Бенджамин Джоветт - Benjamin Jowett

Бенджамин Джоветт
Фотография Бенджамина Джоветта.jpg
Бенджамин Джоуэтт, 1893 г.
Родившийся(1817-04-15)15 апреля 1817 г.
Camberwell, Лондон
Умер1 октября 1893 г.(1893-10-01) (76 лет)
Альтон, Хэмпшир[1]
НациональностьБританский
Род занятийАкадемический
ИзвестенБудучи учителем, теологом и переводчиком Платон и Фукидид
Академическое образование
Альма-матерБаллиол Колледж, Оксфорд
Академические консультантыА. П. Стэнли
Академическая работа
Известные студентыТомас Хилл Грин[2]
Эдвард Кэрд
Подпись
Подпись Бенджамина Джоветта.jpg

Бенджамин Джоветт (/ˈdʒoʊɪт/,[3] современный вариант /ˈdʒаʊɪт/;[4] 15 апреля 1817 - 1 октября 1893) был влиятельным учителем и административным реформатором в Оксфордский университет, теолог, Англиканский священнослужитель, и переводчик Платон и Фукидид.[5] Он был Мастер из Баллиол Колледж, Оксфорд.[6]

Ранние годы

Джоуэтт родился в Camberwell, Лондон,[7] третий из девяти детей. Его отец был меховщиком родом из Йоркшир семья, которая на протяжении трех поколений поддерживала Евангелический движение в Церковь Англии, а также автор метрического перевода ветхозаветных псалмов.[8] Его мать, Изабелла Лангхорн (1790–1869), была родственницей Джон Лангхорн, поэт и переводчик Плутарха. В 12 лет Джоуэтт был положен в основу Школа Святого Павла (затем в Святого Павла Черчьярд), где вскоре он приобрел репутацию не по годам развитого классика. В 18 лет он был награжден открытым стипендия к Баллиол Колледж, Оксфорд, где он оставался до конца своей жизни. Он начал учебу в 1836 году и был быстро признан одним из ведущих оксфордских докторов своего поколения. В 1838 году он стал научным сотрудником, еще будучи студентом; он окончил его с отличием в 1839 году. Это было на пике Оксфордского Трактатор движение: через дружбу У. Г. Уорд какое-то время его тянуло к Высокий англиканство; но более сильное и продолжительное влияние оказали Арнольд школа, представленная А. П. Стэнли. Споры заставили Джоуэтта уйти из High Table в колледже в квартиру на Брод-стрит.

Бенджамин Джоветт, автор Джордж Ричмонд, 1854

Еретический полемист

Еще в 1839 году Стэнли присоединился к Арчибальд Кэмпбелл Тейт, будущее Архиепископ Кентерберийский, выступая за определенные университетские реформы. С 1846 года Джоветт погрузился в это движение, которое в 1848 году стало всеобщим среди более молодых и вдумчивых людей, пока оно не вступило в силу в результате комиссии 1850 года и акта 1854 года. Затем Джоветт сосредоточился на богословие: он провел лето 1845 и 1846 годов в Германии со Стэнли и стал страстным исследователем немецкой критики и спекуляций. Его взгляды стали более чем радикальными, они были еретическими, что сильно ограничивало перспективы продвижения в стенах конформного англиканского Оксфорда. Среди произведений того периода наибольшее впечатление на него произвели работы Ф. К. Баур. Но он никогда не переставал выносить независимые суждения, и его работа Св. Павел, появившийся в 1855 году, был результатом многих оригинальных размышлений и исследований. Джоветт нашел друга и корреспондента в Флоренс Найтингейл, но была ли романтическая привязанность - неясно. Было высказано предположение, что он запоздало предложил жениться, но получил отказ и прожил последнюю часть своей жизни с сожалением, что никогда не знал супружеского блаженства. Дидактическая и педагогическая природа Джоветта склоняла его к обучению ее сложному характеру, обвиняя ее в преувеличении, эмоциональной напряженности, вызванной истерией.[9] Он был отцом, патерналистом по отношению к глубоко консервативной женщине, религиозным, самоцензурированным и строгим в своем поведении. Очередная образовательная реформа, открытие Индийская государственная служба Конкурс проходил в то же время, и Джоуэтт был одним из членов комиссии. У него было два брата, Уильям и Альфред, которые служили и умерли в Индии, и он никогда не переставал проявлять глубокий и практический интерес к индийским делам. После Второй Королевской комиссии в мае 1859 года он назвал Филомелу «гувернанткой губернаторов Индии» за ее решительную работу с плохими условиями в Калькутте «сами туземцы ... воспитанные в вопросах чистоты и здоровья путем соблюдения санитарных правил в целом. города ".[10] Когда он был стариком, он посетил Клейдон, где Маргарет Верни подарила ему печатный портрет Флоренции, который он позже завещал в своем завещании Сомервильскому колледжу. А. Сорабджи, индийский писатель, был студентом-адвокатом в Сомервильском колледже в 1890-х годах, когда магистр Баллиола, указывая на картину, заявила о своей любви к нему: история так и не подтвердилась.[11] В другом рассказе Марго Теннант, позже жена Генри Асквита, подружилась с Джоуэттом только для того, чтобы узнать, что у него были «жестокие ... очень жестокие» отношения с Найтингейлом. Джоуэтт был серое превосходство либерального богословия, но в его воспоминаниях может быть несколько хаос.[а]

