущем.

Утес выжил с географией и суровыми климат Юты веками, но белые поселения разрушили это. Банды юте в центральных долинах Юты были вытеснены из традиционной охоты и собирательство территории мормонскими городами, фермами и домашним скотом, в результате чего некоторые банды юте голодают. Крупный рогатый скот или лошади, которых поселенцы выставляли на пастбище, иногда использовались как своего рода «арендная плата» за пользование поселенцами землей, на которой Утес жил на протяжении веков. Во время войны с Черным Ястребом вождь Черный Ястреб и его союзники сделали бизнес, забирая тысячи голов домашний скот, вывозя их из Территория Юта и продавать или обменивать их на товары и деньги с «брокерами», такими как Исаак Поттер. Некоторые предполагают, что Черный Ястреб считал, что потеря домашнего скота была самым быстрым способом помешать росту поселений.

Проблемы, возникшие между мормонами и ютами, стали результатом культурные столкновения. Поселенцы отказались принять культуру коренных американцев, а коренные американцы отвергли колонизированную поселенцами культуру прав собственности.^[4] Культура коренных американцев включала разделение скота, в то время как культура поселенцев включала покупку и продажу земли.^[5] Сосуществование и компромисс казались недостижимыми.

Вид с окрестностями

Вид на мемориальную доску.

Памятник, рассказывающий о начале войны Черного Ястреба недалеко от I-70 съезд на шоссе в Салина, Юта.

Версия причин поселенца

С точки зрения мормонских поселенцев было несколько причин для начала войны, они были изгнаны из Нью-Йорка (и других штатов) из-за их новых религиозных убеждений (среди прочего, это включало мужчин, имеющих несколько жен, но с тех пор они не практикуется более ста лет). Они искали убежища, чтобы продолжать практиковать свои убеждения, и пришли на территорию Юты, желая создать колонию для верований СПД, убежище для практики без преследований. Когда поселенцы начали занимать больше земель, они стали рассматривать Утес как угрозу для своей будущей колонии, потому что в 1849 году вождь Уокер предложил землю поселенцам, и они считали, что земля теперь принадлежит им, что было недоразумением. Поселенцы начали вторгаться и захватывать земли, которые были заняты и использовались племенами, разрушая пастбища, не понимая правильного выпаса скота и орошения в сельском хозяйстве. Это привело к тому, что некоторые банды голодали и не могли прокормить себя, что привело их к краже лошадей или скота у поселенцев.

В субботу 8 апреля 1865 года военный вождь Юте Черный ястреб и шеф Джейк Арапин (также известный как шеф Йен-Вуд, преемник Главный Вах-Кара из племени Timpanogous), сын вождя Арапина (старший), и группа других утов появились, чтобы присутствовать на заседании совета в Манты рядом с нынешней начальной школой. Белые ожидали, что Утес приедут уладить разногласия по поводу 15 убитых голов скота (один из которых принадлежал Джону Лоури), но Арапин потребовал возмещения ущерба за недавнюю смерть своего отца. оспа зимой 1864–1865 гг. эпидемия. Утес считал, что поселенцы использовали сверхъестественные средства для избавления от туземцев. Утес также думал, что они смогут остановить болезни и смерть, уничтожив белых лидеров. Поселенец Джон Лоури, устный переводчик для суперинтенданта По делам индейцев для Юты, верил в миролюбие и дружбу, когда дружба была возможна, и научился Ute и Шошоны языков. Однако он также считал, что поселенцы могут выжить, только если они быстро накажут за потерю скота и отомстят за смерть своих друзей.^[6] Лоури, который, возможно, был пьян, утверждал, что защищает невооруженную семью и себя; Вождь Арапин начал возражать. Вождь Соу-ок-су-бет и Токвана, сын вождя Советта, напомнили Арапину, что мормоны часто помогали туземцам едой и одеждой, и призвали к мирному урегулированию вопроса. Арапин приставил стрелу к луку; Лоури тут же схватил Арапина за волосы и стащил с лошади. Произошла короткая драка в грязи, и встревоженные соратники с обеих сторон разлучили их. Арапин был сильно избит.^[7] Утес к этому моменту пережил 15 лет посягательства белых и 10 лет резервации. Через два дня после этого инцидента небольшая группа всадников из Манти была устроил засаду в Девятом Миле и Питер Людвингсон был убит.^[8]

Утэ версия причин

Причины с точки зрения Юта были даны словами Вождь Валкара в интервью с переводчиком М.С. Мартинасом 1853. «Он (Валкара) сказал, что он всегда был против того, чтобы белые селились на индийских землях, особенно на той части, на которую он претендует; и на которой проживает его группа и на которой они проживают с тех пор. его детство и его родители до него. Мормоны, когда они впервые начали заселять Долина Соленого озера, был дружелюбен и обещал им много утешений и прочную дружбу - что они продолжали дружить в течение короткого времени, пока они не стали сильными в численности, а затем изменились их поведение и отношение к индейцам - с ними не только плохо обращались, но и со многими ЖИВОТНЫЕ, и этот курс проводится до сих пор - иногда с ними обращались очень сурово - это население гнало их с места на место - на всех их охотничьих угодьях в долинах были созданы поселения, и на могилах их отцов растерзали белые ". ^[9] Это контрастирует со встречей вождя Уолкары с Бригам Янг в 1849 году, когда Валкара предложил свои летние охотничьи угодья в Sanpete для белого поселения. Одной из вероятных причин этого приглашения было то, что Валкара получил скот, чтобы прокормить свой народ.^[10]

Многие нападения на поселенцев были совершены в отместку за невыполненные обещания, жестокое обращение или другие действия, которые ранили или убили Утеса в постоянном взаимодействии между белыми и Утес в период с конца 1849 по 1873 год. Например, отец Ричарда Айви был убит на улице Сципион за убийство Ричардом юта по прозвищу Старый епископ в долине Юты шестнадцатью годами ранее.

Версия коренных американцев признает, что инцидент в Манти не был единственной причиной войны, а, скорее, был последним из нескольких событий, которые с 1849 года вызвали гнев и разочарование местных жителей. Некоторые из этих событий включали убийство семьи Черного Ястреба в Батл-Крик 1849 г. (в котором участвовал Джон Лоури), убийство 70 его родственников, включая обезглавливание Форт Юта в 1850 г. Резня на реке Медведь в 1863 году, и резня в долине Грасс в 1865 году. Кроме того, в 1864 году была местная засуха, нехватка продовольствия в мормонских поселениях и неспособность американского индейского агента обеспечить Утес достаточным количеством припасов на новом участке. Бронирование в Юинте поставили на грань голодной смерти многие местные группы. Считается, что лидеры ютов, особенно вождь Чёрный Ястреб, знали, что через несколько лет жизни, которую они знали, скоро придёт конец, создание «резерваций» для племен было смертным приговором. Личная агония вождя Черного Ястреба была вызвана тем, что его люди становились все более голодными, больными и их тревожным уровнем смертности, когда они были вынуждены жить в условиях резерваций. Обычно племенам выделялись наименее пригодные для проживания районы на территории штата Юта, что делало невозможным животноводство или сельское хозяйство.

Черный Ястреб лично испытал недоверие и презрение поселенцев к своему народу. Его избили за предполагаемую кражу ведро; члены его семьи были застрелены, и предположительно их головы забрали в качестве трофеев во время войны за Форт Юта. Он был вынужден возглавить мормонское ополчение против своего народа. Он был не один; другие аборигены сильно перенесли физические и эмоциональные страдания из-за белых поселенцев, которые находились на их землях.^{[нужна цитата ]}

Статуя вождя Уокера в Садах пионерского наследия в Манты, Юта.

