Alpharts Tod - Alpharts Tod

Первая страница Alpharts Tod. Staatsbibliothek Berlin Ms. germ. фол. 856 л. 2р.

Alpharts Tod (Смерть Альфарта) анонимно поздний средневековье Средневерхненемецкий стихотворение в поэтическом цикле героя Дитрих фон Берн, легендарный двойник исторического остготского короля Теодорих Великий. Это часть так называемого «исторического» материала Дитриха. Возможно, он был написан между 1245 и 1300 годами, но он передан только в одной рукописи примерно с 1470 или 1480 года. Место написания неизвестно.

Alpharts Tod касается молодого героя Альфарта, одного из героев Дитриха и племянника Хильдебранд, в начале войны между Дитрихом и его дядей Эрменрих. Альфарт настаивает на том, чтобы выехать в одиночку, и, хотя он храбрый и сильный воин, в конце концов он сталкивается с Witege и Heime, два предателя, перешедшие на сторону Эрменриха. Они убивают его бесчестным образом; Тем временем Эрменрих не может победить Дитриха.

Резюме

Начало эпопеи отсутствует. Император Эменрих велит Хайме принести Дитриху объявление войны Эрменрихом. Хайме едет в Берн (Верона ) объявить войну, но не может объяснить причину заявления Эрменриха, когда его спросили. Дитрих напоминает Хайме, что последний однажды поклялся ему в верности. Хайме заявляет, что и он, и его товарищ Витеге будут сражаться за Эрменриха, но не нападут на самого Дитриха. Затем Хайме приводит ответ Эрменриха Дитриха: Дитрих будет сражаться. Эрменрих приказывает своим людям разведать Берн. Хайме пытается убедить Эрменриха отказаться от своего плана по изгнанию Дитриха, но безуспешно.[1]

Тем временем Дитрих собрал собственную армию. Альфарт, брат товарища Дитриха Вольфхарта, рекомендует разведать врага и добровольно сделать это сам, игнорируя попытки убедить его позволить более опытному воину сделать это. Его мачеха Уте, жена Хильдебранд, дает ему доспехи, оружие и лошадь. Его молодая жена Амелгарт умоляет его не ехать или хотя бы приводить компаньона, но Альфарт настаивает на том, чтобы идти в одиночку. Хильдебранд тайно едет за ним, чтобы победить Альфарта и вернуть его, но Альфарт побеждает Хильдебранда и решает ехать дальше. Хильдебранд едет обратно в Берн и рассказывает о своем поражении.[2]

Между тем, Альфарт встречает разведывательный отряд Эрменриха из 80 человек, убивая всех, кроме восьми, которые сбегают и рассказывают Эрменриху. Эрменрих хочет послать новую разведывательную группу, но никто не пойдет. Наконец, Эрменрих требует, чтобы Витеге уехал. Однако, когда Витеге видит Альфарт, он наполняется ужасом и чуть не оборачивается, прежде чем отправиться в Альфарт. Альфарт обвиняет Витеге в измене и их драке; Альфарт может бросить Витеге на землю, где он лежит без сознания. Альфарт решает не убивать его, так как он беззащитен. Однако Хайме наблюдает за битвой и спешит на помощь Витеге. Есть пробел. Хайме, Альфарт и Витеге сейчас разговаривают: Хайме предлагает прервать битву, чтобы он и Витеге могли вернуться к Эрменриху, а Альфарт - к Дитриху. Однако Альфарт отказывается, настаивая на возвращении Витеге в Берн в качестве пленника. В этот момент Витеге и Хайме одновременно атакуют Альфарт. Альфарт только просит не нападать на него сзади. После небольшой борьбы он просит их только атаковать его по одному. Они соглашаются, но когда Хайме почти побежден, вмешивается Витеге, нападая на Альфарт сзади, и Витеге тем самым убивает Альфарта.[3]

