Адхарма - Adharma

Адхарма[1] это санскрит антоним из дхарма. Это означает «то, что не соответствует дхарме». Коннотации включают разлад, дисгармонию, неестественность, неправильность, зло, безнравственность, неправедность, беззаконие и порок.[2]

Описание

Адхарма (Санскрит: अधर्म) происходит от объединения «а» с "дхарма", что буквально означает "не-дхарма". Это означает аморальный, греховный, неправильный, злой, несправедливый, неуравновешенный или неестественный.[3]

В соответствии с Бхагавата Пурана стих 6.1.40, Ямадута ответил: религиозные принципы, предписанные Ведами, составляют Дхарму, а те, которые не составляют Адхарму.[4]

Ариэль Глюклих переводит Адхарма как хаос, беспорядок, негармоничность и объясняет это как противоположность Дхарма.[5] Глюклих утверждает, что адхарма не является двоичной противоположностью Дхарма или абсолютно неэтично в индийской философии. Скорее, это сложный функциональный субъективный термин, как и дхарма, с оттенками значения, что зависит от обстоятельств, цели и контекста.[6]

Джин Ф. Коллинз-младший определяет Адхарму как нерелигиозность. Джин утверждает, что это все противоречит законам существования. По его словам, это те действия, которые противоречат Дхарме. Все, что способствует духовному росту, есть Дхарма, а все, что препятствует духовному росту, - Адхарма. Следование адхармическому пути означает действие над тремя пороками: гордостью, контактом и опьянением. По его словам, слепая вера без оглядки на духовное понимание - это Адхарма.[7]

Происхождение

В Вишну Пурана декламирует индуистскую легенду, которая включает Дхарма и Адхарма как мифические персонажи, и он наполнен символикой добродетелей и пороков, морали и этики. Родословная следующая:[8]

Потомство Дхармы от дочерей Дакша были следующие: Raddhā (вера) он имел Кама (желание); к Лакшми (процветание), Дарпа (гордость); к Дхрити (устойчивость), Нияма (предписание); к Tuṣṭi (отставка), Santoa (содержание); к Puṣṭi (процветающий), Лобха (алчность); к Медха (интеллект), Ruta (священная традиция); к Крия (действие, преданность), Daa, Ная, и Виная (исправление, политика и благоразумие); к Буддхи (интеллект), Бодха (понимание); к Ладжа (скромность), Виная (хорошее поведение); к Вапу (тело), Вьявасая (упорство). Шанти (искупление) родила Kṣema (процветание); Сиддхи (совершенство) к Суха (удовольствие); и Киртти (слава) к Яша (репутация). Это были сыновья Дхармы; один из которых, Кама, имел Hera (радость) его женой Нанди (восторг).
Жена Адхармы (порока) была Hiṃsā (насилие), от которого он родил сына Anṛta (ложь) и дочь Никрити (безнравственность): они поженились и родили двух сыновей, Бхайя (страх) и Нарака (ад); и им близнецы, две дочери, Майя (обман) и Ведана (пытки), которые стали их женами. Сын Бхая и Майи был истребителем живых существ, или Mṛtyu (смерть); и Дукха (боль) был потомком Нараки и Веданы. Дети Мритю были Вйадхи (болезнь), Джара (разлагаться), Сока (печаль), Tṛṣṇa (жадность) и Кродха (гнев). Все они называются причинителями страданий и считаются потомками Порока (Адхармы). Все они без жен, без потомства, без способности воспроизводить потомство; они потрясающие формы Viṣṇu, и постоянно действуют как причины разрушения этого мира. Напротив, Дакша и другие риши, старейшины человечества, имеют тенденцию постоянно влиять на его обновление: в то время как Манус и их сыновья, герои, наделенные могучей силой и идущие по пути истины, поскольку постоянно способствуют ее сохранению.

— Вишну Пурана, Глава 7, Перевод Гораций Хейман Уилсон[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Махариши Махеш Йоги к Бхагавад-Гите, новому переводу и комментариям, Глава 1–6. Penguin Books, 1969, стр. 64–66 (т. 40–41), стр. 262–263 (т. 7)
  2. ^ Рассказы Будды средней продолжительности. Сутта 22:14. Публикации мудрости, ISBN  0-86171-072-X
  3. ^ Адхарма Санскритско-английский словарь, Cologne Digital Sanskrit Lexicon, Кельнский университет, Германия
  4. ^ «ŚB 6.1.40». vedabase.io. Получено 18 мая 2020.
  5. ^ Ариэль Глюклих (2014), Чувство адхармы, Oxford University Press, ISBN  978-0198024484, страницы 8–10
  6. ^ Ариэль Глюклих (2014), Чувство адхармы, Oxford University Press, ISBN  978-0198024484, страницы 9–10
  7. ^ Доктор философии, Джин Ф. Коллинз-младший (21 ноября 2009 г.). Космопсихология: психология человека как духовного существа. Xlibris Corporation. ISBN  978-1-4691-2262-5.
  8. ^ а б Вишну Пурана, Е. Х. Уилсон (Переводчик), Глава 7