Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин - Wisconsin Evangelical Lutheran Synod

"WELS" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. WELS (значения).

Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин
Висконсинский евангелическо-лютеранский синод logo.png
КлассификацияЛютеранский
ОриентацияКонфессиональный лютеранский
ПолитикаКонгрегационалистский
АссоциацииКонфессиональная евангелическо-лютеранская конференция,
Раньше Синодическая конференция (1869–1963)
и Генеральный Совет (1867–1869)
Область, крайСША и 24 другие страны.
Штаб-квартираУокеша, Висконсин
Источник1850
Милуоки, Висконсин
Отделенный отНемецкие миссионерские общества (1868)
СлияниеСиноды Висконсина, Миннесоты, Мичигана и Небраски
РазлукиПротестантская конференция (Отделен в 1927 г.);
Церковь лютеранского исповедания
(Отделен в 1960 г.)
Конгрегации1,276[1]
Члены353 753 крестились[1]
281 880 коммуникаторов[1]
Официальный веб-сайтwww.wels.сеть

В Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин (WELS), также называемый просто Висконсинский синод, американец Конфессиональный лютеранский наименование христианство. Характеризуется как теологически консервативный, он был основан в 1850 г. Милуоки, Висконсин.

По состоянию на 2019 год у него крестился членство 353 753 из 1276 общины, с церквями в 47 штатах США и 4 провинциях Канады.[1] WELS также проповедует Евангелие в 40 странах по всему миру.[2] Это третья по величине лютеранская деноминация в Соединенных Штатах. Школьная система WELS - четвертая по величине система частных школ в Соединенных Штатах.[3]

WELS находится в сотрудничестве с Евангелическо-лютеранский синод (ELS) и является членом Конфессиональная евангелическо-лютеранская конференция (CELC), всемирная организация лютеранских церковных объединений тех же верований.

Вера и практика

Доктринальные стандарты

WELS придерживается веры в «Sola scriptura» («только на основании Писания»).

WELS подписывается на Лютеранская реформация обучение Sola scriptura - «только по Писанию». Считается, что Библия является окончательным авторитетом, по которому можно судить об учении церкви. Пасторы WELS имеют Quia подписка на 16 век Лютеранские исповедания. Таким образом, пасторы и общины в WELS соглашаются учить в соответствии с ним.

WELS также согласен с доктриной Библейская непогрешимость, учение о том, что Библия вдохновлена ​​Богом и не содержит ошибок (2 Тимофею 3:16, 2 Петра 1: 20-21, 1 Коринфянам 2:13, Иоанна 17:17, Псалом 12: 6, Титу 1: 2) . По этой причине они отвергают большую часть современных либеральный стипендия.

Отличия от лютеранской церкви и синода Миссури

Основные аспекты доктринального различия между WELS и Лютеранская церковь - Синод Миссури (ЖХМС) включают:

  • Товарищество - WELS учит, что все формы христианского общения требуют полного единства в вопросах доктрины (Римлянам 16:17, Ефесянам 4: 3-6).[4] Между тем, LCMS учит, что между христианами существуют разные уровни общения, так что общение у алтаря (участие в Евхаристия вместе), общение за кафедрой (обмен проповедническими привилегиями между служителями различных собраний) и другие проявления христианского общения (например, общение в молитве). Таким образом, согласно доктрине LCMS, члены различных церковных организаций могут участвовать в большей или меньшей степени в общении в зависимости от степени их доктринального разногласия.
  • Доктрина служения - WELS считает, что существует множество различных форм одного божественно установленного служения. Эти формы служения включают пастора, учителя христианской дневной школы, штатного служителя и других.[5] LCMS учит, что только пастырская служба установлена ​​Богом, в то время как все остальные церковные службы являются человеческими учреждениями.
  • Роль женщины в церкви - LCMS и WELS согласны с тем, что Писание оставляет пастырское служение для мужчин. В опубликованной в 1999 году статье «Мы верим», WELS заявляет, что «женщины могут участвовать в работе и в деятельности общественного служения, за исключением тех случаев, когда эта работа связана с властью над мужчинами (1 Тимофею 2: 11,12). Это означает, что женщины не могут служить пастырями и участвовать в собраниях церкви, используя власть над людьми (1 Коринфянам 11: 3; 14: 33–35) ».[6] WELS не дает женщинам избирательного права в делах конгрегации, которые имели бы власть над мужчинами. LCMS учит, что женщины могут брать на себя роль светских властей в церкви, например, голосовать на церковных выборах и служить в «учрежденных людьми должностях», таких как президент конгрегации, читатель или член церковных советов, включая выборные исполнительные роли в церкви.

