Иссахар Дов Рокич (пятый белзерский ребе) - Yissachar Dov Rokeach (fifth Belzer rebbe)

Иссачар Дов Рокич
Иссачар Дов Рокич (II) .jpg
Раввин Иссахар Дов Рокич из Белза
заглавиеПятый Белзерский Ребе
Личное
Родился
Иссачар Дов Рокич

(1948-01-18) 18 января 1948 г. (возраст 72)
Тель-Авив
РелигияИудаизм
СупругСара Хагер
ДетиАарон Мордехай Рокич
Родители
Еврейский лидер
ПредшественникАарон Рокич
Началось1966
Завершеноподарок

Иссачар Дов Рокич (родился 19 января 1948 г.)[1] пятый и настоящий, Ребе из Хасидский династия Белз. Он сын раввина Мордехай Билгорайский (1902-1949), внук третьего Белзерского Ребе, раввин Иссачар Дов Рокич, и племянник четвертого Белзерского Ребе, раввин Аарон Рокич, который его вырастил. Он руководит Белзом с 1966 года.

История семьи

Раввин Мордехай Билгорайский

Раввин Мордехай из Билгорая и его сводный брат (через отца) Ребе Аарон совершили дерзкую попытку побега из Европы и прибыли в Палестина в 1944 году. Оба потеряли своих жен и семьи из-за Нацисты. Оба вступили в повторный брак в Израиле; Второй женой раввина Мордехая была Мириам,[2] дочь раввина Гершеля Глика из Сатмар.[3] Только у раввина Мордехая был ребенок Иссахар Дов. В ноябре 1949 года раввин Мордехай внезапно скончался, а его сына воспитал дядя Ребе Аарон, который подготовил его, чтобы он стал следующим Ребе в династии.[1]

ранняя жизнь и образование

Большую часть года Иссахар Дов жил рядом со своим дядей в Тель-Авив, и учился в Белзере Талмуд Тора Там; он провел летние месяцы в Иерусалим, учится в Сатмар Талмуд Тора.[1]

Когда в 1957 году умер Ребе Аарон, Иссахару Дову было всего девять лет. В течение следующих девяти лет Белз фактически не имел активного ребе, так как Иссахор Дов, которого его последователи тогда называли «Янука» (Дитя), обучал небольшой круг доверенных советников. Через несколько лет после смерти Ребе Аарона Иссахар Дов вошел в Белзер. ешива в Иерусалиме, где ему предоставили две комнаты в общежитии - одну, которую он делил с другими студентами как спальню, и отдельную комнату, где он мог учиться один и с другими. Каждое решение, касающееся мальчика, выносилось на рассмотрение раввина. Яаков Ицхак Нейман, Рав общины Белзер в Монреаль и родственник Иссахара Дова по материнской линии.[1]

Иссачар Дов отметил свое Бар-мицва 25 января 1961 г. (8 Шват 5721) в Тель-Авиве Бейт Медраш Ребе Аарона, где он сидел один на возвышении, приветствуя несколько сотен гостей.[4] Вернувшись в ешиву, он много часов учился с частным хаврусы (партнеры по учебе) и готовы принять раввинское рукоположение. В возрасте 15 лет он переехал в квартиру, которую группа белзерских хасидов сняла для него рядом с ешивой, и начал приглашать других студентов присоединиться к нему. Шаббат обеды, за которыми он произносил слова Торы и хасиду.[1]

В 16 лет он был помолвлен с Сарой Хагер, дочерью раввина. Моше Иегошуа Хагер, тогда Рошская ешива и av beis din (глава раввинского суда) Кирьят Вижниц, Бней-Брак (он сменил своего отца как Вижницер Ребе в 1972 году).[5] Свадьба состоялась в феврале 1965 года в Кирьят-Вижниц, где пара поселилась после свадьбы.[1]

В июне 1966 года делегация белзерских хасидов подошла к Рокичу и призвала его принять мантию лидера белзских хасидов. Рокич попросил их узнать мнение других лидеров Торы, после чего они попросили одобрения Клаузенбергер Ребе и Геррер Ребе. Новый Ребе стал пятым Белзерским раввином в Иерусалиме 28 июля 1966 года.[1] Стоя у могилы своего дяди, предыдущего Белзер Рава, Рокич получил свой первый квитель от Явровер Рав, потомок Белзеров и Ропшитцер Ребе, как это принято в Белзе. С тех пор он возглавляет династию.

