Бхарат Мата (картина) - Bharat Mata (painting)

Бхарат Мата
Бхарат Мата, Абаниндранат Тагор.jpg
ХудожникАбаниндранат Тагор
Год1905
ТипАкварельная живопись

Бхарат Мата это работа индийского художника Абаниндранат Тагор в 1905 году. На этой работе изображена одетая в шафран женщина, одетая как садхви, держащая в четырех руках книгу, снопы риса, кусок белой ткани и гирлянду (мала). Картина была первым иллюстрированным изображением концепции и была написана во времена идеалов Сводеша во времена Большого Индийское движение за независимость.

Фон

Абаниндранат Тагор родился 7 августа, 1871 Гунендранату Тагору. Племянник индийского поэта и художника Рабиндраната Тагора, Абаниндранат в раннем возрасте познакомился с художественными наклонностями семьи Тагора.

Тагор познакомился с искусством, когда он впервые учился в Санскритском колледже в Калькутте в 1880-х годах. В ранние годы Тагор писал в европейском натуралистическом стиле, о чем свидетельствуют его ранние картины, такие как Оружейная палата. Примерно в 1886 или 1887 году родственник Тагора, Гьянаданандини Деви, организовал встречу между Тагором и Э.Б. Хавеллом, который был куратором Государственной школы искусств в Калькутте. Встреча вылилась в серию обменов между Хавеллом и Тагором, при этом Хавелл получил своего коллегу по искусству с идеями в том же направлении, а Тагор получил учителя, который научил бы его «науке» истории индийского искусства.

Хавелл попытался назначить Тагора заместителем директора художественной школы, что столкнулось с серьезным сопротивлением в школе. Для этого Хавеллу пришлось нарушить большую часть школьных правил и терпеть многие привычки Тагора, включая курение кальяна в классах и отказ придерживаться расписания.[1] Хавелл внес новшества в свою программу обучения, пытаясь более точно воспроизвести индийскую педагогику искусства, и заменил европейские копии произведений искусства индийскими оригиналами. Английский художественный куратор, как сообщается, также провел много часов за закрытыми дверями, объясняя Тагору подробности «индуистского искусства и скульптуры». Одна из этих картин, изображающая аиста, нарисованная художником эпохи Великих Моголов, была показана Тагору Хавеллом, в результате чего первый заметил, что до этого момента он не подозревал о «смущении богатства», которое содержало «наше искусство».

Предмет

Бхарат Мата изображается как шафран - одетая божественная женщина, держащая книгу, снопы Пэдди, кусок белой ткани и четки в ее четырех руках. Картина имеет историческое значение, так как это одна из самых ранних визуализаций Бхарат Мата, или «Мать Индия».[2][3]

Темы и композиция

Работа написана во времена движения Свадеши. Движение началось как ответ на Раздел Бенгалии (1905), когда Лорд Керзон отделила преимущественно мусульманские восточные районы Бенгалии от преимущественно индуистских западных областей. В ответ индийские националисты, участвующие в движении свадеши, сопротивлялись британцам, бойкотируя британские товары и учреждения, проводя митинги и шествия, создавая комитеты и применяя дипломатическое давление.[4]

Центральная фигура картины содержит множество предметов, связанных с индийской культурой и экономикой Индии в начале двадцатого века, таких как книга, снопы Пэдди, кусок белой ткани и гирлянду. Кроме того, центральная фигура картины имеет четыре руки, напоминающие индуистские образы, что приравнивает множественные руки к огромной силе.[5]

Картина была охарактеризована как «попытка очеловечивания« Бхарат Мата », где мать ищет освобождения через своих сыновей» Джаянта Сенгупта, хранитель Индийский музей в Калькутта, Индия.[6]

После завершения

С 1905 года многие версии Бхарат Мата были сделаны в картинах и других видах искусства. Однако значение оригинальной картины Тагора до сих пор признается. В 2016 г. Бхарат Мата был выставлен в Мемориальном зале Виктории в Калькутте, Индия.[7]

Сестра Ниведита, вдохновитель Бенгальской школы искусств, похвалил картину, сказав:

На индийском языке картина от начала до конца обращается к индийскому сердцу. Это первый великий шедевр в новом стиле. Если бы я мог, я перепечатал бы его десятками тысяч и рассыпал бы его по всей земле, пока не осталось ни крестьянского дома, ни хижины ремесленника между Кедар Натхом и мысом Коморин, где не было бы этого изображения Бхарата. -Мата где-то на его стенах. Снова и снова, глядя на его качества, поражаешься чистотой и тонкостью изображаемой личности.[8]

Рекомендации

  1. ^ Банерджи, Дебашиш (2010). Альтернативный народ Абаниндраната Тагора. Публикации Sage. п. 28. ISBN  978-81-321-0239-7.
  2. ^ Джа, DN. «Бхарат Мата далеко не вечен, ему чуть больше 100 лет». Scroll.in. Получено 22 апреля 2017.
  3. ^ «Национализм в Индии» (PDF). Индия и современный мир-II: Учебник истории для X класса. Нью-Дели: NCERT. 2011. с. 47. ISBN  81-7450-707-8. OCLC  750383036.
  4. ^ Джонсон, Гордон (май 1973 г.). «Раздел, агитация и конгресс: Бенгалия с 1904 по 1908 год». Современные азиатские исследования. 7 (3): 533–588. Дои:10.1017 / s0026749x0000531x. JSTOR  311853.
  5. ^ Дехеджия, Видья. «Индуизм и индуистское искусство | Очерк». Хронология истории искусств в Хайльбрунне. Получено 22 апреля 2017.
  6. ^ Сингх, Шив Сахай. "Бхарат Мата Абаниндраната на выставке". Индуистский. Получено 22 апреля 2017.
  7. ^ Сингх, Шив Сахай. «Будет представлена ​​культовая картина Абаниндраната». Индуистский. Получено 22 апреля 2017.
  8. ^ Ниведита, сестра; Атмапрана, Правраджика (11 июня 2018 г.). Полное собрание сочинений сестры Ниведиты - Том 3. Адвайта Ашрам (Публикационная ветвь Рамакришна Матха, Белур Матх). ISBN  9788175058484.