Отличия от евангелическо-лютеранской церкви в Америке

  • Библейское толкование - WELS признает, что Библия является вдохновенным, непогрешимым и непогрешимым Словом Бога (2 Тимофею 3:16, 2 Петра 1: 20-21, 1 Коринфянам 2:13, Иоанна 17:17, Псалом 12: 6, Титу 1 : 2) и следует историко-грамматический подход к интерпретации. Значение отрывка Священного Писания можно понять, уделив пристальное внимание грамматике, синтаксису, лексике и контексту. В этом отношении историческая обстановка составляет часть контекста Священного Писания, а сам текст указывает, насколько важна эта часть. В Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (ELCA), с другой стороны, была открыта для историко-критические методы библейских интерпретаций, которые стремятся понять Священные Писания с учетом исторического и социального контекста. Большинство других конкретных доктринальных различий между двумя церквями проистекает из этого всеобъемлющего разногласия.
  • Творчество - WELS учит, что описание сотворения, данное в Бытие 1-3, является фактическим, историческим отчетом,[7] в то время как ELCA не навязывает официальную позицию, позволяя членам принимать позиции, начиная от строгих креационизм к теистическая эволюция.
  • Сексуальность - WELS учит, что внебрачный секс (1 Коринфянам 7: 2, Евреям 13: 4) и гомосексуальные отношения (Римлянам 1: 18-32, 1 Коринфянам 6: 9-11, 1 Тимофею 8-11) являются грехами, в то время как ELCA и его предшественники церкви открыты для различных точек зрения по этим вопросам. ELCA официально разрешает рукоположение моногамных гомосексуалистов, не соблюдающих целибат, и благословение гомосексуальных пар. В 2008 году было установлено, что 37% пасторов ELCA поддерживают однополый брак.[8]
  • Товарищество - WELS учит, что церкви должны согласовать все доктрины Священного Писания, прежде чем они смогут иметь какую-либо форму общения друг с другом (Римлянам 16:17, Ефесянам 4: 3-6), в то время как ELCA учит, что согласие по всем аспектам доктрины есть не обязательно требуется как предварительное условие для стипендии. Таким образом, он практикует общение с горсткой других магистральный протестант купюры.
  • Роль женщины в церкви - WELS считает, что, согласно Священному Писанию, женщины не могут служить духовенством или голосовать в своих конгрегациях, где власть осуществляется над мужчинами (см. Выше), в то время как три церкви-предшественники ELCA начали посвящать женщин в служение в 1970-х годах, согласно их толкование Писания.
  • Причастие - Практики WELS закрытое общение (1 Коринфянам 10: 16-17, 1 Коринфянам 1:10, 1 Коринфянам 11: 26-32); он считает, что Евхаристия предназначена для подтвержденных членов WELS, любой сестринской церкви, состоящей в общении с WELS, и других лиц, которые, по результатам проверки, находятся в доктринальном согласии с WELS.[9]

Антихрист

WELS считает, что Папство - это антихрист (2 фессалоникийцам 2:1–12 ).[10] В 1959 году WELS официально выпустил Заявление об антихристе, а доктринальное заявление которая провозгласила: «мы подтверждаем утверждение лютеранских конфессий о том, что« Папа есть тот самый антихрист »».[11] Это отождествление Антихриста с Папой является частью традиционного Протестантский апокалиптический историзм[12][13][14] (смотрите также Конец времен ). WELS сказал:

«Есть два принципа, которые отмечают папство как антихриста. Один из них Папа берет на себя право управлять церковью это принадлежит только Христос [Матфея 28:18, Ефесянам 1: 22-23, Колоссянам 1: 15-20]. Он может издавать законы, запрещающие брак священников, есть или не есть мясо в пятницу, ограничения рождаемости, разводы и повторные браки, даже если таких законов нет в Библии. Во-вторых, он учит, что спасение не только верой но верою и делами ».[15]

Марк Шредер, нынешний президент WELS, подтвердил в 2011 году, что «WELS действительно придерживается исторической лютеранской позиции, согласно которой римско-католическое папство соответствует библейским характеристикам антихриста». Он также заявил, что «В то время как WELS продолжает видеть характеристики антихриста в римско-католическом папстве, было бы неправильно и нечестно изображать это убеждение как проистекающее из антикатолический фанатизм. У нас есть твердые убеждения, и мы определяем, во что мы верим, учения, которые отходят от Слова Божьего. Но мы не питаем враждебности к христианам, исповедующим римско-католическую веру, и уважаем право людей придерживаться убеждений, отличных от наших, даже когда мы указываем на ошибку. Более того, мы радуемся тому, что даже в Римско-католической церкви, где мы верим, что Евангелие было искажено, есть много католиков, которые придерживаются простой веры в Иисуса Христа как своего Спасителя и которые в конечном итоге будут спасены. Свидетельство об ошибках, которые все еще существуют в католической доктрине, само по себе является выражением любви; молчание или умалчивание доктринальных разногласий означало бы обратное ".[16]