У него и его жены один сын, Аарон Мордехай Рокич Родился 12 октября 1975 г.[1] Аарон Мордехай женился на Саре Лии Лембергер, дочери раввина Шимона Лембергера, Макова Ребе в Кирьят-Ата,[5] 3 августа 1993 г. в г. Кирьят-Белз, Иерусалим,[1] в наличии 60 000 человек.[5] У пары десять сыновей и три дочери.[6] 21 мая 2013 года их старший сын Шолом Рокич женился на Ханне Батья Пенет ( Надворные хасиды в Бней-Браке), на церемонии в Большой синагоге Белз, которую посетили десятки тысяч гостей и доброжелателей. С рождением дочери молодой пары 4 мая 2014 года Ребе стал Элтер Заида (прадед).[7]

Новое изобретение Белза

Большинство белзерских хасидов были убиты в Холокост. Хотя некоторым удалось иммигрировать в Соединенные Штаты и Израиль, в послевоенные годы произошли радикальные изменения в составе двора членов Белза, состоящего в основном из бывших членов других общин, или Харедим которые ранее официально не принадлежали ни к одной хасидской группе.[нужна цитата ]

Одна из важнейших задач нового Ребе состояла в том, чтобы собрать эту разнообразную группу последователей и сформировать из них единое сообщество. Он сосредоточился на создании институтов Белз, которых практически не существовало до смерти предыдущего Ребе. По мере того, как Белз постепенно создавал экономическую базу, он начал расширять свою сеть школ в западная Европа, Северная Америка, и Израиль, а также его ешивы и свой Иерусалим анклав Кирьят-Белз. Также была создана собственная газета, Ха-Махане Ха-Хареди, из которых МК Исраэль Эйхлер бывший редактор.[нужна цитата ]

Под руководством Ребе количество белз хасидов выросло с нескольких сотен семей в 1966 году до более 7000 семей по состоянию на 2011 год. Ребе также курирует глобальную сеть учебные залы, образовательные учреждения и хесед учреждения.[1]

Ребе также много вложил в Еврейская ортодоксальная пропаганда, с основанием ешивы Тора В'Эмуна, бааль тшува ешива для мужчин и Цохар информационная организация для светские евреи.[1]

Сохраняя традиции, заложенные его предками, Ребе также ввел новые протоколы, соответствующие современности. Он был первым, кто привлек профессионалов в хасидскую образовательную систему для диагностики и лечения детей с ограниченными возможностями обучения. Он также призывает своих хасидов развивать свои таланты в обществе, находя работу для музыкантов, писателей, менеджеров и т. Д. В сотнях учреждений и организаций, созданных хасидами.[1]

Независимый Ребе

Белзерский Ребе издавна имел репутацию независимого в израильской общине харедим. В первые годы после своего назначения Ребе он тщательно выстраивал союзы с другими хасидскими дворами (такими как Гер и Вижниц ), так же хорошо как Misnagdic сообщества, особенно Дегель АТора. Он быстро стал известен как политический умеренный и прагматик, в конечном итоге даже сломав то, что раньше было чем-то вроде табу: получение финансирования и субсидий от правительства Израиля.

Вражда с Эда ха-Хариди

По мере того, как Belz начала становиться независимой и успешной группой, она стала привлекать к себе некоторое негативное внимание, особенно после решения Ребе принять деньги от государства. Одна группа, Эда Ха-Харидис, коалиция нескольких движений, известная своей строгостью и традиционализмом даже среди харедим, особенно обиделась на "ренегаты '' игнорирование того, что ранее было в значительной степени неоспоримым статус кво. Это усугублялось готовностью Ребе участвовать в израильской политике, поощряя своих последователей голосовать и посылая своих эмиссаров присоединиться к политическим партиям харедим. Эти разногласия превратились из простой вражды в полномасштабную вражду после того, как в 1980 году Ребе объявил, что Белз собирается отделиться от Эда ха-Ха-Харедис.

До раскола Белз был единственным не-членом Эйды, который принимал и поддерживал авторитет Бадац, раввинский суд Эды, авторитет которого касался всех вопросов повседневной жизни харедим, в том числе кашрут сертификация. В начале года раввин Ицхок Яаков Вайс, глава Ида ха-Хариди, издал указ запрещение последователям отправлять своих детей в школы, финансируемые за счет государства. Это представляло серьезную угрозу умеренному подходу Белза, которому в значительной степени способствовала помощь государства.

В ответ на это Белзерский Ребе решил отрезать свою общину от Эда ха-Хариди и создать свою собственную систему религиозных служб, включая сертификацию кашрута. В то время как Белз утверждал, что он был заинтересован только в сертификации продуктов питания для своей общины, этот шаг был встречен злобой со стороны Эда ха-Чаредис, особенно Сатмар Хасиды, которые были возмущены неповиновением Белзерского Ребе и обеспокоены Белзом как потенциальным экономическим соперником.

Это привело к большому делегитимизация кампания против Белзерского Ребе. Позже в том же году, когда он посетил Соединенные Штаты, он был назначен сотрудником службы безопасности. ФБР, в ответ на несколько смертельные опасности. Конфликт в Израиле, первоначально ограниченный оскорбительными плакатами, постепенно перерос в серию особенно оскорбительных розыгрышей и, в конечном итоге, до физически жестоких столкновений между последователями. Ни Белзерский Ребе, ни раввин Вайс никогда не принимали участия ни в одной из этих мероприятий, которые, как считается, были делом рук радикальных активистов обоих лагерей. Несмотря на сопротивление, Белз упорствовал, и настроения постепенно остыли. В то время как Белз и Эда ха-Чаредис остаются далекими и скрыто враждебными друг другу, вражда, по сути, закончилась.