График

События, приведшие к войне

Памятник первым поселенцам, убитым индейцами в Манты, Юта 4 октября 1853 г.

• 1849 - Шеф Уокер встретился с Бригам Янг предложить летние охотничьи угодья для Белого поселения (Ошибочное толкование)
• 1849 - Убийство семьи Черного Ястреба в Батл-Крике (в котором участвовал Джон Лоури)
• Ноябрь 1849 г. - Поселенцы прибывают в Санпете плохо подготовленными. Туземцы забирают скот поселенцев, оставшийся в снегу.
• 1850 - Убийство 70 членов семьи Черного Ястреба, включая обезглавливание, в Форт-Юте.
• 2 января 1852 г. - День Х. Р., Индийский агент для района, пишет в письме, растущее чувство обреченности Утесов из-за посягательства поселенцев на охотничьи угодья.^[7]
• Апрель 1853 г. - Санпете-мормоны запретили мексиканским работорговцам торговать с Утесом.
• Июль 1853 г. - май 1854 г. - война Уокера началась и обосновалась за пределами Санпете.
• 1 октября 1853 г. - четверо безоружных мужчин, перевозивших пшеницу из Манти в Солт-Лейк-Сити, были изувечены в Юинтах-Спрингс (ныне Фонтан Грин ) в так называемом Резня Фонтанного Зеленого.
• 4 октября 1853 г. - двое мужчин, Джон Эли Уорнер и Уильям Миллс, убиты в мельница возле Манты.
• Октябрь 1853 г. - Партия Капитан Джон Ганнисон убит рядом Fillmore.^[11]
• 6 января 1854 г. Урегулирование Оллреда (ныне Spring City ) сгорел. Поселенцы переехали и основали Ефрем.
• 12 мая 1854 г. - вождь Уолкара и Бригам Янг заключают мирное соглашение в Округ Джуаб.
• 1855 - Умер Валкара. Его брат Арапин стал преемником Валкары на посту вождя.
• 1855 - Гарланд Хёрт и индийский агент округа призвали индейцев быстро перенять культуру и экономику белых людей.
• 1855 - Двенадцатимильный ручей Индийская резервация сформированный в Mayfield.
• 23 декабря 1855 г. - Вождь Арапин передает землю своих отцов Бригаму Янгу в Ефрем в надежде на постоянный мир.
• Ноябрь 1857 - Резервация Двенадцатого Майл-Крик процветает.
• 4 июня 1858 г. - индейцы Санпич убили 4 безоружных датских путешественников (Йенс Джергенсен, его беременная жена Хедевиг Мария Йенсен Йоргенсен, Йенс Терклесен и Кристиан И. Кьерлуф) в Резня в каньоне Солт-Крик.
• 29 января 1863 г. - Резня на реке Медведь. Пятьсот тридцать один Народ шошонов были убиты армией США к северу от границы Юты и Айдахо.
• 1864 - Резервация Двенадцати Майл Крик распалась, когда индейцы прекратили ремонтные работы.
• 1864 - Закон Конгресса потребовал от Утеса отказаться от всех прав на землю и титул и переехать в Бронирование в Юинте В течение года.
• 1864–1865 (зима) - Оспа Эпидемия захлестнула полосу Юте. Вождь Арапин (старший) был среди пострадавших.
• 18 июля 1865 г. - Резня в Травяной долине, обезглавлен вождь старых тимпаногосов, солдаты США окружили лагерь и открыли огонь по племени, убивая женщин, мужчин и детей.
• 1849-1873 гг. Многие нападения на поселенцев были совершены в отместку за невыполненные обещания, жестокое обращение или другие действия, которые ранили или убили Утеса в постоянном взаимодействии между белыми и Утесами.

Во время войны

Памятник с описанием некоторых фортов в Манты.

• 8 апреля 1865 г. - вождь Йенвуд (он же «Джейк Арапин») и переводчик Джон Лоури поссорились друг с другом. Официальное начало войны.
• 10 апреля 1865 г. - Питер Людвингсон из Манти был убит в столкновении между Утесом и поселенцами на Девяти Миле.
• 26 мая 1865 г. - Ранним утром Джон и Элизабет Гивен вместе со своими детьми Джоном-младшим, Мэри, Анной и Марфой были убиты бандой Утесов.Юта -Sanpete граница графства.
• 1865 - Черный Ястреб и его банда убили 32 белых в графствах Санпете и Севье и украли более 2000 голов крупного рогатого скота и лошадей.
• 1866 г. - лидеры мормонов объединили поселения и скот в округах Санпете и Севье в форты в Манти, Эфраим, Mount Pleasant, Мороний, и Gunnison. Скиния-форт, построенный в Манти.
• 18 апреля 1866 г. - Главный Санпич (отец Черного Ястреба)^[12] убит возле Фонтан-Грин.
• 19 августа 1868 г. - в Земляничной долине подписано перемирие.
• 26 сентября 1870 г. - вождь Черный Ястреб умирает от туберкулез
• Сентябрь 1872 г. - Последняя белая жертва Юте.

События

Произошло более 100 отдельных атак, набегов, стычек, убийств и резня между апрелем 1865 и октябрем 1872, которые представляют собой события войны Черного Ястреба в Юте. Несколько ключевых событий перечислены здесь в хронологическом порядке.

Первая атака произошла в Манты 10 апреля, когда Черный Ястреб повел шестнадцать Ютов, чтобы прогнать стадо крупного рогатого скота за пределами Манти. Несколько молодых людей выехали посмотреть, что происходит, и наткнулись на утеса, которые начали стрелять. Один из молодых людей был застрелен, остальные бежали обратно в Манти. Индейцы вокруг Манти уже разбили лагерь и ушли, зная, что вот-вот начнутся военные действия. Утесы собрали сорок голов крупного рогатого скота и погнали их в сторону каньона Салина.

Бой в каньоне Салина

Черный Ястреб разослал бегунов с просьбой к группе Джейка Арапина присоединиться к группе Черного Ястреба в каньоне Салина. Поселенцы в Салине даже не заметили, что все юты, жившие в долине, исчезли. В двух группах было около 90 человек. Они убили двух белых мужчин в каньоне Салина и выгнали все стадо крупного рогатого скота и лошадей Салины, в результате чего их общее число составило около 125. Призывы о помощи поступали из Салины в территориальную милицию, известную тогда как Легион Наву из Gunnison, Манты, Ефрем, и Spring City.

Восемьдесят четыре человека Легиона во главе с Полковник Реддик Оллред начал работу в каньоне Салина 12 апреля. Думая, что индейцы сбегут до такой мощной демонстрации силы, ополченцы не смогли предвидеть засаду. На узком участке каньона утесы лили стрелы и пули в конное ополчение внизу. Мгновенная паника среди неподготовленной милиции обернулась катастрофой. Только их скорость отступления помешала большему количеству Легиона быть застреленным. Они бросили одного раненого молодого человека на произвол судьбы, а тело другого остались позади. Они не останавливались, пока не достигли Салины, и им пришлось в ту ночь выслушать насмешки и насмешки Черного Ястреба и его людей. Оллред был освобожден от командования, а полковник Уоррен С. Сноу был назначен на смену во время чрезвычайной ситуации.

Сноу убедила Сноу, что слишком боялась возвращаться в каньон, чтобы забрать тела. Санпич, а Долина Санпете Вождь разведывает каньон Салина, чтобы поселенцы могли забрать тела двух молодых людей. Когда Санпич вернулся и сообщил, что Черный Ястреб перешел перевал в Castle Valley Легион вернулся в каньон и возвратил мертвых: Дженса Соренсона, который был ужасно изуродован, и Уильяма Кирнеса, сына мормонского епископа Ганнисона, которого тщательно защищали. Они также вернулись убежденные, что Санпитч встретился с Черным Ястребом и отправил его через перевал, подразумевая, что Шеф Санпитч был архитектором всего дела.