История

Начало

Прямой предшественник WELS, известный как Германский евангелический министр штата Висконсин была основана в 1850 году несколькими церквями в Милуоки, штат Висконсин, и его окрестностях. Многие из первых пасторов получили образование и обучение в миссионерских обществах Германии. Ранние церкви в Висконсинском Синоде имели сильные немецкие корни; службы и церковные дела велись на немецком языке. Многие пасторы и общины принесли с собой терпимость к объединению общин с Реформатский, аналогично Союз церквей они остались в Германии.[17] В 1864 г. Немецкий евангелическо-лютеранский синод Висконсина был включен актом законодательного собрания штата.[18]

Генеральный Совет

В 1860-х годах Синод Висконсина становился все более консервативным в отношении лютеранской точки зрения и против реформатов. На синодальном съезде 1867 года Синод присоединился к Генеральный Совет, группа Неолютеранец синоды, которые оставили Генеральный Синод потому что последняя организация стремилась скомпрометировать лютеранское учение, чтобы присоединиться к нелютеранскому американскому протестантизму. Однако некоторые пасторы Синода Висконсина согласились с "открытые вопросы "позиция Синод Айовы что некоторые доктрины могут остаться нерешенными, и хорошие лютеране могут согласиться не соглашаться с ними.[19]

На съезде 1868 года состоялась содержательная дискуссия на тему общения за кафедру и алтарь, одного из Четыре пункта в американском лютеранстве. Хотя было несколько несовпадающих мнений, большинство пасторов и мирских делегатов поняли, что они не могут с чистой совестью обмениваться пасторами с нелютеранами или приглашать их к причастию у их алтаря. Они чувствовали, что позицию, которую занял Генеральный совет по этому поводу было неадекватно. Они решили, что, если это не изменит курс, они выйдут из Генерального совета.[19]

Синодическая конференция

Синодическая конференция была основана в г. Евангелическо-лютеранская церковь Св. Иоанна в Милуоки, штат Висконсин.

После съезда 1868 года представители синодов Висконсина и Миссури провели собрание в Милуоки 21–22 октября 1868 года.[19] Они обсудили различные вопросы доктрины, написав соглашение, признающее синоды Миссури и Висконсина в качестве православный лютеранский церковные органы и что у них есть общение. В соглашении отмечалось, что в случае возникновения доктринальной ошибки в одном из двух соборов, они не будут подвергать сомнению ортодоксальность друг друга, пока они оба будут использовать все христианские средства, имеющиеся в их распоряжении, для решения проблемы. Позднее это соглашение было принято каждым собором.[20]

В Синод Огайо пригласил Синод Висконсина, Иллинойс Синод, Синод Миссури и Норвежский синод в Чикаго 11–13 января 1871 г. Там синоды составили учредительный документ, по которому синоды могли проголосовать на своем следующем съезде. Они также пригласили всех членов, как учителей, так и пасторов, всех синодов принять участие в общем съезде в следующем году. Эта первая встреча Евангелическо-лютеранская синодическая конференция Северной Америки, обычно называемая «Синодической конференцией», проходила в Милуоки, штат Висконсин, 10–16 июля 1872 года. Они написали конституцию Синодической конференции, которая объединила синоды как федерацию и не наделила никаких реальных полномочий на Синодальную конференцию. Конференция на уровне собрания или правления.[21] Союз братства включал в себя полное общение между членами, совместное использование образовательных учреждений, совместную миссию и благотворительную работу, а также открытую кафедру между пасторами различных синодов.

