Библейско-пресвитерианские церкви (Сингапур) - Bible-Presbyterian churches (Singapore)

Библейско-пресвитерианская церковь
КлассификацияПротестантский
ОриентацияПресвитерианский, Фундаменталист, Евангелический
Источник1955 (65 лет назад) (1955)
Сингапур
Отделенный отПресвитерианская церковь в Сингапуре и Малайзии
Несуществующий1988 (32 года назад) (1988)
Конгрегации32
Члены20,000

В Библейско-пресвитерианская церковь («BPC») была консервативной реформированной деноминацией в Сингапуре.[1] Он просуществовал с 1955 по 1988 год. С тех пор Библейско-пресвитерианские (БП или БП) церкви продолжали существовать отдельно. Движение выросло из Библейская пресвитерианская церковь В Соединенных Штатах. По состоянию на 2009 год, в 32 церквях B – P было 20 000 членов.[2]

Роланд Чиа предполагает, что BPC была известна своей верой в буквальное шестидневное творение и предпочтение Версия короля Джеймса («KJV»).[3]

История

БПК была основана в 1955 г. Тимоти Тоу. На буксир сначала повлияли Джон Сун, а позже Карл Макинтайр. Он был категорически против либеральное богословие и экуменизм, и фактическая связь английской службы, которую он основал в 1950 году в китайской пресвитерианской церкви в Китайский пресвитерианский синод это было связано с Всемирный совет церквей («ВСЦ») в продвижении модернистского экуменизма в противовес Международный совет христианских церквей («ICCC»). Последовал конфликт, и английская служба, которую пастор Тоу в Церковь Жизни (生命 堂) или Скажи Миа Тнг (Диалект теохью) на Принсеп-стрит (не путать с Пресвитерианская церковь на Принсеп-стрит ) разорвал связи с Синодом в 1955 году, чтобы сформировать Жизни Библейско-пресвитерианской церкви («Церковь Life B – P», «Церковь Life BP» или «Life BPC»).[4]

В 1988 году, после периода серьезных разногласий, Синод БКМ проголосовал за самороспуск.[5] По словам Роланда Чиа, это произошло «главным образом из-за сильных различий в интерпретации Доктрина библейского разделения, Фундаментализм, и Неоевангелизм "[3]- как в заявлении БКК от 30 октября 1988 г. с описанием роспуска.[6]

Подразделения

Фундаменталисты и евангелисты

Церкви B-P по существу разделены на две фракции. Одна группа церквей подписывается под фундаменталист позиция учредителей; другой считает себя евангелический. Эту последнюю группу церквей первая осуждает как "неоевангелистский " или же "либеральный ", и их часто называют" новыми B-Ps "из-за другой интерпретации доктрины"Библейское разделение ".[7] Евангелическая ветвь церквей B-P объединяет любую церковь и семинарию, исповедующую евангелическое протестантское христианство, и расширяет сотрудничество с парацерковными организациями, такими как Campus Crusade for Christ International.[нужна цитата ] Таким образом, многие начинающие служители предпочитают евангелическую семинарию (например, Фуллеровская духовная семинария, Храмовая баптистская семинария, Сингапурский библейский колледж, Тринити-теологический колледж, Сингапур или же Ноттингемский университет ) над собственной семинарией Би-Пи, Дальневосточный библейский колледж («FEBC»), которая является фундаменталистской.[8][9][10][11][12][13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ан, Дэниел С. Х. (2015). «Меняющиеся профили: историческое развитие христианства в Сингапуре». Религиозная трансформация в современной Азии: транснациональное движение. Brill. п. 258. ISBN  9789004289710. Получено 3 сентября 2015.
  2. ^ Бенедетто, Роберт; МакКим, Дональд К. (2009). Исторический словарь реформатских церквей. Scarecrow Press. п. 438. ISBN  9780810870239. Получено 3 сентября 2015.
  3. ^ а б Чиа, Роланд. «Что привело к образованию библейско-пресвитерианской церкви?». Получено 4 сентября 2015.[постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ Quek Suan Yew. "Наша история". Голгофа Пандан Библейско-пресвитерианская церковь. Архивировано из оригинал 29 марта 2015 г.. Получено 4 сентября 2015.
  5. ^ Буксир, Тимоти (1995). История сингапурской церкви B – P (PDF). п. 216. Получено 4 сентября 2015.
  6. ^ «Три предыдущих кризиса в библейской пресвитерианской церкви, которые затронули Дальневосточный библейский колледж» (PDF). Горящий куст. 18 (2): 78. июль 2012 г.. Получено 26 ноября 2016.
  7. ^ «Три предыдущих кризиса в библейской пресвитерианской церкви, которые затронули Дальневосточный библейский колледж» (PDF). Горящий куст. 18 (2): 81–82. Июль 2012 г.. Получено 26 ноября 2016.
  8. ^ «Три предыдущих кризиса в библейской пресвитерианской церкви, которые затронули Дальневосточный библейский колледж» (PDF). Горящий куст. 18 (2): 84, Дэвид Вонг, доктор медицинских наук, Теологическая семинария Фуллера. Июль 2012 г.. Получено 26 ноября 2016.
  9. ^ Джеффри Ху (январь 2009 г.). "Единство короля Якова: обзорная статья" (PDF). Горящий куст. 15 (1): 52, Яп Ким Син, магистр див (храмовая баптистская семинария). Получено 26 ноября 2016.
  10. ^ «Наши лидеры, Яп Ким Син, старший пастор, церковь Сион-Серангун БП». zionserangoon.org.sg. Получено 26 ноября 2016.
  11. ^ «LCL03: Принципы лидерства из 2-го послания к Тимофею, Даниэль Чуа, старший пастор церкви Mt Carmel B-P, B.Th. (Малайзийская библейская семинария), доктор медицинских наук (SBC), D.Min (Евангелическая школа богословия Троицы)». Сингапурский библейский колледж. Архивировано из оригинал 26 ноября 2016 г.. Получено 26 ноября 2016.
  12. ^ "Объявления, Назначения на сессию 2016 года, Церковь Маунт Кармель BP, Джабез ​​Чиа Мин Конг, бакалавр (Теологический колледж Тринити); Джонни Ти Чоу Менг, бакалавр (SBC), магистр миссий Колледж) ». carmel.sg. Получено 26 ноября 2016.
  13. ^ «NT06: Расшифровка Книги Откровения (Часть II), Центр непрерывного богословского образования, Бернард Лоу, доктор философии (Ноттингем, Великобритания), помощник пастора, Хевронская церковь B-P» (PDF). Сингапурский библейский колледж. Архивировано из оригинал (PDF) 2 октября 2012 г.. Получено 26 ноября 2016.

внешняя ссылка