Оксфордская карьера

Джоуэтт был назначен Regius Профессура греческого языка осенью 1855 года. Он был наставником Баллиола и Англиканский священнослужитель с 1842 г. и посвятил себя педагогической работе: ученики стали его друзьями на всю жизнь. Он распознал их способности и научил их познавать самих себя. Это сделало его репутацией «великого учителя».

Большое разочарование, его неприятие мастерства Баллиола, также в 1854 году, похоже, побудило его к завершению своей книги о Послания апостола Павла. Этот труд, описанный одним из его друзей как «чудо смелости», полон оригинальности и многозначительности, но его публикация вызвала против него бурю богословского сопротивления со стороны Православные евангелисты, которые следовали за ним более или менее по жизни. Вместо того, чтобы уступить этому, он присоединился к Генри Бристоу Уилсон и Роуленд Уильямс, который подвергся аналогичному нападению при создании тома, известного как Очерки и обзоры. Оно появилось в 1860 году и вызвало резкую критику.[12] не лояльность Jowett к тем, кто преследуется по этому счету было не менее характерно, чем его упорного молчания в то время как увеличение его зарплаты как греческий профессор был удержан. Это преследование продолжалось до 1865 г., когда Э. А. Фриман и Чарльз Элтон обнаружил в результате исторических исследований, что имело место нарушение условий профессуры, и Крайст-Черч, Оксфорд, увеличил размер пожертвований с 40 до 500 фунтов стерлингов в год. Джоветт был одним из получателей трехтомного труда Найтингейла. Предложения к размышлению для вычитки и критики. В третьем томе Очерки и обзоры он внес О толковании Священного Писания в котором он попытался согласовать ее утверждение, что религия является законом и может быть объединена с наукой. Ее радикальные мысли о месте женщины в доме и его отход от либерального англиканского богословия помогли заблокировать его карьерный рост на десятилетие до уровня магистра Баллиола. К 1860 году он уже был Региональный профессор греческого языка и Сотрудник Balliol, но в увеличении его стипендии было отказано. Хотя работа получила всестороннюю похвалу от философа-политика Джона Стюарта Милля, она глубоко поколебала пылкую веру более традиционного истеблишмента в то, что рабочий класс будет продолжать поклоняться в приходских церквях. Признание того, что это уже не так, было лишь одним из богословских отклонений.[13] В октябре 1862 г. его пригласили в Oak Hill Park принести Флоренцию причастие. С радостью приняв такую ​​перспективу, он, тем не менее, посоветовался с архиепископом Тейтом за разрешением. Многие из его писем к ней и миссис Брейсбридж сохранились; их религия была окрашена взаимным уважением к их общим интересам и интеллектуальным талантам.[14] Также включено нелестное описание мужчины средних лет.

