Чайим Шаббетай - Ḥayyim Shabbethai
Чайим Шаббетай | |
|---|---|
 Титульная страница его респонса на Even Ha'ezer | |
| Заголовок | Махархаш (המהרח"ש) |
| Личное | |
| Родившийся | Хайим Шаббетай 1557 |
| Умер | 1647 |
| Религия | Иудаизм |
| Дети | Моисей Шаббетай |
| Родители |
|
| Подпись |  |
Чайим бен Шаббетай (иврит: רבי חיים בן שבתי), широко известный под аббревиатурой Махархаш (Иврит: מהרח"ש, MARenu HA-рсредний ḤAyyim SHаббетхай, что дословно переводится как «Наш учитель, раввин Хайим Шаббетай»; 1557 - 1647) был Сефардский раввин и талмудист, который считается одним из великих мудрецов Греческое еврейство, выступая в качестве Главный раввин из Салоники, Греция. [1][2]
Ранние годы
Родился в Салониках, c. 1557, его отец раввин Шаббетхай мог быть второстепенным лидером общины. В ранние годы он учился в Раввин Аарон Сасон, Раввин Джозеф Эскапа, Раввин Шломо ХаКоэн и Раввин Самуэль де Медина. В возрасте тридцати семи лет он впоследствии стал Рош Ешива общины «Шалом». В его ешиву пришли тысячи учеников из окрестных Балканские общины и у него было несколько выдающихся учеников, таких как; Иехошуа Хандали, и Дэвид Конфорте. В 1607 году ему удалось Самуэль Флорентийский как главный раввин Салоников.[3][4]
Раввинская позиция
За время своего пребывания на посту главного раввина Салоников Шаббетай проявил себя как ведущий галахический авторитет своего времени. Его пребывание в должности определялось не только отличным местным руководством, но и обширными отношениями с другими диаспорные сообщества, (особенно сефардские евреи Голландский Бразилия, возглавляемый Моисей Рафаэль де Агилар и Исаак Абоаб да Фонсека ). Фактически, один из трех томов его Responsea Сефер Торат Хайим относится к вопросу, заданному евреями Бразилии, относительно того, следует ли им молиться о дожде из-за смены времен года к югу от экватора.[5] В конечном итоге это был первый записанный респон Новый мир. Кроме того, у него были тесные отношения с сообществами Цфат , Венеция , София и Родос, который часто приходил к Шаббетаю галахический направление. Он усердно посвятил себя вопросам собрания, знакомя со многими важными галахический правила, актуальные и по сей день. [1] [6]
Работает
Вот некоторые из его самых известных работ:
- Сефер Торат Чайим (ספר תורת חיים) - широко считается его Magnum Opus, опубликовано в 1713, 1715, 1722 годах в Салониках. Трехтомный респонса (שאלות ותשובות), в основном на Шулхан Арух, Эвен Хаэзер, Чошен Мишпат и законы, касающиеся Agunot а также несколько других разных тем.
- Торат ха-Зеваа (תורת הזבח) - по законам кошерный ритуал убоя животных и осмотр.
- Мода'ах ве-Онес (מודעה ואונס) - опубликовано в 1628 г. в Салониках и еще раз в 1798 г. в Львов, с комментариями Иеремия Маттерсдорф и его сын Иоав. О законах о договорах, заключенных под принуждением.
Он также написал несколько комментариев к талмудическому трактату. Таанит а также другие, которые были напечатаны в "Сефер Торат Моше", написанном его сыном Мхи Шаббетай.[4]
Рекомендации
- ^ а б Хеллер, Марвин Дж. (2011). Книга на иврите семнадцатого века (2 тома). БРИЛЛ. п. 697. ISBN 978-90-04-18638-5.
- ^ Джарвис, Джудит К .; Левин, Сьюзен Л .; Йейтс, Дональд Н. (10.05.2018). Книга еврейских и криптоеврейских фамилий. Издательство Panther`s Lodge. п. 8. ISBN 978-1-9858-5656-1.
- ^ "ЧАЙИМ ШАББЕТАЙ - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Получено 2020-05-19.
- ^ а б "Чайим (бен) Шаббетай | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Получено 2020-05-19.
- ^ "Еврейская история 1550 - 1559 гг.". www.jewishhistory.org.il. Получено 2020-05-19.
- ^ Стессель, Захава Сас (1995). Вино и шипы в долине Токай: еврейская жизнь в Венгрии: история Абауйсанто. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 300. ISBN 978-0-8386-3545-2.