Зейн С. Ходжес - Zane C. Hodges
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Декабрь 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Зейн Кларк Ходжес | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 23 ноября 2008 г. | (76 лет)
Национальность | Американец |
Род занятий | Министр, писатель, профессор |
Академическое образование | |
Образование | Уитон Колледж |
Альма-матер | Далласская духовная семинария (Th.M.) |
Тезис | Текст Алеф в Апокалипсисе (1958 (Th.M.)) |
Академическая работа | |
Учреждения | Далласская семинария |
Зейн Кларк Ходжес (15 июня 1932 - 23 ноября 2008) был американским пастором, профессором семинарии и знатоком Библии.
Вот некоторые из взглядов, которыми он известен:
- "Богословие свободной благодати, "точка зрения, согласно которой вечная жизнь получена как бесплатный дар только через веру в Иисуса Христа для вечной жизни, и это не обязательно должно приводить к покаянию или добрым делам, поэтому нет необходимости проповедовать покаяние, проповедуя весть о спасении.
- «Вечные награды» - точка зрения, согласно которой различные отрывки Нового Завета не имеют отношения к вечному спасению, а обращаются к христианам и возможности заработать вечные награды или предостеречь от их потери.
- Его позиция в поддержку Текст большинства.
Жизнь
Ходжес вырос в Чемберсбург, Пенсильвания, и пришел к Даллас, Техас в 1954 г. после получения степени бакалавра Уитон Колледж. Получил степень магистра теологии от г. Далласская духовная семинария в 1958 г. Затем он преподавал новозаветный греческий язык и экзегезу (1959–1986) в семинарии Далласа и некоторое время был председателем отдела Нового Завета.
Ходжес также почти 50 лет служил пастором в Библейской часовне на Виктор-стрит, ранее бывшей Старой миссией в Далласе. Недавно он был активным членом Библейского братства Оук Клифф и Евангелическое общество благодати. Он был основателем и президентом Kerugma Ministries.[1]
Теология
Споры о Свободной Милости и Светлости Спасение
В конце 1980-х годов Ходжес и Джон Ф. Макартур представил различные взгляды на Евангелие в различных книгах, широко известных как "Споры о господстве и спасении ". Ходжес пропагандировал Бесплатная благодать позиция, которая учит, что бесплатный дар вечной жизни бесплатен для верующего, что он приходит через простую веру в Иисуса Христа, и нет необходимости в покаянии или послушании. Различают веру (которая приводит к получению вечной жизни) и подчинение господству Христа (что является частью процесса освящения). Теология Свободной Благодати также учит, что, однажды уверовав в Иисуса Христа, он не может потерять свое спасение. Макартур вместо этого приводил доводы в пользу Светлость Спасение, утверждая, что спасение дается только по вере, и это приведет к покаянию и приведет к добрым делам, и что истинный христианин не будет продолжать грешить без угрызений совести, а вместо этого будет подчиняться Божьим заповедям делать добрые дела. Макартур рассматривал библейскую веру как всегда включающую понятие подчинения и послушания, в то время как Ходжес учил, что библейская вера - это убежденность в том, что что-то истинно.
Покаяние
Ходжес отверг точку зрения покаяние как «изменение мышления», вместо этого придерживаясь точки зрения, что это решение отвернуться от греха - это богобоязненное решение: «Покаяние - это решение отвернуться от греха, чтобы избежать или положить конец временному суду Бога» (Гармония с Богом, п. 57). Ходжес подчеркивает, что покаяние способствует вере во Христа, но не является условием вечного спасения и не является частью самой веры. "Одно дело сказать, что покаяние облегчает вера во Христа - этому учит Библия. Другое дело сказать, что покаяние - это требование для вечной жизни. Что делает Библия нет учить" (Гармония с Богом, п. 93).
Изначально в его книге Абсолютно бесплатно! а позже более подробно в его книге Гармония с Богом Ходжес придерживался мнения, что процесс покаяния может быть подготовительным шагом на пути к спасению и должен быть очевиден в жизни верующего, но вечная жизнь обретается через веру в Иисуса, а не через отказ от греха. Ходжес указывает, что в Евангелии от Иоанна, которое, как он утверждает, является единственной книгой Библии, написанной для того, чтобы привести неспасенных ко Христу, никогда не используется термин «покаяние». В Гармония с Богом Ходжес говорит, что есть только один ответ на вопрос: «Что мне делать, чтобы спастись?» Ходжес решительно заявляет: «В ответе [Павла и Сила] абсолютно ничего не говорилось о покаянии. Вместо этого они дали знаменитый и простой ответ:« Веруйте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены »(Деяния 16:31)». Зейн предпочитает мало говорить о следующей главе (Деяния 17:30), где Павел заявляет, что «[Бог] теперь повелевает всем людям повсюду покаяться» - этот ответ абсолютно ничего не говорит о вере и упоминает только о покаянии. Позже в той же книге (Деяния 20:21) Павел говорит, что он засвидетельствовал «и иудеям, и грекам покаяние перед Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа». Павел использовал только веру и только покаяние и то и другое вместе - точно так же, как Иисус: «Покайтесь и веруйте» (Марка 1:15). Зейн полностью игнорирует эти слова Иисуса.