Резня на Медвежьей реке

Основная статья: Резня на реке Медведь

Резня у Медвежьей реки произошла 29 января 1863 года. Хотя на самом деле она не была частью Войны Черного Ястреба, она могла повлиять на туземцев, живущих в других частях Юты, где действительно произошла Война Черного Ястреба. Пятьсот тридцать один шошон был убит армией США под командованием полковника Патрик Эдвард Коннор - среди них старики, 90 женщин и детей. После того, как бойня закончилась, солдаты прошли через индийскую деревню, насилуя женщин и колотя топорами головы женщинам и детям, которые уже умирали от ран. Главный Охотник на Медведя и его заместитель Лехи были убиты. Войска сожгли 75 индийских лож, завладели 1000 бушели пшеницы и муки и 175 шошонских лошадей. Пока войска ухаживали за ранеными и забирали мертвых обратно в Кэмп Дуглас в Солт-Лейк-Сити для захоронения сотни тел индейцев оставались на поле для волков и ворон почти на два года. Бригам Янг выполнил просьбу федерального правительства, снабдив Коннора кавалерийскими войсками из ополчения Юты. Хотя мормонские поселенцы в долине Кэш выразили свою благодарность за «движение полковника Коннора как вмешательство Всевышнего» в их защиту, Резня на реке Медведь в истории штата Юта также был отброшен в сторону, и вся вина была возложена на Коннора.^[13]

Договор Испанской вилки

Бригам Янг был лично заинтересован в урегулировании того, что воспринималось как ссора между Долина Санпете Поселенцы и житель Утеса. В июне 1865 года он призвал всех вождей старой гвардии, с которыми он вел переговоры в предыдущих конфликтах между ютами и мормонами, встретиться на ферме Спэниш-Форк, чтобы договориться о мирном урегулировании. Советт, стареющий вождь Северных Утесов, Полосатый из Юинта-Юта, Антеро (тезка Mount Antero ) и Канош из Пахвант Утес, Маунтин, брат Черного Ястреба, и Соу-ок-су-бет договорились встретиться в первую неделю июня. В результате появились вожди в сопровождении 500 утесов, чтобы посмотреть, что будет дальше. Санпич пришел в последнюю минуту. Суперинтендант этой территории зачитал условия договора, в котором просто требовалось, чтобы юты подписали все без исключения земли на территории, кроме бассейна Уинта, что все нападения на поселенцев, шахтеров и других прекращают войну между собой, кроме в целях самообороны, и они должны были превратиться в отступников, которые искали у них убежище. Взамен правительство США пообещало выплачивать племени ежегодный платеж в размере 25 000 долларов в течение десяти лет, затем 20 000 долларов в течение двадцати лет и 15 000 долларов в течение 30 лет после этого. Им обещали 30 000 долларов за неназванные улучшения в Бассейн Юинта и 10 000 долларов на профессионально-техническое училище. Им обещали зерно и лесопилки, личные дома для подписантов договора. Руководители выслушали, а затем попросили о частной встрече с Бригамом Янгом.

Бригам Янг встретился с ними и призвал их принять договор как лучшую сделку, которую они могут получить. Он видел в этом способ помочь обездоленным Юте, которого год за годом вытесняли из пейзажа, которому нечего было показать. Затем вожди отправились в свои палатки, чтобы обдумать сказанное. На следующее утро вождей попросили высказать свое мнение о договоре. Старшие вожди предположили, что Бригам Янг не будет вводить их в заблуждение, и призвали остальных подписаться. Канош и Санпич просто отказались отдавать свою землю, желая сохранить вещи такими, какими они были долгое время. После дополнительных консультаций вожди, за исключением Санпича, согласились с договором и поставили свои отметки на бумаге 8 июня 1865 года. Санпич остался в своей палатке, отказываясь подписывать. Остальные вожди выстроились в очередь, чтобы получить обязательные подарки от суперинтенданта и церковных руководителей. Санптиха уговорили принять его подарки, но он отказался указать свое имя в газете. Вождям Ute напомнили, что их долг - выдать любого, кто нарушил мир, и собрание разошлось. Тем временем «Черный ястреб» атаковал долину Чертополоха, не более десяти миль от места переговоров по договору.

Следует также отметить, что договоры, заключенные между ютами и Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, никогда не были ратифицированы правительством США, это были только соглашения. Только правительство Соединенных Штатов имело право заключать договоры с коренными народами.

Скво-бой

Недели после Испанская вилка Договор становился все более напряженным с каждым днем, поскольку череда отдельных убийств белых поселенцев и краж домашнего скота стоила городам долины Санпете сотни голов скота и лошадей. Орсон Хайд, президент местного кола в долине Санпете, приказал милиции положить конец рейдам. Он приказал своим ополченцам «грубо использовать индейцев», чтобы преподать им урок. В то же время Бригам Янг путешествовал по долине, призывая к сдержанности, несмотря на ужасные потери. 14 июля 1865 года в Манти было получено известие, что еще два человека были убиты в Манти. Glenwood в Севье-Вэлли угнано более 300 голов крупного рогатого скота. Это было недопустимо, и снова Бригам Янг вызвал милицию и приказал привлечь виновных индейцев к ответственности. Под предводительством Уоррена Сноу Легион двинулся в Гленвуд под покровом темноты, чтобы удивить налетчиков. Они заставили Маунтин, брата Черного Ястреба, быть их проводником в темноте. Он ускользнул и пошел прямо, чтобы предупредить Черного Ястреба о намерениях Легиона. Они последовали за индейцем, который сказал, что может привести их к Черному Ястребу. 18 июля они направились в Грасс-Вэлли. Когда они отдыхали после ночного перехода, стражник заметил большую рощу можжевельник которые спрятали лагерь ютов. Считая их небольшой частью банды Черного Ястреба, 13 мужчин и мальчиков юте оказали сопротивление, когда их окружили 100 ополченцев.После четырехчасового боя десять человек были убиты, двое скрылись, а третий попал в плен. Остальная часть лагеря состояла из женщин, детей и стариков. Несколько женщин и детей были ранены или убиты во время боя, несколько человек остались в плену. Когда один из пленников напал на одного из мужчин с ее ножом, он застрелил ее. Это повергло других женщин в сильную панику, и мужчины просто застрелили их. Позже весь этот инцидент был назван «схваткой». Милиция приступила к разграблению всего ценного в лагере. Сноу крикнул им, чтобы они вернулись в порядок, угрожая арестом и военным трибуналом любого, кто откажется выполнять его приказы. Индийская устная история рисует более холодную версию, согласно которой большинство убитых были застрелены, включая женщин, детей и немощных стариков. Одному мальчику удалось сбежать, сказав, что в лагере есть бумага от епископа в Салине, в которой говорится, что они хорошие индейцы; По всей видимости, милиция не попросила показать их пропуск. Squaw Fight был мрачным прецедентом, который будет повторяться снова и снова.

