Бернардино Очино - Bernardino Ochino

Бернардино Очино (1487–1564) был итальянцем, выросшим в Римский католик а позже обратился к Протестантизм и стал Протестантский реформатор.

биография

Бернардино Очино родился в Сиена, сын цирюльника Доменико Очино, и в возрасте 7 или 8 лет, примерно в 1504 году, был вверен в орден Францисканский Братья. С 1510 г. изучал медицину в Перуджа.

Трансфер к капуцинам

Бернардино Очино на гравюре XVI века.

В возрасте 38 лет Очино перешел в 1534 г. во вновь основанный Орден Братьев Младших Капуцинов. К тому времени он был близким другом Хуан де Вальдес, Пьетро Бембо, Виттория Колонна, Пьетро Мартире, Карнесекки. В 1538 году он был избран генеральным викарием своего ордена. В 1539 году по настоянию Бембо он посетил Венеция и провел курс проповеди проявляя симпатию к оправдание верой, что более отчетливо проявилось в его Диалоги опубликовано в том же году. Его заподозрили и осудили, но ничего не произошло до установления Инквизиция в Рим в июне 1542 г. по наущению кардинала Джованни Пьетро Карафа. Очино получил ссылку на Рим, и решил подчиниться ему примерно в середине августа. Согласно его собственному заявлению, его удержали от появления в Риме предупреждения Кардинал Контарини, которого он нашел в Болонья, умирает от яд управляется реакционной партией.

Бегство в Женеву

Очино повернулся к Флоренция, и после некоторого колебания перешли Альпы к Женева. Его тепло принял Джон Кальвин, и опубликовал за два года несколько томов Предиче, спорные трактаты, объясняющие его изменение религия. Он также адресовал ответы маркизе Виттория Колонна, Клаудио Толомеи, и другие итальянские сочувствующие, которые не хотели идти так же долго, как он сам. Его собственный разрыв с Римская католическая церковь был окончательным.

Аугсбург и Англия

В 1545 году Очино стал священником итальянской протестантской общины в Аугсбург. С этого времени датируется его контакт с Каспар Швенкфельд. Он был вынужден бежать, когда в январе 1547 года город был оккупирован имперскими войсками. Диета Аугсбурга.

Очино нашел убежище в Англии, где его сделали Prebendary из Кентерберийский собор получил пенсия из Эдвард VI кошелек, и составил его главную работу, Трагедия или диалог несправедливо узурпированной приматов римского епископа. Этот текст, первоначально написанный на латинский, сохранился только в переводе Епископа 1549 г. Джон Понет. Форма представляет собой серию диалогов. Люцифер, взбешенный распространением Иисус королевства, созывает извергов на совет и решает создать папа в качестве антихрист. Государство в лице императора Фока его убеждают попустительствовать тому, чтобы папа взял на себя духовную власть; другие церкви запуганы и заставят согласиться; Проекты Люцифера кажутся полностью выполненными, когда Небеса поднимает Генрих VIII Англии и его сын за их свержение.

Некоторые из Очино Предиче были переведены на английский язык Анна Кук; и он опубликовал множество противоречивых трактатов на континенте. Очино Че Коза и Христо был переведен на латинский и английский языки будущей королевой Англии Елизаветой I в 1547 году.^[1]

Цюрих

В 1553 г. воцарение Мэри I пригнал Очино из Англии. Он отправился в Базель, где Лелио Соццини и юрист Мартино Муральто были отправлены охранять Очино в качестве пастора итальянской церкви в Цюрих, что Очино принял. Итальянская община там состояла в основном из беженцев из Локарно. Там в течение 10 лет Очино писал книги, которые все больше свидетельствовали о его отчуждении от православие вокруг него. Самым важным из них был Лабиринт, обсуждение свобода воли, тайно подрывая Кальвинистский доктрина предопределение.

В 1563 г. на Очино разразилась затяжная буря с публикацией его Тридцать диалогов, в одном из которых его противники утверждали, что он оправдал многоженство под видом мнимого опровержения. Его диалоги о развод и против Троица также считались еретиками.

Польша и смерть

Очино не дали возможности защитить себя, и он был изгнан из Цюриха. После того, как другие протестантские города отказали во въезде, он направил свои шаги в сторону Польши, в то время самого терпимого государства в Европе. Он пробыл там недолго, когда появился указ (8 августа 1564 г.), изгнавший всех иностранных диссиденты. Покидая страну, он столкнулся с чума в Пиньчув; трое из четырех его детей были увезены; и сам, измученный несчастьем, умер в одиночестве и безвестности в Славков в Моравия, примерно в конце 1564 года.

Наследие

Репутация Очино среди протестантов была низкой. Он был обвинен Томас Браун в 1643 г.^[2] с авторством легендарно-апокрифического еретического трактата De Tribus Impostoribus, а также с претворением в жизнь его предполагаемого одобрения полигамии.

Его биограф Карл Бенрат оправдал его, представив его пылким евангелист и в то же время как спекулятивный мыслитель со страстью к свободным исследованиям. На этой картине Очино всегда учится, разучивается и спорит с самим собой в своих диалогах, часто не достигая абсолютной убежденности.

Работает

Предиче (1542)
Epistola alli Signori di Balia della città di Siena (1543)
Responsio ad Marcum Brixiensem Abbatem Ordinis S. Benedicti (Женева, 1543 г.)
Responsio ad Mutium Justinopolitanum к Джироламо Муцио (1496-1576)
Трагедия или диалог несправедливо узурпированной приматов римского епископа. 1549 перевод епископа Джон Понет.
Disputa intorno alla presenza del corpo di Cristo nel Sacramento della Cena
Лабиринт - Лаберинти дель Либеро Арбитрио (1563) посвящен Елизавете I
Диалоги XXX (1563)
Предиче

Примечания

^ Мюллер, Джанель и Скодел, Джошуа, ред. Елизавета I: переводы, 1544-1589 гг. (Чикаго: University of Chicago Press, 2009)
^ "Ce monstre d'homme, ce secrétaire de l'enfer, en un mot, l'auteur de l'abominable livre des trois imposteurs" (Томас Браун, Religio medici, 1643, 1e partie, раздел 19. Cité par Georges Minois, Le Traité des trois imposteurs, Альбин Мишель, 2009 г., стр. 85 и стр. 310, п. 35).