2005 "рабочая" речь

В 2005 году Белзерский Ребе настоятельно рекомендовал своим последователям-мужчинам изучать профессии (особенно в белый воротничок работы) во время его ежегодного Симхат Тора речь. Он сказал:

Многолетним студентам в ешивах, талантливым и имеющим экономические средства, повезло, но студенты, которые год за годом видят, что их учеба не идет хорошо, будь то из-за их навыков или экономического положения, должны изучать профессию, которая приносит доход. гостиная. Я говорю не о том, чтобы разбогатеть, а о том, чтобы зарабатывать себе на жизнь, чтобы не влезть в долги. ... К этому можно подготовиться в ешиве, а вечером несколько часов в неделю посвятить изучению профессии.[8]

Речь Белзерского Ребе является последней в растущей тенденции поощрения мужчин-харедим, которые больше подходят для работы, чем для учебы (или чьи семьи особенно нуждаются в финансовом отношении), присоединиться к рабочей силе (видеть Торато Омануто ). Комментарии Ребе примечательны тем, что Харедим не нужно полностью отказываться от учебы, чтобы заработать на жизнь.

Цитаты

Каждый еврей должен твердо верить, что внутри него живет чистая душа. Независимо от того, в какой ситуации он находится, даже если он отклонился от правильного пути, внутренняя сущность его души, которая является частью Бога, остается чистой и незапятнанной. ... Из этого крохотного центра души, не запятнанного злом, преступник черпает силы, чтобы делать тшува (покаяние), искупить все его недостатки и взлететь к высочайшим духовным высотам. (1991)[9]

Всем известно, что арабы, проживающие в Эрец Исраэль (Земля Израиля) - потомки Измаил - имеют только одну цель: изгнать еврейский народ из Эрец-Исраэль и уничтожить его. Теперь, когда еврейский народ ведет себя надлежащим образом, у арабов наверняка не будет силы причинить ему вред. Напротив, сами арабы исчезнут со сцены. Но даже когда евреи не ведут себя так, как должны, тогда Святой, да будет Он благословен, сравнивает Свой народ с народами мира. И если смотреть вместе, Он обнаруживает, что еврейский народ - это вершина совершенства. ... Для еврейского народа, если сравнивать его с другими народами мира, они абсолютно безупречны. Благодаря этому еврейский народ победит своих врагов и сокрушит их. (1990)[9]

Ребе Белз

  1. Раввин Шолом Рокич (1779–1855)
  2. Раввин Иегошуа Рокич (1825–1894)
  3. Раввин Иссачар Дов Рокич (1854–1926)
  4. Раввин Аарон Рокич (1877–1957)
  5. Раввин Иссахар Дов Рокич (р. 1948)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Ландесман, Йерухам. «Рожденный руководить: как Белзерский Ребе вдохнул новую жизнь в разрушенный хасид?» Мишпача, 10 октября 2011 г., стр. 30–51.
  2. ^ Landesman, Yeruchem. «Младший брат». Мишпача, 15 ноября 2006 г., стр. 27.
  3. ^ Коэн, Ицхок. «Проблески величия: Мой зять, Билгорайер Рав». Hamodia Features, 12 ноября 2009 г., стр. C4.
  4. ^ Эйхлер, раввин Исраэль. «Белз бар-мицва: создание еще одного звена в цепи». Hamodia, 6 марта 2008 г., стр. A17 – A18.
  5. ^ а б c Танненбаум, раввин Гершон (7 марта 2012 г.). "Белз: Шиддуч десятилетия". Еврейская пресса. Получено 3 октября 2012.
  6. ^ http://www.theyeshivaworld.com/news/ywn-videos/306952/video-of-interest-a-13th-grandchild-born-to-the-belzer-rebbe-shlita.html
  7. ^ http://matzav.com/belzer-rebbe-becomes-great-grandfather/
  8. ^ Эттингер, Яир. «Тяжелые времена выталкивают мужчин из ешивы на работу». Гаарец, 23 декабря 2005 г.
  9. ^ а б Финкель, Авраам Яаков (1994). Современные мудрецы: великие хасидские мастера двадцатого века. Джейсон Аронсон, Inc. ISBN  1-56821-155-4.

Источники

  • Сэмюэл К. Хейлман (1999). Защитники веры: изнутри ультраортодоксального еврейства. Калифорнийский университет Press, ISBN  0-520-22112-5
  • Эхуд Спринзак (1999). Брат против брата: насилие и экстремизм в израильской политике от Альталены до убийства Рабина. Свободная пресса, ISBN  0-684-85344-2