Война навахо

Война навахо не была непосредственно частью Войны Черного Ястреба, но, возможно, она была источником некоторых местных воинов, сражавшихся в Войне Черного Ястреба. Успех Черного Ястреба привлек бойцов из других Утес в Колорадо, Апачи из Нью-Мексико, и много Навахо. Зимой 1866 года Черный Ястреб со своей группой отправился на Четыре угла область, где он принял много новобранцев. К нему присоединилось так много навахо, что они составили почти половину его налетчиков. Навахо были уничтожены армией США при Кит Карсон и изгнаны со своей исконной родины. Оставшиеся навахо жаждали возможности увеличить свои стада за счет белых поселенцев. Мануэлито, самый главный начальник отказывается переехать в Резервация Bosque Redondo совместно руководил набегами «Черного ястреба» на поселения мормонов в южной части штата Юта в 1866 году. Атаки начались в Трубные пружины, затем поселение мормонов на Аризона -Граница с Ютой. В ответ на набег на Пайп-Спрингс четверо безоружных пайутов погибли за убийства, к которым они не имели никакого отношения. Это привело к тому, что в отряд Чёрного Ястреба попало несколько бойцов-пайютов. Hopis услышав о передвижениях навахо, они испугались, что на них нападут, и нанесли первый удар из засады навахо Мануэлито. Рейды продолжились на Пария поселения и Канаб, который просил о помощи против набегов. В последующие годы набеги на юге продолжались навахо и Пайуты, который поднял напряженность до апогея, что привело бы к самой ужасной бойне войны в Circleville. Главный Канош предсказал, что в 1867 году шесть тысяч навахо уничтожат мормонские города на юге штата Юта.

Манты побег из тюрьмы

Пытаясь подавить сопротивление Юте, было предложено заключить лидеров Юте под стражу, другими словами, держать их в заложниках, чтобы предотвратить дальнейшие рейды и убийства. Вождь Санпитч был арестован за угрозу нападения на Нефия и вместе с несколькими другими находился в здании окружного суда в Манти. Оказавшись в цепях, Санпитч согласился помочь Уоррену Сноу выследить любого, кто связан с Черным Ястребом. По словам Санпитча, Уоррен Сноу схватил нескольких человек, которые, как говорили, когда-то были с Черным Ястребом, трое были осуждены и казнены в Манти. Остальным утесам, заключенным в здание суда, разрешили навещать своих жен, и опасения подобных казней напугали пленников и заставили их спланировать побег. Женщины тайно передали своим мужьям долото и ножи. Вечером 20 марта 1867 года пятеро мужчин сбежали. Охраннику удалось застрелить двоих заключенных. Остальных выследили и застрелили. Те, кто все еще в цепях, включая Санпича, могли только наблюдать за развитием событий. На следующий день женщина и маленький мальчик, которые должны были помочь беглецам, были сбиты на улице. Мороний, Юта. Оставшиеся сокамерники решили попытаться сбежать и сообщили Черному Ястребу, что собираются совершить второй побег из тюрьмы. Женщинам по-прежнему разрешали свидания, и они снова проносили в тюрьму ножи и напильник. Утесам удалось раскрыть свои цепи и скрыть от охранников несколько дней. Канош попросил освободить Санпитча, но получил отказ. Блэк совершил набег на Салину, надеясь вывести силы из Манти, но Уоррен Сноу полагал, что настоящая атака будет в долине Санпете, поэтому он удвоил охрану у здания суда и сказал своим людям, чтобы они были готовы к бою. Отчаявшись сбежать, Санпич и остальные сбежали следующей ночью, 14 апреля. Одной из женщин удалось открыть запертую дверь, и утес выскользнул из своей комнаты. кандалы и в ночь. Тревога поднялась через несколько минут. Санпич был ранен случайным выстрелом в темноту, но убежал. Манты были в панике, когда семьи забаррикадировались в своих домах. Напуганные мужчины и мальчики рыскали по городу в поисках Утеса, полагая, что сам Черный Ястреб может въехать в город в любую минуту. Попавшие в плен утесы были расстреляны или перерезаны глотки. Санпичу и четырем другим удалось ускользнуть от поисковиков от Манти. Они ворвались в хижину, взяли еду и одеяла и направились к предгорьям к юго-западу от Фаунтин-Грин возле Сидар-Клиффс (теперь называемого Берч-Крик), где их заметили. На второй день поисковая группа нашла Санпитча, который не мог двигаться быстрее из-за ранения. Он был убит на месте местным жителем отряд и похоронен у основания большой скалы. Они выследили и выстрелили или перерезали горло другим трем сбежавшим Утесам. Гора, на которой был убит Санпич, теперь носит его имя.

Серклвильская резня

К 1866 году противостояние мормонов и индейцев обострилось. Церковные чиновники приказали разоружить пайутов. Черный Ястреб и его банда убили многих за год до этого, защищая свои права на свою землю. Решительный лагерь пайутов оставался в Серкл-Вэлли (Бокс-Крик - ныне Серклвиль), пытаясь дружить с мормонами. Однако мормоны чувствовали, что они находятся в опасности каждую минуту, поскольку некоторые из туземцев были настолько агрессивны, что Святые считали опасность неминуемой.

21 апреля 1866 года экспресс из Форт-Сэнфорда прибыл в Серклвилль, Юта рассказывая о пайюте, который притворился дружелюбным, застрелил белого человека, принадлежавшего к ополчению, расквартированному в соседнем форте. Жителям Серклвилля было приказано защищаться от индейцев, разбившихся в их долине. Получив эту информацию, жители Серклвилля созвали городское собрание. После долгого обсуждения было решено, что они должны арестовать всех пайутов, которые разбили лагерь поблизости, и доставить их в Серклвиль для заключения. Каждый здоровый мужчина в городе намеревался взять под стражу индейский лагерь, и ночью они окружили лагерь. Джеймс Т. С. и епископ Уильям Джексон Оллред отправились в индейский лагерь и убедили индейцев прийти на собрание в Серклвилль. Они сказали индейцам, что получили письмо и хотят, чтобы им его прочитали. Все индейцы охотно согласились отправиться с людьми в Серклвилль, кроме одного молодого индийского воина, который отказался идти и начал стрелять в отряд. Отряд открыл ответный огонь, убив молодого человека. Затем остальных индейцев под прицелом перевели в Серклвиль, где им зачитали письмо. Индейцам сказали, что их оставят в плену.

Индейцы были взяты под стражу и в ту ночь под охраной помещены в молитвенный дом. Пленные индейцы, всего 26 человек, проявили большое беспокойство. Вечером следующего дня некоторым индейцам удалось освободиться от пут и сбежать. Охранники застрелили двух индейцев, пытавшихся бежать. Оставшихся в заключении индейцев перевели в подземный подвал. На последующем городском собрании поселенцы решили убить оставшихся в заключении индейцев. Индейцев вывели из подвала, всего 24 человека, включая мужчин, женщин и детей. Их ударили по затылку, чтобы оглушить, а затем им перерезали горло, оставив их истекать кровью до смерти. Двум молодым мальчикам и девочке-заключенной удалось бежать до казни.

