Зонг Ринпоче - Zong Rinpoche

Зонг Ринпоче (1905-1984 гг.) Был Гелуг Лама и ученик третьего Триджанг Ринпоче, младший преподаватель 14-й Далай-лама.^[1] Он был известен как острый аналитик и мастер философских дебатов, а также как мощный Тантрический практикующий.^[2] Он был настоятелем Ганден Монастырь Шарце.

Ранняя жизнь, образование и духовное происхождение

Зонгтрул Джецун Лосанг Цондру Тубтен Гьялцен (или Кьябдже Зонг Ринпоче, как его называют бесчисленное количество посвященных и мирских учеников) родился в 1905 году в деревне Нангсанг в Хамская область восточного Тибет. Его отец и оба его деда были нгакпа, тантрическими практиками традиции Ньингма, и два предыдущих воплощения Кьябдже Дордже Чанга («Ваджрадхара, Повелитель Прибежища», как также был известен Кьябдже Зонг Ринпоче) родились в семье Зонг-го. : Зонгтрул Пунцок Чёпель и Зонгтрул Тенпа Чёпель (1836-1899 гг.).^[3]

Он отправился в Лхасу в 1916 году, когда ему было одиннадцать лет, чтобы учиться Буддадхарма как представлено в Дже Цонкапа традиция в Ганден Монастырь Шарце, один из главных Гелуг монастыри и учебные заведения в Тибет. Когда он приехал, четырнадцатилетний Триджанг Ринпоче (который должен был стать одним из главных наставников 14-й Далай-лама ) направил нового ученика, проведя его через его первый урок элементарной диалектика. Позже он стал главным наставником Зонга Ринпоче.^[3]

Хотя Зонг Ринпоче был признан переродившимся ламой, он не имел привилегий, предоставляемых современным людям. тулку. У него не было благотворителя, который поддерживал бы его, и он жил спартанским образом:

Вместо стола, за которым можно было читать Священные Писания, он довольствовался пустой коробкой для чая, поддерживаемой кирпичами. Он был полностью сосредоточен на учебе, которой занимался с неизменным мужеством и усердием. Он, казалось, не интересовался едой и напитками, выживая на очень простой диете. Со своим скромным образом жизни и потрепанной одеждой, часто свободной и порванной из-за физического состояния поля для дебатов, он выглядел как любой другой мальчик из отдаленной провинции Кхам, которому посчастливилось поступить в этот престижный монастырский университет.^[3]

Зонг Ринпоче получил полное посвящение от Тринадцатый Далай-лама на Дворец Потала. В Гандене Зонг Ринпоче изучал Сутры Праджняпарамита, Мадхьямака, то Абидхарма и Виная. Он учился без усилий и стал хорошо известен в трех великих монастырях гелуг в центральном Тибете, Гандене, Дрепунге и Сера, как мастер философских споров, обладавший необычайной памятью.^[2] После обсуждения вступительного стиха Праманаварттика, выдающаяся диссертация по буддийской логике знаменитого индийского логика VII века Ачарьи Дхармакирти Выступление Зонга Ринпоче заставило известного геше «Амдо» Шераба Гьяцо заметить: «Не было бы более достойных дебатов на эту тему, даже если бы сам Дхармакирти был здесь лично!»^[3] После получения высшего звания Лхарампа Геше в возрасте всего двадцати пяти лет в 1929 году он перешел в тантрический колледж Гьюто, где также успешно сдал экзамены.^[4]

Его духовный наставник был Триджанг Ринпоче. Кьябдже Зонг Ринпоче часто упоминал своим постоянным ученикам в качестве наставления о преданности Гуру, что он никогда не питал негативных мыслей о своем учителе, Триджанге Ринпоче, ни на одно мгновение.^[3] Духовный наставник Триджанга Ринпоче был Пабонгкапа Дечен Ньингпо, а Зонг Ринпоче глубоко почитал обоих лам, практиковал и продвигал их Гелугпа всю свою жизнь, в том числе полагаясь на Защитника Дхармы Дордже Шугден:^[5]