Есть еще один пробел. Хильдебранд и человек Дитриха Нитгер поехали на Breisach и принимаются Эккехартом, который соглашается помочь Дитриху против Эрменриха. Он приносит Вальтер Аквитанский и другие герои с ним. Они формируют большую армию и идут в Италию. Ночью Хильдебранд встречает двух воинов Эрменриха; это пробуждает всю армию, и они побеждают силы Эрменриха. Однако когда они прибывают в Берн, их принимают за войска Эрменриха. Вольфхарт едет атаковать Хильдебранда, но Хильдебранд раскрывает свою личность, и Дитрих хорошо принимает союзную армию. Тем временем Эрменрих узнает о новой армии и отправляет свои войска, чтобы попытаться предотвратить их прибытие в Берн. В завязавшейся битве Дитрих ищет Витеге и Хайме, которые нарушили геральдический устройства со своих щитов и шлемов, чтобы их нельзя было узнать. Эрменрих побежден, Дитрих получает много трофеев, а союзная армия возвращается в Брайзах.[4]

Передача, датировка и состав

Как почти все немецкие героические стихи, Alpharts Tod анонимно.[5] В нынешнем незаконченном виде стихотворение состоит из 469 строф по 4 строки.[6] Поэма обычно датируется второй половиной тринадцатого века, но ее стиль предполагает, что это может быть более новая версия более старого стихотворения.[7][8] Это старое стихотворение, скорее всего, было написано после Дитрих Флюхт.[9] Невозможно сказать, где был составлен текст,[10] однако возможно, что он был составлен в западной части Австрии.[11]

Alpharts Tod передается в единственной бумажной рукописи пятнадцатого века, которая была разделена на три части в восемнадцатом веке.[12] Часть, содержащая Alpharts Tod содержит ряд лакуны, что означает, что сохраняется только 3/4 произведения.[6] Три части рукописи теперь размещены в трех разных библиотеках:

  • Staatsbibliothek Berlin, Ms. germ. 2 ° 856: "Alpharts Tod"[12]
  • Hessische Landes- und Hochschulbibliothek Darmstadt, Hs. 4257: Nibelungenlied, версия n[12]
  • Hessische Landes- und Hochschulbibliothek Darmstadt, Hs. 4314: Иоганн фон Вюрцбург "Вильгельм фон Остеррайх"[12]

Скорее всего, поступил другой текст Alpharts Tod в рукописи.[12] Копия «Песни о Нибелунгах» в рукописи помечена как написанная в 1449 году, но водяные знаки На бумаге указано, что рукопись датируется 1470/80 годом.[13]

Темы

Alpharts Tod часто читают как стихотворение о юношеской глупости относительно героизма: молодой Альфарт, хотя и храбрый, сильный и обходительный, игнорирует все советы, чтобы доказать свой героизм, и в результате умирает.[14] Более того, Альфарту предоставляется множество возможностей спастись, но каждый раз он отказывается.[15] Однако Хайнцле отмечает, что поведение Альфарта никогда не осуждается, в отличие от его слабых и трусливых оппонентов Витеге и Хайме: скорее, оно, кажется, прославляет в его героическом Аристея и становиться сентиментальным при его потере.[16] Вернер Хоффманн разделяет аналогичное мнение: стихотворение представляет собой подлинное изображение старого героического этоса, хотя его моральный кодекс битвы (только один может сражаться против одного и т. Д.), Безусловно, основан на идеях рыцарство.[17] С другой стороны, сочетание смерти в битве со славой, несомненно, является героическим идеалом.[18]