На следующий день трое детей были найдены в соседней пещере и доставлены Джеймсом Оллредом в Marysvale. Оллред намеревался продать или обменять детей. Маленькая девочка была убита дубинкой. Хотя судьба одного из мальчиков неизвестна, другого Оллреда отправили в Спринг-Сити. Там Оллред поговорил с Питером Монсоном, чтобы предложить мальчика на продажу. Была заключена сделка о покупке лошади и бушель пшеницы в обмен на мальчика. Мальчик жил в сарае для инструментов, и его приветствовали, потому что он подружился с дочерью Питера Монсона, которая была изуродована ожогами на лице. Затем Питер и Берта Монсон удочерили мальчика и назвали его Дэвидом Монсоном. Он не умел ни читать, ни писать, кроме как его научили подписывать свое имя. В большинстве случаев имя Монсон произносится как «Мансон» или «Мансен». Дэвид женился на Лоре Дженсен, у них было 8 детей. 4 дочери и 4 сына. Однажды Дэвид поехал на день в Солт-Лейк-Сити, взяв с собой сына Дэвида Леониала. Внезапно он поехал в Вайоминг (в поисках работы стригателем овец и перерезал железнодорожные пути), оставив своего 12-летнего сына одного в Солт-Лейк-Сити. Он оставил своего маленького сына без денег, без транспорта и без возможности вернуться в Mt. Приятный. Дэвид Леониал совершил 300-мильный путь домой через серию автостопов и пеших прогулок. Дэвид Леониал никогда больше не видел своего отца и не слышал о нем. Он был известен в Вайоминге как «индеец Дэйв» Монсон и умер при разрыве железнодорожных путей в 1925 году. По оценкам, ему было от 60 до 65 лет. Он похоронен в Саратога, штат Вайоминг. Он не посылал финансовой поддержки, не вступал в контакт или не пытался общаться с женой или детьми до конца своей жизни. У старшего сына Дэвидса (также называемого) Дэвида Леониала Монсона было два сына. Самый старший (также называемый) Дэвид Питер был до своей смерти в 2017 году в возрасте 90 лет самым старым из ныне живущих членов отряда коушарам индейского племени пайуте. Второй старший сын индейца Дэйва Монсона (Артур Лерой) был ошибочно назван Мансеном на его надгробии после того, как погиб в результате аварии на угольной шахте.

Рейд Сципиона и битва у гравелли-форда

К июню 1866 года угроза поселениям Санпете и Севье возросла вместе с известиями. Черный Ястреб пригрозил привести в тот год достаточно людей, чтобы уничтожить Манти и Уоррена Сноу. 125 дополнительных ополченцев были отправлены к югу от Солт-Лейк-Сити, чтобы предотвратить такое нападение. Черный Ястреб переключил свое внимание на Сципиона, когда ему рассказали о демонстрации силы в долине Санпете. Сципион иллюстрирует когда-то личный характер атак во время войны. Это был дом семьи Джеймса Рассела Айви. Ричард Айви (сын Джеймса Рассела Айви) был ответственным за боевые действия во время войны в Форт-Юте, когда он убил юта по имени Старый епископ и потопил свое тяжелое тело в море. Река Прово. Другой сын, Джеймс Александр Айви, был обвинен в создании Уокер войны когда он ударил Юта из своего пистолета по голове и участвовал в войне с Тинтиком, в результате которой погиб друг Черного Ястреба Сквош Хед и был ранен Шеф Тинтик. Отряд из 100 утов и союзников начал сгонять 350 голов скота с пастбищ близ Сципиона. Они убили 14-летнего пастушьего мальчика и застрелили пожилого Джеймса Рассела Айви, набитого стрелами, и сняли с него все, кроме обуви. Собрав 75 ​​лошадей, юты и их союзники перевели стадо через Сципион-Гап в долину Севье. Люди Сципиона бросились за стадом, но были вынуждены отступить, когда арьергард «Черного ястреба» двинулся, чтобы атаковать город, который оставался практически без защиты. Утесы отступили, двигаясь в сторону каньона Салина, что привело к крупнейшему поимке домашнего скота в конфликте.

Поселенцы Сципиона отправили бегунов в Gunnison и Fillmore чтобы получить помощь. Уильям Пейс из Легион Наву собрал 20 человек, надеясь поймать Черного Ястреба, прежде чем он сможет сбежать. Они покинули Ганнисон и шли всю ночь, чтобы добраться до Салины, прежде чем стадо успеет прогнать. Он мог видеть, как стадо направляется к броду Гравелли на реке Севье и ехало туда, чтобы помешать ютам украсть скот и лошадей. Подойдя к броду, он обнаружил, что около 60 утес охраняют брод. Он послал за помощью из Richfield и пытался задержать переход стада в течение длительного перестрелки. Понимая, что он не сможет выдержать атаку, он приказал своим людям отступить за пределы досягаемости. Несколько утес попытались оттеснить их подальше от брода, атаковав почти беззащитное ополчение. Сам Черный Ястреб и его старший лейтенант Тамариц были двумя из этих людей. Лошадь Черного Ястреба прострелили из-под него, а затем попали в живот. Тамариц тоже была ранена. Через несколько минут ополчение Ганнисона, исчерпавшее количество боеприпасов, последовало за ними. Утес перегнал стадо через реку в сторону каньона Салина, в то время как ополчение Ричфилда прибыло верхом, чтобы увидеть, как стадо приближается к устью каньона Салина, а ополчение Ганнисона едет домой. Ранение Блэка и Тамарица в конечном итоге положило конец Войне Черного Ястреба и самому Черному Ястребу всего четыре года спустя. Тем временем к власти пришли несколько других подчиненных, включая брата Черного Ястреба, Маунтин, Иссака Поттера и Ричарда Джеймса.

Нападение на Сципиона имело два немедленных последствия. Мормоны, которым с начала конфликта было приказано «укрепиться», сопротивлялись приказу, так как боевые действия чаще всего ограничивались долинами Санпете и Севье. Неспособность Сципиона укрепить крепость была использована в качестве плохого примера лидерами церкви СПД в их новом призыве к строительству фортов в больших городах и к тому, что меньшие отдаленные города должны были быть оставлены, пока военные действия не прекратятся. Эти временные форты часто строились наугад, но они годились против легко вооруженных утов и союзников, которые нападали на белые поселения.

Во втором снова замешана семья Иви. Джеймс Айви, сын старшего Айви, убитого в Сципионе, был без ума от мести против Утеса. Старый знахарь из Пахавнт Уте по имени Паникари совершил ошибку, посетив Сципиона в поисках еды. Он был известен как «добрый индеец» с миролюбивым нравом. Епископ Томас Каллистер из Филмора, который случайно оказался в Сципионе, посоветовал Паникари покинуть город, потому что у Иви уже закончилась кровь и могут возникнуть проблемы. Паникари взяла предложенную еду и направилась к Филмору. Вернувшись из тщетной погони за Черным Ястребом, молодой Джеймс Айви, услышав, что Ют был в Сципионе всего за несколько часов до этого, догнал Паникари и убил его на месте. Епископ Сципиона изо всех сил пытался остановить Айви, но не смог предотвратить убийство. Каллистер был возмущен убийством и поехал прямо в лагерь вождя Каноша, чтобы сообщить ему об инциденте. До этого момента Pahavant Ute не принимал открытого участия в боевых действиях. Канош поблагодарил Каллистера за честность, но военный вождь, Мошокоп и 27 воинов последовали за Каллистером в его дом в Филморе, сердито требуя справедливости. Каллистер убедил ютов, что Бригам Янг будет более справедливым судьей. Утес согласился и уехал. Позже Айви была арестована и осуждена за убийство судьей и присяжными, состоящими из всех мормонов, и оправдана, когда было высказано предположение, что Паникари действительно был шпионом Черного Ястреба. Епископ Каллистер был настолько расстроен этим, что отлучил Иви от церкви.

Битвы в долине Чертополоха и Алмазной вилке

Июнь 1866 года привел к конфликту между Юинтами Утесом. До этого к Черному Ястребу присоединилось несколько вспыльчивых молодых бойцов, но Шеф Табби-То-Квана (Табби) и другие удерживали ютов в резервации долины Юинта от войны. Призыв к дополнительным 350 мужчинам из округов Солт-Лейк и Дэвис для укрепления поселений мормонов возмутил Табби и его бойцов. Но брат Черного Ястреба, Маунтин, Исаак Поттер и Ричард возглавили отдельные военные отряды в направлении долины Юта. Они нашли отряд Легиона Наву на территории нынешней Индианолы и атаковали. Они сковали ополчение большую часть дня, но второй отряд под командованием Джона Л. Иви прибыл с опозданием и удержал первый отряд от поражения. Солдаты были уверены, что вождь Табби руководила атакой. Когда прибыли еще 130 человек под командованием Уоррена Сноу, было решено преследовать Утес вверх по каньону Спэниш-Форк. Опасаясь очередной катастрофы в каньоне Салина, войска осторожно двинулись вперед, но по прибытии к перевалу на высшем уровне солдат обнаружили, что утесы разделились и разошлись в разных направлениях. Он развернул своих людей и повел их обратно в долину Санпете.