Высота интеллектуальных способностей

Бенджамин Джоветт, автор Сэр Лесли Уорд, шпион, 1876

Тем временем влияние Джоветта в Оксфорде неуклонно росло; у него были свои фавориты. Его кульминацией стало то, что деревенское духовенство, спровоцированное окончательным оправданием эссеистов, проголосовало на собрании против предоставления греческого кресла. Ученики Джоветта, которые теперь были привлечены из университета в целом, с энтузиазмом поддерживали его. Он подружился с Фримэнтлами (связанными с министром Гладстона, Грантом Даффом) и Верни в Клейдонах. Во время отпуска в Дербишире он писал им и Флоренс, описывая свои открытия в Леа Херст в 1864 году. Один историк определил, что его отношения с ней были наиболее интенсивными с 1863 по 1866 год: в апреле 1864 года он посоветовал Флоренс Найтингейл помешать Гарибальди, ее всемирно известному гостю, устроить волнения в Италии. Это совпало с большим философским аргументом, в котором они были противоположными полюсами: было три основных санитарных закона, законы о инфекционных заболеваниях, которые в 1870 году подверглись критике со стороны властей. Джозефин Батлер, феминистка и социальный реформатор, желавшая их отмены. Рациональный теолог в Джоуэтте предупреждал Найтингейла игнорировать тех, кто «идет по ложному пути».[15] Рост числа венерических заболеваний поставил моральный вопрос о том, следует ли регулировать проституцию, когда мужчины все еще могут умереть от инфекции. Контроль за состоянием здоровья стал тем случаем, от которого борцы за права женщин потребовали отмены, они начали шумную атаку в прессе, среди прочего, на Джоуэтта. Он был сострадательным человеком, посетив бескорыстную Хилари Бонэм Картер, умирающую от рака, в мае 1865 года, проявляя свою собственную молитву и доброту.[16] Он был стойким критиком Закона о бедных, который осуждал бедных, больных и уязвимых к ужасающей деградации, оставлял людей голодать. В одном только Лондоне в 1866 г. было 21 500 пациентов, не имевших обученных медсестер. Но его влияние могло быть огромным. В 1874 году он раскритиковал ее предстоящий отчет о землепользовании в Индии до такой степени, что он никогда не был опубликован, потому что она «могла потерять влияние».[17]

В разгар других трудов Джоветт незаметно проявлял свое влияние, чтобы примирить все оттенки либеральных взглядов и привести их к отмене теологического теста, который все еще требовался для М.А. и другие степени, а также для офисов университетов и колледжей. Он выступил на важном заседании по этому вопросу в Лондоне 10 июня 1864 года, что заложило основу для Закон об университетских тестах 1871 г.. Сразу после этого он как магистр превратил Баллиол-колледж в «своего рода рай на земле» в 1870 году.[18] Либеральные реформы колледжа положили начало радикальному научному исследованию природы человеческого существования, ставя под сомнение эмпирические данные на основе полученных данных о смысле христианства и самого его существования. Шоковая волна отразилась на либеральном истеблишменте и вылилась в создание Лейбористской партии и нового либерализма Великой войны.

В связи с греческой профессурой Джоуэтт предпринял работу по Платон который превратился в полный перевод Диалоги со вступительными эссе, за которые была с благодарностью принята критика Флоренс Найтингейл.[19] При этом он проработал в отпуске не менее десяти лет. Он утверждал, что платоническая любовь между мужчинами лишена сексуальной активности, хотя Уолтер Патер позже не согласен.[20] Он не проявил интереса к высказыванию собственного мнения о Боге, богословию в своих переводах, в нескольких изданиях произведений Платона. Образованный средний класс искал ответ на вопрос, какое отношение Платон может иметь к викторианцам. Но его интерес к теологии не утихал, и его мысли находили выход в периодической проповеди. Университетская кафедра была для него закрыта, но несколько собраний в Лондон восхищался его проповедями, и с 1866 года до года своей смерти он ежегодно проповедовал в Вестминстерское аббатство, где Стэнли стал деканом в 1863 году. Три тома избранных проповедей были опубликованы посмертно. 1865–1870 годы были заняты упорным преподаванием и письмом.

Среди его учеников в Баллиоле были люди, которым суждено было занять высокие должности в государстве, чьи родители таким образом продемонстрировали свое доверие к предполагаемому еретику, и благодарность по этому поводу была добавлена ​​к другим мотивам его беспощадных усилий в обучении. В 1870 г. Роберт Скотт, Мастер колледжа Баллиол, был произведен в деканат Рочестер и Джоуэтт, наконец, после многих лет попыток, был избран на вакантную должность магистра товарищами из Баллиола. Джоветт приписал эту договоренность своему либеральному другу Роберт Лоу, впоследствии лорд Шербрук (в то время член Гладстона министерство). С этой долгожданной позиции в 1871 году был опубликован «Платон». Он имел большой и заслуженный успех. Хотя ученые критиковали отдельные переводы (и было много мелких ошибок, которые нужно было исправить в последующих изданиях), все согласились с тем, что ему удалось сделать Платона английским классиком.

Бенджамин Джоветт, автор Макс Бирбом, 1922

С 1866 года его авторитет в Баллиоле был первостепенным, и по его инициативе проводились различные реформы в колледже. Противоборствующее меньшинство было теперь бессильно, а молодые люди, бывшие его учениками, были более склонны следовать за ним, чем другие. Не было препятствий для продолжения его твердой и разумной воли. Он по-прежнему знал студентов индивидуально и зорко следил за их успехами. Его влияние в университете было менее уверенным. Кафедра Сент-Мэри университетская церковь больше не была для него закрыта, но успех Баллиола в школах вызвал зависть в других колледжах, и старые предрассудки не отступили внезапно; в то время как новое движение в пользу «пожертвований на исследования» противоречило его непосредственным целям.

