Арье Цви Фрумер - Aryeh Tzvi Frumer

Раввин

Арье Цви Фрумер
רב אריה צבי פרומר. JPG
Раввин Фрумер в 1932 году
Личное
Родившийся
Арье Цви Фрумер

1884
Czelad, Польша
Умер2 мая 1943 г. (58–59 лет)
Концентрационный лагерь Майданек
РелигияИудаизм
НациональностьПольский
СупругЭстер Швейцер[1]
ДетиДов
Аврохом
Биньямин
Моше
Милка
Мириам Кайла[1]
РодителиХанох Хендель Фрумер
Мириам Кайла
НоминалПравославный
Альма-матерСохачев ешива
Еврейский лидер
ПредшественникРаввин Меир Шапиро
ПозицияРош ешива
ЕшиваЕшивы Чачмей Люблин
Началось1934
Закончился1939
ДругойРош ешива, Сохачев ешива
Рав из Кожиглов

Арье Цви Фрумер (иврит: אריה צבי פרומר; также пишется Fromer или же Фроммер; 1884 - 2 мая 1943 г.)[2] был ведущим Православный раввин, Рошская ешива, и посек (галахический авторитет) в Польше ХХ века. Известный как Кожигловер Рав после недолгого пребывания в должности Рав из Козегловы, он служил рош ешивой ешивы в Сохачев (Сохачев) с 1910 по 1914 год и рошская ешива г. Ешивы Чачмей Люблин, главная ешива Польши, с 1934 по 1939 год. Оккупация Польши, он был заключен в Варшавское гетто. Весной 1943 г. был депортирован в Концентрационный лагерь Майданек, где он был убит. Его книга Responsea, Эрец Цви (Земля оленей) широко цитируется по сей день.

История семьи

Фрумер родился в Czelad, Польша,[2][3] Ханоху Хенделю Фрумеру, портному.[2][4] У него был брат Реувен и две сестры Тайбель Лия и Файгель.[4] Его мать, Мириам Кайла, умерла, когда ему было три года. После того, как его отец женился повторно, его отправили учиться в Cheder в соседнем городе Wolbrum, где он поселился с родственниками матери.[2][3][4] Здесь он проявил острый ум и понимание. Люди стали звать его по идиш перевод его имени «Лейб Хирш».[4] В 12 лет он пошел учиться в ешива кетана в Амстове, рядом Ченстохова, где он опережал мальчиков своего возраста в учебе.[4] Год спустя, после его Бар-мицва, он перешел в ешиву Сохачовер Ребе, то Авней Незер, в Сохачев.[4] Здесь Фрумер нашел сокурсников того же высокого интеллектуального уровня, что и он, и превратился в выдающегося знатока Торы.[2] Он стал набожным Сохачовером Хасид, и продолжил служить первым трем ребе-Сохачовер.[5]

Рав и Рош ешива

В 18 лет Фрумер женился на своей двоюродной сестре Эстер Швейцер, дочери Иегуды Шраги Швейцер из Львов, и был поддержан его тестем в доме последнего в Мысловице чтобы он мог продолжить изучение Торы.[3][4] В 1913 году Фрумер опубликовал свою первую книгу, Сиах ха-Саде, серия эссе, объясняющих темы в Гемара, особенно в Седер Моэд.[4] В 1910 году после смерти Авней Незера, его сына и преемника, раввина Шмуэль Борнштайн, назначил 26-летнего Фрумера преемником своего покойного отца на должность рош ешивы в ешиве в Сохачеве.[2][3][4] В этой ешиве приняли участие сотни молодых людей, и она действовала до начала Первой мировой войны.[6]

Во время Первой мировой войны город Сохачев и ешива были уничтожены пожаром, и Фрумер переехал со своей семьей в Варшава.[3] В конце войны, когда второй ребе-Сохачовер переехал в Згеж Фрумер сменил своего дядю, раввина Ицхока Гутенштайна, на посту раввина Козегловского. Он основал в своем доме ешиву, в которой училось 50 студентов.[4] После этого он стал известен как Кожигловер Рав.[4][5] Фрумер был вынужден покинуть город в 1921 году.[2] либо из-за неприязни соседского священника, либо из-за недовольного богача, потерявшего дин Тора.[4] Сохачовер-хасиды, живущие в Заверце попросили его служить их равом, и он согласился.[4] Он также основал в этом городе ешиву.[4][7] Некоторое время спустя Фрумер был назначен раввином Заверци, но проиграл другому кандидату и переехал со своей ешивой в соседний город. Сосновец. С каждым переездом у него появлялось все больше учеников и поклонников из окрестных городов, что привело к решению директоров ешивы Chachmei Lublin, главной ешивы Польши,[5] пригласить его в 1934 году в качестве преемника раввина Меир Шапиро, который внезапно скончался в конце 1933 года.[4] Фрумер принес «новый дух учености, праведности и глубины» сотням выдающихся студентов в ешивах Чачмей Люблин.[4] Он служил рош-ешивой, пока немцы не закрыли ешиву в 1939 году.[2]