Маунтин привел своих людей в Спэниш-Форк, чтобы отомстить Уильяму Берри, который много лет назад избил Черного Ястреба старым ведром за предполагаемую кражу. Они убили Берри, угнали около сорока голов крупного рогатого скота и лошадей и сбежали в горы Уосатч через Мейпл-Каньон. Ополчение, которое уже было начеку, бросилось в погоню. Они перехватили Утес у реки Даймонд-Форк, но были в меньшинстве и прижаты бессистемными выстрелами из винтовки и стрелами. Второй отряд из восьми человек бросился на Утеса, трое были застрелены. Остальные подставили утеса под перекрестный огонь. Утесы незаметно ушли, оставив скот и лагерь для разграбления милицией. Среди снаряжения они обнаружили выпущенные в США предметы, свидетельствующие о том, что утес принимал еду и припасы в Бронирование в Юинте. Руководители ополчения дали письменные показания под присягой, что были замечены белые люди, руководившие утами. Высказывались опасения, что индийские официальные лица США помогали и подстрекали ютов в их войне против мормонов.

Эти инциденты стали поворотным моментом в войне. Мормоны начали проявлять бдительность, к чему их неоднократно призывал Бригам Янг. Строительство фортов и эвакуация небольших поселений, объединение стада домашнего скота под охраной и сотни дополнительных солдат, патрулирующих обычно используемые тропы каньона, не позволяли Утесам отгонять количество крупного рогатого скота и лошадей в первые два года войны. Табби использовал свое влияние после разгрома резервации Утес, чтобы удержать большую часть своего народа от конфликта. Только в 1872 году, в последние дни войны, резервация Утес доставляла больше неприятностей. «Разгром» резервации Утес побудил мормонов продолжать предотвращать нападения, когда это возможно.

Последний набег Черного Ястреба

Весной 1867 года сотни ополченцев Легиона Наву из северной части штата Юта наводнили центральную часть штата Юта, полные решимости сохранять строгую бдительность в отношении поселений и их домашнего скота, а также маршрутов патрулирования, которые, как известно, использовались Утесами и их союзниками. Было несколько отдельных атак, одна из которых была запланирована с целью поймать и убить Уоррена Сноу, что удалось предотвратить. Десятки ранчо и поселений были закрыты, и все больше и больше поселенцев переселялись для защиты в города с фортами. Имея такое военное присутствие в центральной части штата Юта, Черный Ястреб двинул свои силы на юг и спланировал набег на Пароуэн в округе Айрон, который до этого времени не испытывал ничего, кроме беспокойства. К 21 июля 1867 года большое стадо из 700 голов крупного рогатого скота и лошадей, которое было собрано и помещено под охрану, казалось главной целью, но другие рейдеры начали собирать разбросанный скот возле Парагоны, когда их заметила охрана и подняла тревогу. . Утесы загнали в каньон, где они в конечном итоге были вынуждены оставить своих лошадей, чтобы скрыться по крутой местности. Черный Ястреб отступил, понимая, что будет невозможно достать украденный скот на высоких плато над Седар-Сити и Пароуэном.^{[нужна цитата ]}

Черный Ястреб так и не оправился от раны на Гравелли-Форд в прошлом году. У него также был туберкулез, и его здоровье ухудшалось. Две недели спустя, в августе, Черный Ястреб и небольшая группа последователей въехали в резервацию Юинта и объявили находившемуся там агенту, что он готов вести переговоры о мире с белыми.^{[нужна цитата ]}

Смерть Исаака Поттера

Исаак «Айк» Поттер был белым мужчиной с несколькими женами в Округ Юта, который был мормоном-отступником, объявленным вне закона. Он был печально известным скотом и конокрадом^[14] и, возможно, один из основных брокеров по продаже украденного скота «Черного ястреба».^{[нужна цитата ]} Сообщения о том, что белые люди возглавляют набеги на Юте, были обычным явлением, и Айк Поттер был самым известным из них. В конце июня 1867 года Айк Поттер и группа Утесов и союзников отправили в страну заказ на говядину и другие товары. Уильям В. Клафф, мормонский епископ в Коулвилле, округ Вашингтон.^{[нужна цитата ]} Требование якобы было отклонено, и Поттер ответил, что Черный Ястреб спустится и уничтожит мормонов. Против Поттера были предъявлены обвинения в подстрекательстве местных жителей к подстрекательским действиям против поселений мормонов. Рейд на лесопилку вызвал ополчение, которое случайно узнало, где разбит лагерь Поттер и его люди.^{[нужна цитата ]} Они окружили лагерь и арестовали Поттера, двух других мормонов-отступников Чарльза Уилсона и Джона Уокера (19 лет), 16 Утес и Навахо.^{[нужна цитата ]} по обвинению в краже коровы. Их отправили обратно в Coalville предстать перед судом. Местный Даниты боялись, что Поттера освободит «нееврейский» судья Снайдер (который ранее уволил их после ареста по обвинению в краже), и решили взять дело в свои руки. 1 августа 1867 года, находясь под охраной в здании школы в Коулвилле, около двенадцати часов ночи десять или двенадцать вооруженных человек явились в здание и приказали заключенным покинуть здание.^[15]

Достигнув улицы, они были помещены в одну шеренгу, на небольшом расстоянии друг от друга, и в каждом промежуточном пространстве разместились двое вооруженных лиц. Остальные заняли позиции впереди и сзади сформированной процессии. В таком порядке они прошли по главной улице Коулвилля, через преимущественно жилую часть города. Прибыв на окраину, а их похитители продолжали двигаться, Портер повернулся и сказал Уокеру: «Джон, они собираются убить нас! Разве ты не хочешь увидеть свою мать перед смертью?» Тогда один из вооруженных людей, идущих за Поттером, приставил дуло дробовика к его рту. Поттер в ужасе крикнул: «Убийство!» После этого вооруженный человек выстрелил из пистолета в тело Поттера с расстояния так близко, что это могло вызвать его мгновенную смерть. После выстрела и Уилсон, и Уокер вырвались наружу и спаслись бегством. Уилсона настигли и убили на берегу реки Вебер. Когда Уокер сбежал, выстрел из дробовика задел его грудь и разорвал руку и запястье. На нем не было ни пальто, ни жилета, и от заряда его рубашка загорелась, и на бегу он тушил огонь кровью из своих ран. Он был спортивным юношей и вскоре отдалился от преследователей. Хотя во время погони по нему было произведено несколько выстрелов, он достиг реки без дальнейших повреждений, переплыл ее и тем самым избежал убийства. После многочисленных трудностей ему удалось добраться до лагеря Дуглас, где командир, узнав о том, что произошло, оказал ему поддержку и защиту.^[14]