Тем временем наставничество в других колледжах, а также в некоторых руководящих должностях заполнялось людьми Баллиола, а бывшие ученики Джоветта занимали видное место в обеих палатах парламента и в баре. Он продолжил практику, начатую в 1848 году, брать с собой на каникулы небольшую группу студентов и работать с ними в одном из своих любимых мест, в Аскригг в Wensleydale, или Tummel Bridget или позже в West Malvern. В этот список был включен Абель Хенди Джонс Гринидж который был признан равным великому классику Теодор Моммзен. Новый зал (1876 г.), там орган, полностью его дар (1835 г.) и крикет земля (1889 г.), остаются внешними памятниками деятельности мастера. Ни дела, ни многочисленные претензии к дружбе не прерывали литературную деятельность. Шесть или семь недель длинных каникул, в течение которых с ним были ученики, были в основном заняты письмом. Перевод Аристотель с Политика, ревизия Платона и, прежде всего, перевод Фукидид много раз пересматривал, занимал несколько лет. Издание Республика, предпринятая в 1856 г., осталась незавершенной, но была продолжена с помощью профессора Льюис Кэмпбелл.

Другим литературным планам не суждено было сбыться. Очерк религий мира, а Комментарий к Евангелиям, а Жизнь Христа, том на Моральные идеи. Такие планы были сорваны не только из-за его практических занятий, но и из-за его решимости закончить начатое, а также из-за скрупулезной самокритики, на удовлетворение которой потребовалось так много времени. Книга о Мораль мог бы, однако, быть написан, если бы не тяжелое бремя вице-канцлерство, который он был вынужден принять в 1882 году,[21] надеждой, осуществленной лишь частично, на обеспечение многих улучшений Оксфордского университета. В Вице-канцлер был ex officio делегат Oxford University Press, где он надеялся на многое; и план слива Долина Темзы, которое он теперь обладал способностью инициировать, было тем, о чем он думал много лет.

Тем не менее, один план, который, несомненно, был реализован под бурные аплодисменты, - это сотрудничество с Флоренс Найтингейл по организации лекционной поездки в Оксфорд для студентов, обучающихся сельскохозяйственным наукам для индийской государственной службы. Его поддержали экономист Арнольд Тойнби, также работающий в Balliol, и У. Р. Робертсон, директор Мадрасского сельскохозяйственного колледжа. Впервые индийцы получат надлежащее образование в технических аспектах лесного хозяйства и сельского хозяйства.[22]

Позже жизнь и смерть

Бенджамин Джоветт

Изнурительные труды вице-канцлера сменялись болезнью (1887 г.); после этого он оставил надежду на создание какого-либо великого оригинального произведения. С тех пор его литературная деятельность ограничивалась комментариями к Республика Платона и некоторые очерки о Аристотель которые должны были составить дополнительный том к переводу Политика. Эссе, которые должны были сопровождать перевод Фукидид никогда не писались. Джоуэтт, который никогда не был женат, умер 1 октября 1893 года в Оксфорде.[23] Похороны были одними из самых впечатляющих, когда-либо проводившихся в этом городе. Носителями гробов были семь глав колледжей и ректор Итон, все старые ученики.

Богослов, наставник, реформатор университетов, известный магистр Оксфордского колледжа, Джоветт больше всего претендовал на память о будущих поколениях. моральный учитель. Многие из самых выдающихся англичан того времени были его учениками и во многом обязаны своим наставлением и примером, его проницательной симпатией, его настойчивой критикой и его неутомимой дружбой. Редко когда идеальные цели преследовались так настойчиво с таким ясным признанием практических ограничений. Богословская работа «Дорогого (хотя и вероломного) профессора» Джоветта была переходной; тем не менее, в нем есть элемент постоянства », - сказал Джоветт столько же своего гения, сколько Платон вложил в мистера Джоветта», - восхваляла Флоренс Найтингейл своего старого друга.[24][25]

Как было сказано о другом мыслителе, он был «одним из тех глубоко религиозных людей, которые, когда грубые теологические представления пересматриваются и подвергаются сомнению, стремятся вдохнуть новую жизнь в теологию с помощью более широких и более гуманных идей». Раньше он был ревностным учеником Иммануил Кант и Г. В. Ф. Гегель, и до конца он никогда не переставал культивировать философский дух; но он мало доверял метафизическим системам и скорее стремился воплотить философию в мудрость жизни. Как ученый-классик, его презрение к мелочам иногда приводило его к пренебрежению мелочами, но он обладал более высоким достоинством интерпретации идей. Известный Баллиол рифма про него бегает:

А вот и я, меня зовут Джоуэтт.
Все, что нужно знать, я знаю.
Я магистр этого колледжа,
То, чего я не знаю, не является знанием!