Текст большинства
В 1982 году Ходжес вместе с Артуром Л. Фарстадом опубликовал издание Греческий Новый Завет согласно тексту большинства с аппаратурой. В Византийский тип текста, или же Текст большинства, считается его сторонниками более точным переводом греческого Новый Завет, хотя более общепринятый текст Нового Завета, называемый Александрийский тип текста, который используется в Nestle-Aland (N / A) текст и Греческий Завет Объединенного Библейского Общества (UBS) основан на более древних фрагментах Нового Завета. Ходжес утверждает:
Количество вариаций между рукописями, содержащими текст большинства, оказывается значительно меньше, чем вариаций, обнаруженных в текстах папирусов Египта. Это означает, что любые две рукописи, содержащие текст большинства, вероятно, будут отличаться друг от друга меньше, чем любые два папируса могут отличаться друг от друга. ... [A] Кроме того, многие унциальные (заглавные) рукописи содержат текст преимущественно в форме текста. Однако форма большинства гораздо менее хорошо представлена в египетских папирусах ... Возможно ли, что редакции Нового Завета N / A и UBS представляют собой лишь приближение к ранней форме текста, который когда-то распространялся в Египте? Где доказательства того, что подобный текст действительно существовал где-то еще в древнем мире? ... Возможно, большое численное превосходство текста большинства (80% в крохотных рукописях) является его собственным аргументом в пользу высокой древности этого текста. Все другие объяснения его статуса большинства не имеют реальной правдоподобности. В самом деле, преобладание этого большинства можно фактически рассматривать как ожидаемый результат нормальной и естественной передачи рукописей Нового Завета.[2]
Работает
Тезис
- Ходжес, Зейн К. (1958). Текст Алеф в апокалипсисе (Th.M.). Даллас, Техас: Далласская духовная семинария. OCLC 15118258.
Книги
- ——— (1972). Голодное наследие: завоевание богатства будущего мира. Чикаго, Иллинойс: Moody Press. ISBN 9780802438003. OCLC 281415.
- ——— (1981). Евангелие в осаде: исследование веры и дел. Даллас, Техас: Redención Viva. ISBN 9780960757602. OCLC 8491445.
- ——— (1982). Здесь идет мой враг: История Луиса. Даллас, Техас: Redención Viva. ISBN 9780960757619. OCLC 9441874.
- ———; Фарстад, Артур Л. (1982). Греческий Новый Завет согласно большинству текстов с аппаратурой. Нашвилл, Теннесси: Томас Нельсон. ISBN 9780840749635. OCLC 9112450.
- ——— (1985). Грейс в Затмении: исследование вечных наград. Даллас, Техас: Redención Viva. ISBN 9780960757633. OCLC 12754411.
- ——— (1989). Абсолютно бесплатно! Библейский ответ господству спасения. Даллас, Техас и Гранд-Рапидс, Мичиган: Redención Viva & Academie Books. ISBN 9780310519607. OCLC 20016152.
- ———; Радмахер, граф (1990). Новый взгляд на NIV: свежий взгляд на популярный перевод. Даллас, Техас: Redención Viva. ISBN 9780960757695. OCLC 23257988.
- ——— (1992). Евангелие в осаде: вера и напряженные дела. Даллас, Техас: Redención Viva. ISBN 9781879534001. OCLC 26382980. - 2-е издание названия 1981 г.
- ———; Фарстад, Артур Л.; и другие. (переводчики) (1993). Греко-английский подстрочный Новый Завет NKJV: исследования слов и параллельный текст Нового Короля Иакова. Нашвилл, Теннесси: Томас Нельсон. ISBN 9780840783578. OCLC 30043084.
- ——— (1994). Послание Иакова: характер, подтвержденный испытаниями. Комментарий Благодати Нового Завета. Ирвинг, Техас: Евангелическое общество Благодати. ISBN 9780964139206. OCLC 30951331.
- ——— (1995). Власть вести войну. Даллас, Техас: Redención Viva. ISBN 9781879534018. OCLC 34296282.
- ——— (1999). Послания Иоанна: хождение в свете Божьей любви. Комментарий Благодати Нового Завета. Ирвинг, Техас: Евангелическое общество Благодати. ISBN 9780964139244. OCLC 43290576.
- ——— (2001). Гармония с Богом: новый взгляд на покаяние. Даллас, Техас: Redención Viva. ISBN 9781879534049. OCLC 47806627.
- ——— (2004). Шесть секретов христианской жизни. Даллас, Техас: Redención Viva. ISBN 9781879534056. OCLC 57735059.
- ——— (2011). Лука: жизнь подражания Иисусу. Даллас, Техас: Библейская часовня на Виктор-стрит. ISBN 9780983315414. OCLC 890138884.
Посмертные книги
- ——— (2010). Евреям: путешествие веры. Даллас, Техас: Библейская часовня на Виктор-стрит. OCLC 662722386.
- ——— (2011). Букварь "Бесплатная благодать": "Голодное наследие", "Евангелие в осаде", "Благодать в затмении". Дентон, Техас: Евангелическое общество Благодати. ISBN 9780978877392. OCLC 1056818270.