Кьябдже Триджанг Ринпоче и Кьябдже Линг Ринпоче были наставниками Его Святейшества Далай-ламы. Они обучили Его Святейшество всему, от базовых до продвинутых. Кьябдже Пхабонка передал все свои линии передачи Кьябдже Триджангу Дордже Чангу. Он часто говорил об этом в беседах. Цель этого подробного описания - подтвердить силу линии передачи. Если мы потеряем веру в родословную, мы потеряны.^[3]

Достижения

Он безупречно знал все ритуалы, искусство и науку. После учебы в Тантрический монастырь Гьюто и до своего путешествия на Запад с целью преподавания, он девять лет служил настоятелем колледжа Гандена Шарце, начиная с 1937 года, в течение которых он принес новые высоты учености и монашеской дисциплины среди монахов, а также поднял уровень жизни для самых бедных их.^[3] Как описано в его биографии:

Влияние срока Зонга Ринпоче на посту настоятеля ощущается и сегодня. Достигнув новых высот в образовании, Ганден Шарце стал выдающимся примером монашеской дисциплины, что Зонг Ринпоче считал жизненно важным. Он также вызвал большой интерес к тантре, чоду и монашеским ритуалам и значительно улучшил административную структуру монастыря. Лично испытав трудности, с которыми сталкиваются его более бедные члены, Зонг Ринпоче провел реформы, которые во многом улучшили их положение.^[3]

Зонг Ринпоче ушел со своего места в 1946 году и отправился в долгое паломничество в Цари, юго-восточный Тибет. Он стал известен своими целительскими действиями и «многими действиями могущественной магии», в результате которых «произошли самые чудесные, неописуемые знаки».^[4]

Его имя распространилось по всей стране как могущественного тантрика, и он дал множество посвящений и учений по этим предметам с особым упором на тантры Херука, Хаягрива, Ямантака, Гьелчен Дордже Шугден, Гухьясамаджа, Ваджрайогини, Зеленая Тара, Махакали, Белая Тара, Вайшравана и другие.^[2]

Уезжая из Тибета и жизнь в Индии

В 1959 году, после неоднократных обращений его учеников и студентов по всей стране, которые беспокоились о его безопасности, Зонг Ринпоче покинул Тибет и попросил убежища в Индия. В отдаленном поселке Букса в индийском штате Ассам на Бутанский границы, он присоединился к выжившим членам Ганден, Дрепунг, и Сера монастыри, а также монахи из других тибетских монастырей. Зонг Ринпоче дал большое количество учений и «тем самым зажег пламя учения Будды в изгнании. Для монахов-беженцев вдохновенные комментарии Ринпоче к Буддадхарме принесли оживляющую надежду и избавление от полного отчаяния».

В 1965 году Зонг Ринпоче стал директором недавно созданной Программы подготовки учителей тибетских школ в г. Mussoorie (северо-запад Индии), под руководством 58 ученых, представляющих все основные традиции тибетского буддизма. Это образовательное ядро оказалось решающим для успеха зарождающихся поселений тибетских беженцев и имело далеко идущие преимущества для всех тибетских школ, которые были созданы впоследствии. В 1967 году он был назначен первым директором нового Центральный институт тибетских высших исследований в Сарнатх, Варанаси, Индия.

После ухода из общественной жизни в 1971 году Зонг Ринпоче проводил время в глубоких духовных практиках. В эти тихие годы он иногда давал учения по практическим аспектам Ваджраяны.^[3]

Весной 1974 г. по просьбе г. Лама Тубтен Еше, он посетил Копанский монастырь в Непале и дал учения более чем 200 студентам в Курс медитации Копан, его первые учения для западной аудитории, а также обширные учения для тибетских монахов в Копане.