Джоуэтт похоронен в Кладбище Святого Гроба выключенный Уолтон-стрит в Оксфорд.

Публикации

  • Бенджамин Джоветт (1881 г.). Фукидид в переводе на английский. 1. Кларендон Пресс.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бенджамин Джоветт (1881). Фукидид в переводе на английский. 2. Кларендон Пресс.CS1 maint: ref = harv (связь)

Наследие

Смотрите также

Примечания

  1. ^ из карманного ежедневного спутника джентльмена, 1877 г., BL 45847, был одним из немногих, кто пережил душеприказчиков Найтнгейла; и, возможно, столь же ненадежный, как Марго Теннант Автобиография (1920), стр. 75

Рекомендации

  1. ^ "Смерть в Англии и Уэльсе 1837-2007 гг.". findmypast.com. Получено 27 апреля 2016 - через Findmypast.
  2. ^ Томас Хилл Грин - запись в Стэнфордской энциклопедии философии
  3. ^ Письмо К. С. Льюис из Кебл Колледж, 22 июля 1917 г .: «... Джоуэтт (здесь обычно произносится рифму с« поэт ») ...»
  4. ^ "Джоуэтт". Словарь английского языка Коллинза - Полное и полное 10-е издание, 2009.
  5. ^ Фриман, Э.А. (1882 г.). "Фукидид Джоветта", Двухнедельный обзор, Vol. XXXIX, стр. 273–292.
  6. ^ Salter, H.E .; Лобель, Мэри Д., ред. (1954). "Баллиол Колледж". История округа Оксфорд: Том 3: Оксфордский университет. История округа Виктория. стр. 82–95. Получено 16 августа 2011.
  7. ^ Архивы и рукописи Баллиол-колледжа
  8. ^ Бостридж 2015, п. 390.
  9. ^ Бостридж 2015, п. 8.
  10. ^ Jowett Letters, стр. 163, №3.
  11. ^ см. повествование Бостриджа, аргументы и цитату Сорабджи, India Calling, (1934), стр. 32; Повар, «Жизнь Флоренс Найтингейл» противоречит рассказу о том, что он всегда ей помогал. (1971)
  12. ^ Атерстон, Эндрю (2003). "Комментарий Полины Бенджамина Джоуэтта: Противоречие искупления". Журнал богословских исследований. LIV (1): 139–153. Дои:10.1093 / jts / 54.1.139. JSTOR  23968970.
  13. ^ Бостридж 2015 С. 369–372.
  14. ^ Бостридж 2015 С. 389–390.
  15. ^ Джоуэтт Найтингейлу, 30 января 1870 г., Letters, p. 184
  16. ^ Jowett Letters, стр. 38
  17. ^ Бостридж 2015, п. 477.
  18. ^ Письма Джоветта, xxvi-xxvii
  19. ^ Бостридж 2015, п. 38.
  20. ^ Виндшаттл, Кейт (Сентябрь 1998 г.), "Остатки гея", Обзор книг Австралии, заархивировано из оригинал 20 июля 2008 г.
  21. ^ «Предыдущие вице-канцлеры». Оксфордский университет, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. Получено 18 июля 2011.
  22. ^ Бостридж 2015, п. 494.
  23. ^ Гудвин, Уильям У. (1893–94). «Бенджамин Джоуэтт». Труды Американской академии искусств и наук. XXIX: 460–462. JSTOR  20020575.
  24. ^ Соловей к Джоуэтту, 7 августа 1871 г., Письма, стр. 213
  25. ^ Бостридж 2015, п. 393.

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Академические офисы
Предшествует
Роберт Скотт		 Магистр Баллиол-Колледжа, Оксфорд
1870–1893		Преемник
Эдвард Кэрд
Предшествует
Эван Эванс		 Вице-канцлер Оксфордского университета
1882–1886		Преемник
Джеймс Беллами
  1. ^ Оксфордский университет (1888). «Вице-канцлеры». Исторический регистр Оксфордского университета. Оксфорд: Clarendon Press. стр. 21–27. Получено 24 июля 2011.