- ——— (2013). Римлянам: избавление от гнева. Коринф, Техас: Евангелическое общество Благодати. ISBN 9780978877361. OCLC 839304660.
- ——— (2014). Искупление и другие писания. Коринф, Техас: Евангелическое общество Благодати. ISBN 9780988347236. OCLC 1031401272.
- ——— (2015). Вера в Его имя: Слушание Евангелия от Иоанна. Дентон, Техас: Евангелическое общество Благодати. ISBN 9781943399048.
- ——— (2015). Второе Петра: избегание ошибок в свете возвращения Спасителя. Дентон, Техас: Евангелическое общество Благодати. ISBN 978-0988347281.
- ——— (2016). Что такое Внешняя тьма?.
- ——— (2016). Сила стоять: изложение Иуды.
- ——— (2017). Путешествие веры: проповеди к евреям.
- ——— (2017). Жесткие тексты: учил ли Иисус спасение делами?.
- ——— (2017). Первый Петр: Спасение души.
- ——— (2017). Духовные уроки из жизни Давида.
Главы
- ——— (1985). «Послания Иоанна». В Уолворд, Джон Ф.; Цук, Рой Б. (ред.). Комментарий к библейским знаниям: изложение Священных Писаний. 2. Уитон, Иллинойс: Виктор Букс. OCLC 1100193110.
- ——— (1985). «Евреям». В Уолворд, Джон Ф.; Цук, Рой Б. (ред.). Комментарий к библейским знаниям: изложение Священных Писаний. 2. Уитон, Иллинойс: Виктор Букс. стр. 810 – ff. OCLC 1100193110.
- ———; Ходжес, Дэвид М. (2012). «Значение статистической вероятности для истории текста». В Пикеринг, Уилбур Н. (ред.). Смысл текста Нового Завета III. Нашвилл, Теннесси: Нельсон. С. 158–164. ISBN 9781620320976. OCLC 828785878.[3]
журнальные статьи
- ——— (апрель – июнь 1961 г.). «Церковный текст Откровения: существует ли он?». Bibliotheca Sacra. 118: 113–122.
- ——— (апрель – июнь 1962 г.). «Критический текст и александрийская семья Откровения». Bibliotheca Sacra. 119: 129–138.
- ——— (июль – сентябрь 1962 г.). «Конфликты в библейском повествовании об аммонитско-сирийской войне». Bibliotheca Sacra. 119: 238–243.
- ——— (октябрь – декабрь 1962 г.). «Первый всадник Апокалипсиса». Bibliotheca Sacra. 119: 324–334.
- ——— (октябрь – декабрь 1963 г.). «Свет на Джеймса 2 из текстовой критики». Bibliotheca Sacra. 120: 341–350.
- ——— (июнь 1978 г.). «Современная текстологическая критика и текст большинства: ответ». Журнал Евангелического теологического общества. 21 (2): 143–155.
- «Постевангелизм противостоит эпохе постмодерна» (1996, Журнал Евангелического общества благодати )
- "Законничество: реальная вещь" (1996, Журнал Евангелического Общества Благодати)
- «Уверенность в сущности спасающей веры» (1997, Журнал Евангелического Общества Благодати)
- «Обеспечение уверенности в своем призвании и избрании: изложение 2 Петра 1: 5-11» (1998, Журнал Евангелического Общества Благодати)
- «1 Фессалоникийцам 5: 1–11 и восхищение» (2000, журнал Chafer Theological Seminary Journal)
- «Как привести людей ко Христу, часть 1» (2000, Журнал Евангелического Общества Благодати)
- «Как привести людей ко Христу, часть 2» (2001, Журнал Евангелического Общества Благодати)
- «В гармонии с Богом, часть 1» (2002, журнал Chafer Theological Seminary Journal)
- «В гармонии с Богом, часть 2» (2002, журнал Chafer Theological Seminary Journal)
- «В гармонии с Богом, часть 3» (2003, Журнал теологической семинарии Чафер)
- «Возрождение: благословение Нового Завета» (2005, Журнал Евангелического Общества Благодати)
- «Оправдание: благословение Нового Завета» (2006, Журнал Евангелического Общества Благодати)
Рекомендации
- ^ Legacy.com, Далласские утренние новости. (Даллас, Техас). 29 ноября 2008 г.
- ^ Зейн Ходжес и граф Радмахер, Новый взгляд на NIV: свежий взгляд на популярный перевод, 1990, стр.136, 137, 143, 144
- ^ «Значение статистической вероятности для истории текста - онлайн». 2012. Архивировано с оригинал на 2007-09-28. Получено 5 июня, 2019.
внешняя ссылка
- Джеймс А. Борланд: "Мемориалы", Журнал Евангелического теологического общества 52 (2009), стр. 213f.
- Юнака Кирби: «Зейн С. Ходжес: исследователь Нового Завета, спикер, автор», The Dallas Morning News, 29 ноября 2008 г.
- "Зейн Ходжес", История Уитона от А до Я, Выпускники.
- Аудиосообщения Зейна Ходжеса