Единственное оправдание, которое когда-либо заявлял кто-либо из обвиняемых, заключалось в том, что Поттер, Уилсон и Уокер попытались сбежать и были застрелены при побеге. В свете того факта, что горло Поттера было перерезано, а его одежда обожжена зарядом, убившим его, и что рубашка Уокера была подожжена выстрелом, который его ранил, такое утверждение абсурдно. Показания показали, что Эзра Хинкли руководил участниками дела и руководил их передвижениями. В то время он не был жителем Коулвилля, его дом находился в Солт-Лейк-Сити. Он отправился в Коулвилл вскоре после ареста Поттера, Уилсона и Уокера. После того, как Поттер и Уилсон были убиты, он переехал на постоянное место жительства в Коулвилл, вскоре был назначен в офис судьи по наследству округа Саммит вместо судьи Снайдера и проработал в этом качестве много лет. Уокер некоторое время оставался в Форт-Дугласе после того, как обвиняемые стороны были совершены, но до того, как было назначено время для созыва большого жюри окружного суда, он покинул форт, чтобы навестить свою мать в Коулвилле. Он не навещал свою мать, но таинственным образом исчез, и с тех пор о нем никто не видел и не слышал. Несомненно, он был убит еще до того, как добрался до дома. Его показания были необходимы для того, чтобы обвинить обвиняемых, а его исчезновение дало им полную неприкосновенность.^[14]

Переговоры

Когда Блэк и его семья из резервации Юинта были готовы к переговорам, правительство США наконец-то вступило в свои права. Суперинтендант Франклин Хед поехал в агентство Юинта, чтобы разработать мирное соглашение, которое положило бы конец боевым действиям. Он обнаружил, что все вожди Северных Утес уже собрались, готовые к разговору. К середине сентября у правительства было все, что нужно от Black Hawk. Он не только перестанет совершать набеги, но и пообещал использовать свое влияние, чтобы убедить Тамавица и других приехать в агентство Уинта и прекратить преследовать белых. Черный Ястреб объяснил, что все проблемы возникли не из-за его группы, обвиняя в этом Утеса Лося.

Весна 1868 года началась как многообещающая для перемещенных мормонских поселенцев. Они требовали вернуться в свои дома, на фермы, ранчо и в города. Самый первый обоз, вернувший поселения в долине Севье, был атакован Тамариц и небольшим отрядом. Переселение отложили минимум на год. Было несколько нападений на отдельных лиц и отдельные кражи, но политика бдительности мормонов помешала Юте добиться успеха. Черный Ястреб отправлял сообщения лидерам, когда-то подчинявшимся ему, или объединившимся с ним, чтобы они пришли и провели переговоры с правительством. Его обращение было положительным примером, и один или два рейдера пробились в резервацию Юинта. Тамариц и его группа сдались в августе.

Переговоры между местными утесами и руководителями поселений велись все лето. Табби встретилась с лидерами в Хибер-Сити, Орсон Хайд встретился с Советтом, Токваной в Нефи, индийским агентом. Димик Хантингтон встретился с Юте в Земляничной долине, а Гамильтон Кирнес встретился с Юте в Салине, чтобы выкурить трубку мира и вручить подарки. Вожди Элк-Маунтин встретились с суперинтендантом Хедом, и казалось, что битва быстро завершится. В сознании мормонских поселенцев и властей территорий война была окончена. Последующие отдельные инциденты между поселенцами и коренными народами в центральной и южной части штата Юта, хотя и не были напрямую связаны с войной Черного Ястреба, включены современными историками, которые продлевают дату войны с 1868 года до принудительного переселения всех Утес в округ Уинта на востоке штата Юта. в 1872 г.

Призрачный танец

Когда вождь за вождем прекращали военные действия, в 1869 году напряжение спало. Поступали сообщения об убитых Утесах, которые оказались не в том месте, когда к ним обратились белые, жаждущие мести. Например, девочка Юте, выросшая в семье мормонов в Фэрвью, была найдена с перерезанным горлом. Были спорадические набеги, в ходе которых неизвестные стороны забирали несколько лошадей или забивали корову. Резервация Уинта не была мирным местом, Уте из многих банд были вынуждены жить в непосредственной близости, что создавало проблемы, и более молодые бойцы хотели совершить набеги, но их лидеры сдерживали их.

1870 год принес раннюю версию Призрачный танец в Юту. Основные верования исходили от пайутов из Невады, которые учили, что есть способ вернуть предков, тех, кто давно умер, и недавно умерших. Тем, кто желал участвовать, нужно было пойти на большое собрание, а те, кто отказывался, заболевали и умирали. Тысячи северных ютов, шошонов и банноков собрались возле Сода-Спрингс, штат Айдахо, чтобы увидеть видение. Собрание встревожило как территориальных властей, так и представителей федерального правительства, которые опасались, что встреча может стать началом великой конфедерации по изгнанию белых из долин. Вожди Юте заверили суперинтенданта, что встреча носила религиозный характер и не предназначалась как угроза для кого-либо. Событие прошло без происшествий, и все вернулись по домам.

В 1871 году на территории Юты появился новый губернатор, который пообещал, что после него губернаторы, а не Бригам Янг, будут править в Юте. Одним из первых его действий было расформирование Легиона Наву, территориального ополчения Юты. Сборы и учения были запрещены, а офицеры списаны, а сотни дополнительных солдат были переброшены в Форт Дуглас с видом на Солт-Лейк-Сити. Бригам Янг и Дэниел Уэллс были арестованы за сожительство. Легион Наву сначала отказался подчиниться, и все дошло до критической точки. 4 июля Парад 1871 года, на котором всегда шел Легион. Командующий постом в Форт-Дугласе был готов применить силу, чтобы помешать маршу ополченцев. Легион моргнул первым, и конфронтация закончилась. Ободренный, губернатор Шаффер запретил любой группе вооруженных людей выходить на улицу для возврата запасов без письменного разрешения. Письмо, которое было направлено ему, осталось без ответа, и единственным выходом было попросить войска из Форт-Дугласа вмешаться. В результате поселенцы лишились реальной защиты от случайных краж и угроз, которые возникали в отдаленных районах. Это подготовило почву для заключительного акта Войны Черного Ястреба в Юте.

Северные Утесы согласились принять у себя Призрачный танец Встреча и место, выбранное видением, находились рядом с Фонтан-Грин в долине Санпете. К маю того же года там собралось около 2000 утэ. Еще две тысячи шошонов под командованием вождя Вашаки уже находились в пути, по слухам, также ожидались тысячи сиу, шайеннов и других восточных племен. Все ждали появления Голоса Запада, пророка пайютов, который «предсказал будущее индейцев в Америке».Такое большое скопление встревожило жителей Санпете, которые опасались, что Утес ответят за убийства во время Войны Черного Ястреба. Федеральные чиновники считали, что Бригам Янг каким-то образом организовал встречу, чтобы получить контроль над коренными народами. Голос Запада не появился, поэтому индейцы устроились ждать. Вскоре жителей города начали осаждать с просьбами о еде и подарках. Вскоре лидеры написали губернатору жалобу на то, что мужчин заставляли ходить по городу вооруженными днем ​​и ночью, чтобы защитить себя и свое имущество. Федеральные чиновники опасались, что войска могут вызвать неприятности, и ничего не сделали. Белые торговцы вскоре нашли готовый рынок для виски и боеприпасы. К июню Шиберетч Утес объявили, что пришло время вести войну с мормонами, и пригласили всех присоединиться к ним в долине Грасс в горах к востоку от долины Санпете. Они убили пастуха, пробираясь через долину и покидая ее. Рейды акций немедленно начались в долинах Санпете и Севье. Понимая, что мормонские власти бессильны помочь, жители обратились за помощью напрямую к коменданту Форт-Дугласа, что стало беспрецедентным шагом в делах Индии. Утесы подверглись нападению в ответ на убийства.