Учения на западе

В ответ на запрос Лама Тубтен Еше, он совершил свою первую поездку на Запад в 1978 году, где преподавал в нескольких FPMT центры. Двухнедельный курс, который он провел в лагере Кеннолин, Soquel CA, был переведен Лама Сопа Ринпоче и будет опубликован Архив мудрости ламы Еше в 2015 году. После этого он еще два раза выезжал за пределы Индии, где снова проповедовал всему спектру буддийской мысли и практики и дал много личных интервью. В частности, в начале 1984 года он приехал из Швейцарии, чтобы навестить больного ламу Еше в Калифорнии, а в марте того же года вернулся, чтобы служить при кремации ламы Еше в Институт Ваджрапани. У Зонга Ринпоче было много преданных западных учеников. Один из них описал его: «Он был одним из последних учителей старого поколения с аурой авторитета и своего рода аристократическим оттенком или ваджрной гордостью. В своих учениях он очень строго следовал исходным текстам. Но, что касается его возраста, он был очень открытым и терпеливым по отношению к нам, западным людям, всегда добрым, вежливым и готовым помочь ответить на наши многочисленные вопросы, касающиеся подробных объяснений тантры ».^[2]

Он посетил Институт Манджушри в Великобритании несколько раз, когда он давал множество учений и посвящений в практику Херуки и Ваджрайогини.

Его ученики

У Зонга Ринпоче было много учеников в Тибете, Индии и на Западе. Он был учителем Лама Тубтен Еше, Лама Сопа Ринпоче, Духовный руководитель FPMT,^[6] и Геше Цултим Гьельцен.

Его смерть

В 1983 году Кьябдже Зонг Ринпоче совершил свою третью поездку на Запад и предпринял обучающее турне, которое привело его в Англию, Канаду, США, Швейцарию, Испанию, Францию, Германию, Италию и Австрию. В июне 1984 года, в возрасте 80 лет, он вернулся в свой дом в Ганденский монастырь, к тому времени восстановленный в Mundgod в южной Индии. В следующем месяце он дал наставления по Хаягрива Тантре, а затем Читтамани. Тара посвящение и посвящение долгой жизни для всех тибетцев в сообществе беженцев Мундгод. Вскоре после последнего из этих учений он устроил сложную церемонию подношения Защитнику Дхармы. Дордже Шугден. После нескольких дней ритуалов ученики Цзун Лабранга, его жилого комплекса, сообщили, что он заболел с высокой температурой. Хотя врачи оказали ему наилучшую медицинскую помощь, его состояние не улучшилось.

Все ученики в его резиденции и монастыре вознесли множество молитв о долгой жизни. Делегаты из Дрепунг и Сера монастыри, в том числе представители двух тантрических колледжей, Гьюто и Гьюме, а также всех воплощенных лам великих буддийских институтов, пришли вознести молитвы о долгой жизни. Четыре месяца спустя, в начале ноября 1984 г., он заявил: «Я не болею прежней болезнью». И снова, явно в добром здравии, он возобновил свой распорядок дня и возглавил церемонию, чтобы определить новые воплощение из Триджанг Ринпоче.

Зонг Ринпоче участвовал в ритуалах самопосвящения Херуки. Чакрасамвара, Ваджрайогини, и Читтамани Тара в течение долгих периодов времени, и его помощники наблюдали его в «необычном состоянии погруженности». Зонг Ринпоче обычно просыпался в три часа утра и заканчивал свою ежедневную медитацию перед рассветом. Вскоре после 9 часов утра 15 ноября, в День сошествия Будды с небес, его помощник вызвал врача из больницы для переселения тибетцев Дуэгулин. Зонг Ринпоче вышел из спальни в гостиную, сказав, что он хотел бы сесть в вертикальном положении. Когда несколько минут спустя ученики вошли в комнату, Зонг Ринпоче, все еще сидевший, умер. Его ученики рассказывали, как его тело оставалось, как будто в глубоком сне, не теряя блеска или цвета.^[3]

Зонга Ринпоче ступа (Tib: dung-ten) был завершен в 1986 году членами Zong Labrang, где он находится сегодня. Он имеет высоту пяти футов, покрыт драгоценными камнями и металлами и наполнен реликвиями и святынями.