Витеге и Хайме прямо противоположны Альфарту: тогда как Альфарт щадит бессознательного Витеге, последний наносит ему удар в спину и убивает его, когда он становится беззащитным.[19] Сомнения Витеге и Хайме по поводу нарушения правил, установленных Alphart, показывают им, что они признают их действительность.[20] Рассказчик недвусмысленно заявляет, что действия Witege нарушили «закон Бога».[16] Хоффманн утверждает, что Alphart представляет собой «более чистый» героический и рыцарский этос битвы, который контрастирует с более «современным» этосом Witege и Heime и который должен служить примером и причитать поэту в наши дни.[21] Тем не менее, два оппонента не описываются как чистое зло, а скорее имеют тонкую характеристику, в которой конкретно упоминается их конфликт лояльности между Эрменрихом и Дитрихом.[20] Хайнцле предполагает, что публике может быть легче идентифицировать себя с Витеге и Хайме, которые готовы к компромиссу и примирению, чем с Alphart.[22] Элизабет Линерт предполагает, что Хильдебранд олицетворяет более прагматичную форму героизма, которая в меньшей степени саморазрушительна, чем у Альфарта, и, таким образом, является скорее моделью поведения.[20]

Поэма предлагает своего рода альтернативу событиям, описанным в Дитрих Флюхт: вместо того, чтобы Эрменрих пригласил Дитриха в гости с намерением убить его, Эрменрих открыто объявляет войну. И вместо того, чтобы загнать Дитриха в изгнание, Эрменрих терпит поражение. Поэма поддерживает темы отношений между господином и вассалом, найденные в Дитрих Флюхт и Rabenschlacht, но Дитрих изображается опытным и успешным. Тем не менее его враги убегают, оставляя текст открытым для следующих эпизодов.[18]

Метрическая форма

Как и большинство немецких героические стихи, Alpharts Tod написан строфами, предназначенными для пения под музыку. Он использует "Langzeilen" в той же форме строфы, что и Nibelungenlied, однако некоторые строфы больше похожи на "Хильдебрандстон... "Это могло быть преднамеренным или результатом дальнейшей переработки текста.[23] Хайнцле печатает следующую строфу, как в строфе Нибелунгов, в которой первые три строки состоят из трех метрических футов, цезура, затем три дополнительных метрических фута, четвертая линия добавляет четвертую ногу после цезуры:[24]

Des antwort jm geswinde || der Herzoch Wolffing zu hant
"da habe ich von dem keyser || güt vnd ​​lant,
jch han den solt entphangen, || das lechte golt so rot,
wan er myr gebüdet, || so müß ich ryden in dye not ".

Основная схема рифмы такова: aabb. В каждой третьей строфе или около того рифмы также встречаются в цезуре в первых двух строках: a || ba || bx || cx || c.[25] Следующая строфа дается в качестве примера «Хильдебрандстона», в котором четвертая половина строки после цезуры имеет ту же длину, что и другие половинные строки:[26]

Также der lyechte morgen || ден химел кам,
da stont vff myt sorgen || дер форст лобесам,
der degen küne, || als jne dye sorge betzwang.
краситель wan jm helde kemen, || краситель был jm lang.

Отношение к устной традиции

Alpharts Tod обычно не считается существовавшим ранее в устной традиции.[27] Встреча Альфарта с Витеге, описанная в стихотворении, упоминается в версии пятнадцатого века. Rosengarten zu Worms Однако Хайнцле отмечает, что это не означает, что история очень старая.[28] Дополнительным доказательством отсутствия устных рассказов об Альфарте является тот факт, что Альфарт не фигурирует в Тидрекссага.[29] Скорее всего, стихотворение было навеяно смертью героя Альфарта в Дитрих Флюхт, где он, как утверждается, дважды умирал.[30]

Тем не менее в стихотворении есть многочисленные ссылки на другие стихотворения Дитриха и рассказы о Дитрихе. Например, в стихотворении упоминается освобождение Дитриха и Хайме от Montare, который может относиться к Muter эпизод в Девственный и похож на эпизод, записанный на староанглийском Вальдере. Это может также относиться к поражению Дитрихом Хайме до того, как последний присоединился к Дитриху, что записано в Тидрекссаге.[10] Стихотворение примечательно тем, что это единственное «историческое» стихотворение Дитриха, которое не приводит к изгнанию Дитриха: оно также показывает попытку соединить различные стихотворения Дитриха в цикл.[31]