Встревоженный внезапной вспышкой боевых действий, Дэниел Уэлл обратился к генералу Морроу за помощью в подавлении нового восстания, опасаясь, что ограниченный конфликт может быстро выйти из-под контроля. Морроу согласился и незамедлительно вызвал 500 бывших ополченцев Легиона Наву, чтобы они маршировали на юг, чтобы разогнать Танец Призраков. В результате резни удалось избежать, а различные группы индейцев, собравшиеся на церемонию «Танца призраков», были рассеяны. Утесам было приказано вернуться в резервацию Юинта. В том же году были убиты еще двое мормонов. Сопротивление Северного Юта было прекращено, когда федеральные войска были развернуты, чтобы удерживать Утес в резервации Уинта. Черная война в Юте закончилась.

Результаты

Война Черного Ястреба в Юте имела далеко идущие и непредвиденные последствия как для мормонов, так и для ютов. После 1872 года мормоны в Юте смогли расширить поселения, поскольку иммигранты увеличили население долины без угрозы сопротивления Юта. Погоня за рейдерами Юта через неизведанные регионы Юты на самом деле помогла исследовать районы для новых поселений, которые являются оторванными от более крупных городов. Владельцы ранчо могли свободно занимать земли вдали от населенных пунктов, не опасаясь нападений. Мормоны приняли армию как силу, способную выполнять свою работу, не угрожая местной автономии. Сообщества стали более независимыми, поскольку они поняли, что местные решения часто лучше подходят для местных условий, чем запрос совета у Солт-Лейк-Сити. Мормоны были менее способны контролировать функции правительства, поскольку федеральные чиновники начали свой длительный крестовый поход за прекращение полигамии и контроля мормонов над правительством и экономикой.

Война Черного Ястреба стала катастрофой для Северных Утесов. Они были вынуждены навсегда переехать в резервацию Юинта, чтобы жить в зависимости от коррумпированных правительственных агентов. Никакие обещания, данные в каком-либо договоре, не были выполнены полностью. Условия договоров, которые ограничивали ютов, строго соблюдались, но обещания в договоре, которые местные власти и мормонские лидеры называли своими именами, по большей части игнорировались. Возникли внутриплеменные разделения, сохранившиеся до наших дней. Юты были вынуждены отказаться от своего традиционного образа жизни и оставили на произвол судьбы в одной из наименее пригодных для жизни частей штата Юта. Болезни, условия жизни, безысходность, алкоголизм и бедность резко сократили население Юта. Хотя трудно оценить перемещающееся население, Димик Хантингтон переводчик правительства территории, подсчитал, что в 1865 году в штате Юта проживало около 23 000 коренных американцев. В 1872 году он оценил их количество в 10 000 человек. Хотя эти цифры кажутся современным историкам преувеличенными, они указывают на то, что этот период нанес ужасный урон Утесам. Не все по этим оценкам погибли, многие просто уехали с территории, но количество смертей от болезней, голода и войны было катастрофическим для Северных Утесов. Население утэ продолжало резко сокращаться, так что на момент написания этой статьи (2008 г.) в них было зачислено 3120 северных утэ, по сравнению с 2500 в 1980 г.

Смотрите также

• Первая Война Черного Ястреба
• Индийские войны
• Явное направление

Примечания

1. Война Черного Ястреба в Юте, Филипп Б. Готфредсон В архиве 6 апреля 2007 г. Wayback Machine
2. 41-й Конгресс, Палата представителей. Mis. Делать. 1-я сессия. № 10. Мемориал Законодательного собрания территории Юта В архиве 2016-08-27 в Wayback Machine, На ассигнования на оплату индийских грабежей и расходов, понесенных при подавлении индийских военных действий.
3. "История войны Черного Ястреба в Юте". Официальный веб-сайт штата Юта. В архиве из оригинала 3 марта 2008 г.. Получено 20 марта, 2008. Первоначально из: Джон А. Петерсон (1994). "Война Черного Ястреба". Энциклопедия истории Юты. University of Utah Press. Получено 2015-08-31.
4. Мартин, Джеймс Р. «Как можно купить или продать землю?». Веб-сайт управления и бухгалтерского учета. В архиве с оригинала 15 декабря 2012 г.. Получено 28 декабря, 2012.
5. Уполномоченные округа Санпете (1982 год). «Индийские встречи». В Антрей, Альберт К. (ред.). Другие сорок девять человек: актуальная история округа Санпет, штат Юта, 1849–1983 гг.. Рут Д. Скоу. Солт-Лейк-Сити, Юта: Западные эпосы. С. 127–148. ISBN  0-914740-26-1.
6. Лоури, Уокер (1974). Уоллес Лоури (1-е изд.). Луненбург, Вермонт: Stinehour Press. п. 51.
7. Готфредсон, Питер (30 сентября 2002 г.) [1919]. Индийские разграбления в Юте. Fenestra Books. С. 323–335. ISBN  1587361272.
8. Mciff, Роуз (1970). "Не плачь обо мне, мама" (PDF). Сага о Санпиче. 2. Сноу-Колледж и Университет Юты: Исторический писательский комитет Санпете. п. 18. В архиве из оригинала от 07.09.2012. Получено 2012-12-29.
9. ЗАЯВЛЕНИЕ, М. С. МАРТЕНАС, ПЕРЕВОДЧИК Грейт-Солт-Лейк-Сити, 6 июля 1853 г. Документы Бригама Янга, MS 1234, вставка 58, папка 14 Архивы СПД - Транскрипция Уилла Бэгли.
10. Олсен, Джон К. (1979). "Чего хотел Уокер?" (PDF). Сага о Санпиче. 11. Сноу-Колледж и Университет Юты: Исторический писательский комитет Санпете. п. 17. В архиве из оригинала от 07.09.2012. Получено 2012-12-29.
11. Сонн, Конвей Баллантайн (1962). Мир Walkara. Сан-Антонио, Техас: Naylor Co., стр. 161–205.
12. Филипп Б. Готфредсон. «Факты, касающиеся войны с черным ястребом в Юте». не хватает Hawk War Productions. В архиве из оригинала от 26.07.2013. Получено 2013-08-17.
13. - Джон Альтон Петерсон, Война Черного Ястреба, Юта - Резня Рода Миллера на Медвежьей реке
14. «Поттер, Исаак« Айк »(1833)». 9 апреля 2013 г. В архиве с оригинала 15 декабря 2019 г.. Получено 15 декабря, 2019.
15. «Испытание данитов». The Salt Lake Tribune. 25 нояб.1879 г.. Получено 15 декабря, 2019.

Рекомендации

• Калмзее, Карлтон Фордис (1973). Война Черного Ястреба в Юте: история и воспоминания участников. Логан, Юта: Издательство Университета штата Юта. ISBN  0-87421-060-7. LCCN  73082365.
• Готтфредсон, Питер, изд. (1919). История индейских грабежей в Юте. Солт-Лейк-Сити, Юта: Fenestra Books. ISBN  1-58736-127-2. (Отсканированная копия из библиотеки Гарвардского колледжа Доступна с Google Книги )
• Петерсон, Джон Альтон (1998). Война Блэкхока в Юте. University of Utah Press. ISBN  0-87480-583-X.
• Уполномоченные округа Санпете (1982 год). Antrei, Albert C.T .; Scow, Рут Д. (ред.). Другие сорок девять человек: актуальная история округа Санпет, штат Юта, 1849–1983 гг.. Солт-Лейк-Сити, Юта: Западные эпосы. ISBN  0-914740-26-1.
• Отчеты о войне в Индии в штате Юта; MSS SC 2234; Западные рукописи и рукописи мормонов ХХ века; Особые коллекции Л. Тома Перри, Библиотека Гарольда Б. Ли, Университет Бригама Янга.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Война Черного Ястреба (1865–1872 гг.) в Wikimedia Commons