В 1935 году Фрумер провел четыре месяца, посещая Палестина.[4] В 1938 году он опубликовал свою вторую работу ארץ צבי (Эрец Цви) (заголовок - другое название Земля Израиля и пьеса от его собственного имени), книга респонсов о практических законах в Шулхан Арух, раздел Орах Хаим.[2][4] Эта работа включала его ответы на вопросы таких корифеев Торы, как Геррер Ребе.[2][5] Он был известен своим уникальным подходом к галаха, используя негалахические и каббалистический источники для решения галахических проблем,[5] и до сих пор широко цитируется. Фрумер также выпустил анонимный памфлет под названием עיקרי דיני תפילה (Основные законы молитвы), который широко читался в довоенной Польше.[2] На втором Сиюм ха-Шас в ешивах Чачмей Люблин в июне 1938 года Фрумер инициировал Мишна Йомит всемирная ежедневная учебная программа, как дополнение к Даф Йоми повседневная Талмуд учебная программа.[5][8]

Варшавское гетто

После того, как немцы закрыли ешивы Chachmei Lublin, Фрумер бежал в Варшаву и переехал в Варшавское гетто, где продолжил изучать Тору и производить чидушим (оригинальные идеи Торы).[2][3][4] Он и другой хасид Сохачовер, раввин Авремеле Вайнберг, руководили подпольным обучением нескольких сотен студентов ешивы Сохачовер в гетто под руководством третьего Ребе Сохачовер, раввина. Довид Борнштейн, который также находился там под стражей.[9] Поскольку нацистские депортации участились, Фрумер и его Ребе присоединились к другим Знатоки Торы которые выдавали себя за рабочих на большой обувной фабрике, принадлежащей Фрицу Шульцу.[4][10][11] Фрумер работал в отделе деревянной и меховой обуви, где производили деревянные сабо и меховые тапочки.[12] поставлял обувь немецким солдатам на русском фронте.[13] Работая, он наизусть пересматривал свои исследования Торы.[2][3][13]

Через двенадцать дней после Восстание в Варшавском гетто, Фрумер и его семья были депортированы вместе с другими евреями в концлагерь Майданек.[2] Фрумер был убит несколькими днями позже, 2 мая 1943 г. (27 Нисан 5703).[2][5][10] Сообщалось, что когда его доставили в газовая камера, он хлопнул в ладоши и громко провозгласил: «Давайте освятить имя Бога С радостью. Благословен Тот, Кто сохранил нам жизнь и поддержал нас, чтобы мы имели эту великую заслугу ».[10]

Работает

Работы Фрумера:

Рекомендации

  1. ^ а б c Фрумер, Дов (1976). "דבר המהדיר (Слово от редакции) В архиве 2 апреля 2015 г. Wayback Machine "(на иврите). В ארץ צבי (Эрец Цви), Бней Брак, 1976, стр. 5–6.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о הרב אריה פרומר מקוז'יגלוב - ורשה: אב בית דין וראש ישיבה [Раввин Арье Цви Фрумер из Кожиглова: председатель раввинского суда и Рош-ешивы] (на иврите). Центр изучения Холокоста. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 17 августа 2012.
  3. ^ а б c d е ж грамм Манела, А. "ХаГаон ха-Рав Арье Цви Фромер из Кожиглова, Хай" д ". Hamodia Кинян аЧаг, 6 апреля 2017 г., стр. 30–33.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т "ואלה תולדות רבי אריה צבי פרומר זצוק"ל (Это поколения: рабби Арье Цви Фрумер) В архиве 5 марта 2016 г. Wayback Machine "(на иврите) Воспоминания об Израиле Эрлихе, напечатано на HaTzofeh, 21 Шват 5736 (23 января 1976 г.). Перепечатано в Эрец Цви (1976), стр. 6–11.
  5. ^ а б c d е ж грамм Кац, Шломо (2 февраля 2002 г.). "Р 'Арье Цви Фромер з" л ". Torah.org. Получено 17 августа 2012.
  6. ^ Ч., А. "Адмор раввин Шмуэль Святой Благословенной Памяти". JewishGen. п. 628. Получено 16 августа 2012.
  7. ^ Розенберг, Йизи. "Воспоминания о моей юности ", в Изкорская книга Святой Общины Заверце и окрестностей (Польша), С. Спивак, изд. Тель-Авив: Бывшие жители Заверце и окрестностей, 1948 г., стр. 478.
  8. ^ Шломи, Б. «Даф Ёми: линия жизни на фоне вырисовки холокоста». Hamodia Журнал, 17 мая 2012 г., стр. 16.
  9. ^ Фарбштейн, Эстер (2007). Hidden In Thunder: взгляд на веру, галаху и руководство во время Холокоста. Feldheim Publishers. п. 120. ISBN  978-965-7265-05-5.
  10. ^ а б c Каливский всемирный центр (2002). Шема Исраэль: свидетельства о преданности, мужестве и самопожертвовании, 1939-1945 гг.. Targum Press. п. 323. ISBN  1568712715.
  11. ^ Левин, Итамар (2004). Стены вокруг: разграбление варшавских евреев во время Второй мировой войны и ее последствия. Издательская группа «Гринвуд». п. 74. ISBN  0275976491.
  12. ^ Каливский всемирный центр, Шема Исраэль (2002), стр. 103.
  13. ^ а б Хендель, Авраам (весна 1963 г.). הנתיב האחרון של גדולי התורה בגיטו ווארשה [Последний путь лидеров Торы в Варшавском гетто]. Байс Яаков (на иврите) (47): 7.
  14. ^ Фрумер, Цви Арье; Мандельбаум, Довид Аврохом (1912). ספר שיח השדה: יכיל בקרבו ב׳ רים [Куст поля: состоящий из двух частей] (на иврите). Д. Фрумер. Получено 19 июн 2014.
  15. ^ ארץ צבי [Земля оленей] (на иврите). Люблин. 1938 г.