Примечания

  1. ^ Хайнцле 1999 С. 86-87.
  2. ^ Хайнцле 1999, п. 87.
  3. ^ Хайнцле 1999 С. 87-88.
  4. ^ Хайнцле 1999 С. 88-89.
  5. ^ Хоффманн 1974, стр. 11-12.
  6. ^ а б Хайнцле 1999, п. 84.
  7. ^ Хайнцле 1999 С. 89-90.
  8. ^ Просо 2008, п. 409.
  9. ^ Hoffmann, п. 175.
  10. ^ а б Хайнцле 1999, п. 90.
  11. ^ Линерт 2015, п. 110.
  12. ^ а б c d е Хайнцле 1999, п. 83.
  13. ^ Хайнцле 1999 С. 83-84.
  14. ^ Просо 2008, п. 411.
  15. ^ Хайнцле 1999 С. 91-92.
  16. ^ а б Хайнцле 1999, п. 92.
  17. ^ Хоффманн 1974 С. 176-177.
  18. ^ а б Линерт 2015, п. 112.
  19. ^ Хоффманн 1974, п. 177.
  20. ^ а б c Линерт 2015, п. 113.
  21. ^ Хоффманн 1974 С. 177-178.
  22. ^ Хайнцле 1999 С. 92-93.
  23. ^ Просо 2008 С. 409-410.
  24. ^ Хайнцле 1999 С. 84-85.
  25. ^ Хайнцле 1999, п. 85.
  26. ^ Хайнцле 1999 С. 85-86.
  27. ^ Хоффманн 1974, п. 174-175.
  28. ^ Хайнцле 1999 С. 90-91.
  29. ^ Хоффманн 1974, п. 175.
  30. ^ Хайнцле 1999, п. 91.
  31. ^ Просо 2008, стр. 411-412.

Редакции

  • Мартин, Эрнест, изд. (1866 г.). "Альфарц Тод". Deutsches Heldenbuch. 2. Берлин: Weidmann. стр. 1–54. Получено 7 апреля 2018.
  • Линерт, Элизабет; Мейер, Виола, ред. (2007). Alpharts Tod; Дитрих и Венезлан. Тюбинген: Нимейер. ISBN  9783484645035.CS1 maint: ref = harv (связь)

Рекомендации

  • Гиллеспи, Джордж Т. (1973). Каталог лиц, названных в немецкой героической литературе, 700-1600: включая названные животные и предметы, а также этнические имена. Оксфорд: Оксфордский университет. ISBN  9780198157182.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хеймс, Эдвард Р .; Образцы, Сьюзан Т. (1996). Героические легенды Севера: введение в циклы нибелунга и Дитриха. Нью-Йорк: Гарленд. С. 83–84. ISBN  0815300336.
  • Хайнцле, Иоахим (1999). Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik. Берлин, Нью-Йорк: Де Грюйтер. С. 83–94. ISBN  3-11-015094-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хоффманн, Вернер (1974). Mittelhochdeutsche Heldendichtung. Берлин: Эрих Шмидт. С. 174–178. ISBN  3-503-00772-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Линерт, Элизабет (2015). Mittelhochdeutsche Heldenepik. Берлин: Эрих Шмидт. С. 110–114. ISBN  978-3-503-15573-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Милле, Виктор (2008). Germanische Heldendichtung im Mittelalter. Берлин, Нью-Йорк: де Грюйтер. С. 409–412. ISBN  978-3-11-020102-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Розенфельд Х (1977). "Альфарц Тод". В Ruh K, Keil G, Schröder W (ред.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon. 1. Берлин, Нью-Йорк: Вальтер Де Грюйтер. столбцы 258-261. ISBN  978-3-11-022248-7.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка

Факсимиле