Амадиоха - Amadioha

Амадиоха
Алуси или Агбара Грома и Молнии. Его также называют (Egbe-eluigwe) или (Ogba egbe eluigwe), что означает «пушка в небе» или «Стрелок в небе» соответственно.
ПартнерАньянву
Планетасолнце
СимволБелый баран
ДеньAfor
Цветкрасный
Для звезды см. HD 43197.

Амадиоха это Алуси или Агбара грома и молнии Игбо люди юго-востока Нигерия. Он является одним из самых популярных божеств Игбо и в некоторых частях Игболенд, он упоминается как Амадиоха, Камалу (сокращенно от Калу Акану),[1] Каману,[2] или же Офуфе.[3] Астрологически его управляющая планета - это солнце.[4] Его цвет красный, а его символ - белый баран.[5] Метафизически Амадиоха представляет коллективную волю людей.[6] Его часто связывают с Anyanwu, который является игбо-богом Солнца. В то время как Аньянву более заметен в северной части Игболенда, Амадиоха более заметен в южной части. Его день - Афо, это третий рыночный день Игбо четырехдневная неделя.[7]

Происхождение

Буквально Амадиоха означает человек из народа. Большинство людей из восточной части Нигерии приписывают это имя своему местному божеству / богу. Святыни Амадиохи все еще существуют в разных частях Игболенда, но главная святыня находится в Огборо Ама Укву или Ихиокпу, как его называют в Озузу в районе местного правительства Этче в настоящее время. Состояние рек, Нигерия. Хотя он и находится там, он не является божеством-покровителем народа Озузу. Фактически, говорят, что Озузу - это город, в котором «живет» Амадиоха, и он служит его земным центром. Именно оттуда он распространился на другие части Игболенда.[8]

Функции Амадиохи

Бог справедливости

Амадиоха известен прежде всего как бог справедливости. Он говорит громом и поражает молнией. Он создает гром и молнию, бросая на землю «громовые камни».[9] Лица, признанные Амадиохой виновными, либо убиты молнией (которая оставляет черный след на лбу), либо атакованы роем пчел.[10] Имущество жертвы обычно отбирают священники Амадиохи, а тело оставляют непогребенным, а жертву оплакивают, поскольку наказание считается справедливым от Бога. В культуре игбо, когда мертвого человека оставляют непогребенным, это дает людям ключ к разгадке того, что он был наказан богами.[11] В некоторых частях Игболенда Амадиоха используется как ругательство.[12] Ему часто приносят клятвы, нарушение которых может повлечь за собой смертельное наказание.

Ритуал очищения для Амадиохи очень дорог и трудоемок. Божество можно умилостивить, только передав проклятие живому козлу, выпущенному за пределы стен общины.[13] Баран - обычное приношение для него.[5] Жреческий клан Амадиохи известен как Умуамади, что переводится как дети Амадиохи.[14]

Бог любви, мира и единства

Помимо справедливости, Амадиоха также является богом любви, мира и единства, и ему молятся за увеличение урожая, детей в доме и милосердие.[15]Помимо вышеуказанных проявлений Амадиохи, он представляет, в отличие от большинства африканских религиозных мировоззрений, мессианскую надежду для тех, кто находится в критических ситуациях.

Бог-создатель

Амадиоха также считается богом-творцом. В некоторых традициях человеческие существа были созданы им, когда он послал молнию, чтобы поразить шелковое хлопковое дерево, которое раскололось и обнажило мужчину и женщину.[16]

Супруга Ани

Амадиоха часто изображается как муж Ани, кто мать Земля. В некоторых традициях игбо эта пара считается первой Алуси, созданной Чукву. Эти двое часто удостаиваются домов Мбари, построенных из сырцового кирпича. Амадиоха обычно изображается как светлокожий титулованный джентльмен с холодным характером, который является покровителем «светлокожих игбо» и «людей высокого ранга». На самом деле это не так, поскольку на самом деле Амадиоха не имеет гуманоидной формы. , и никакой физической формы, кроме гигантского белого барана, как его описывают свидетели. [17] Ани считается законодателем общества игбо (известного как Одинани ), Амадиоха - исполнитель и защитник закона.

Бог резчиков

В пьесе Другая сторона маски, персонаж Джамике называет Амадиоху «богом резчиков» и далее идентифицирует его как «бога, который посылает молнию, чтобы убить злых духов, населяющих деревья, из которых резчики вырубают свое дерево.[18]

Личный дух

Амадиоха как личная святыня - это дух предпринимательства, приносящий богатство. Это также представитель главы домохозяйства.[19] Поэтому жители города Озузу в районе местного самоуправления Этче речного штата Нигерия не едят Эту (особое коровье мясо), потому что Амадиоха (божественный бог) ненавидит его, потому что размельчение его фекалий приводит к шелушению кожи и массовой гибели граждан.[20]

Oracle

В доколониальные времена деревня Озузу превратила Амадиоху / Камалу в оракул под названием Камалу Озузу.

Пословицы и молитвы, связанные с Амадиохой

"Амадиоха гбагбуква ги" (Амадиоха поразит вас)

«Чи м ле куи - о вуру си о ву му просто ихеа, амадиоха гбагбукве м» (Боже мой, пожалуйста, посмотри - если это правда, что я сделал это, пусть Амадиоха ударит меня).[21]

Рекомендации

  1. ^ Макколл, Джон. Истории танцев: эвристическая этнография с охафией игбо. Стр. 123
  2. ^ Ориджи, Джон. Священная власть в обществе игбо. Стр.115
  3. ^ Диала, Исидор. Ритуально-мифологическое оздоровление в драме Эсиабы Ироби. Стр.101
  4. ^ Ученду, Виктор С. Игбо Юго-Восточной Нигерии. Стр.96
  5. ^ а б Диала, Исидор. Ритуально-мифологическое оздоровление в драме Эсиабы Ироби. Стр.104
  6. ^ Иву, Морис. Справочник африканских лекарственных растений. Стр. 320.
  7. ^ Патрик, Ироэгбу. Оракулы и святыни игбо-окиджа, развитие и культурная справедливость
  8. ^ Онунва, Удабата. Справочник по африканской религии и культуре. Страницы 18-19
  9. ^ Абиака, Благословение. Обнаженные боги: Африка - земля культуры. Стр.76
  10. ^ Иву, Морис. Справочник африканских лекарственных растений. Стр. 320.
  11. ^ Асанте, М. Мастера копья: введение в африканскую религию. Стр.107
  12. ^ Абиака, Благословение. Обнаженные боги: Африка - земля культуры. Стр.77
  13. ^ Иву, Морис. Справочник африканских лекарственных растений. Стр. 320.
  14. ^ http://www.chatafrikarticles.com/articles/1400/1/IGBO-CULTURE-AND-THE-OSUJIS-OF-UMUOHIAGU/Page1.html
  15. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 13.09.2010. Получено 2010-01-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  16. ^ Абани, Крис. Песня на ночь. Стр.72
  17. ^ Оби, Т.Дж. Борьба за честь: история африканских боевых искусств в Атлантическом мире. Стр.56.
  18. ^ Ироби, Эсиаба. Другая сторона маски. Стр.77
  19. ^ Абиака, Благословение. Обнаженные боги: Африка - земля культуры. Стр.76
  20. ^ Онифаде, Оласунканми Адеойе (2006). ". Восприятие преподавателем здоровья о влиянии пищевых табу и заблуждений на здоровье нигерийцев" (PDF). Образовательные исследования и разработки (JOERD): 44–50. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-06-04. Получено 13 мая 2016.
  21. ^ http://www.unn.edu.ng/home/index2.php?option=com_docman&task=doc_view&gid=4964&Itemid=306

внешняя ссылка