Реорганизация

Первый съезд Синодальной конференции также был направлен на уменьшение жесткой конкуренции между синодами. Делегаты планировали реорганизовать всех лютеран Синодальной конференции в отдельные государственные синоды, хотя и разрешив раздельную организацию в соответствии с тремя языками - немецким, норвежским и английским.[22] Съезды 1876 и 1877 годов также подхватили это дело и добавили к нему цель создания университетских городков для министерств и учителей, расположенных в центре. Синод Миннесоты поддержал подход к организации синодов штата, но только в том случае, если они будут независимыми от более крупных Синодов Огайо и Миссури.[23] Точно так же Синод Висконсина хотел организовать организацию по принципу штата, но только при условии, что им будет запрещено присоединяться к любому более крупному синодическому органу, то есть к уже существующим Синодам Огайо и Миссури. Синод Висконсина также не думал, что сможет извлечь какую-либо пользу из централизованной семинарии. В ответ на эти натянутые отношения между Синодом Висконсина и другими синодами Синодическая конференция избрала комитет, состоящий из делегатов Синода Висконсина и представителей других синодов, чтобы восстановить отношения с Синодом Висконсина к следующему съезду 1878 года.[24]

В 1878 году Синод Висконсина отозвал свое требование о том, чтобы синоды штата были независимы от Синодов Миссури или Огайо.[24] Синоду Миссури необходимо было построить новую семинарию, так как расположение в его нынешнем кампусе было неудобным. Хотя имелись значительные планы по строительству новой совместной семинарии Синодической конференции недалеко от Чикаго, из-за колебаний Синода Висконсина по этому поводу и неспособности кого-либо из других членов, кроме Миссури, внести финансовый вклад в новый проект, он был внесен на рассмотрение. и в конечном итоге так и не произошло.[25]

Конвенция 1878 г. проголосовала за создание государственных синодов. Эти государственные синоды должны были быть организованы в два или три более крупных синода, один для востока (соответствующий Синоду Огайо), один для юго-запада (соответствующий Синоду Миссури) и один для северо-запада (который будет включать все общины в Мичигане). , Висконсин, Миннесота, Дакота и все западные части). Это сформировало три более крупных синода, которые разрешили давнюю обеспокоенность тем, что, если синодам в Миссури или Огайо будет разрешено сохранить свою идентичность, они будут доминировать над остальной частью Синодической конференции или, что еще хуже, Синоды Миннесоты или Висконсина будут вынуждены присоединяйтесь к одному из них. Эта новая организация не применялась к общинам, говорящим по-норвежски, и англоязычные общины должны были организоваться как отдельные окружные синоды в рамках одного из более крупных синодов.[26]

Раскол

Синодальная конференция раскололась, когда Синод Огайо покинул Синодальную конференцию в 1881 году по вопросу о том, предопределил ли Бог людей в соответствии со своим предвидением того, придут ли они к вере. У Синода Огайо было несколько пасторов, которые допустили эту позицию, в то время как Синод Миссури объявил ее ложной доктриной. Этот спор о выборах был внесен немецким профессором Норвежского синода Фридрихом А. Шмидтом. Норвежский Синод покинул Синодальную конференцию в 1883 году, пытаясь удержать разобщенность, которую они пережили внутри своего синода, от проникновения в Синодальную конференцию. Тем временем синоды Висконсина и Миссури стояли вместе в сотрудничестве и согласии в течение этого периода ожесточенных дебатов.[27]

Беннетт Ло

Наряду с другими этническими немецкими конфессиями, Висконсинский синод успешно выступил против Висконсинского Беннетт Ло, закон об обязательном образовании, который также требует преподавания определенных предметов на английском языке и возлагает ответственность за соблюдение требований как в государственных, так и в частных школах. Немецко-американские лютеране и католики Висконсина рассматривали закон как посягательство на их приходские школы и родительские права. Они также считали, что закон был нативистской атакой на их немецкую культуру. Закон был принят в 1889 году и отменен в 1891 году.

Миссия Apache

Преподобный Пол Майерхофф жил в этой палатке шесть месяцев в 1896 году в начале своего призвания в качестве миссионера Синода Висконсина для апачей. Он катехизировал детей, изучал их язык и переводил части Малый катехизис Лютера в Apache.

В 1893 году два миссионера Синода Висконсина начали работу в Аризоне в Перидот и старый Сан-Карлос в Индийская резервация Сан-Карлос-Апачи среди Apache люди.[28] Вскоре были созданы общины. В настоящее время в резервации находятся девять собраний Синода Висконсина.[29]

1917 слияние

В 1892 году Синод Висконсина объединился с синодами Мичигана и Миннесоты, чтобы сформировать Генеральный евангелическо-лютеранский синод Висконсина, Миннесоты, Мичигана и других штатов. Синод Небраски присоединился к федерации в 1904 году. В 1917 году синоды проголосовали за преобразование своей федерации в формальный союз, известный как евангелическо-лютеранский объединенный синод Висконсина и других штатов. К 1930 году слияние и другие факторы подтолкнули Висконсинский синод к тому, чтобы он стал преимущественно англоязычным синодом. Настоящее название было принято в 1959 году.

Протестантский спор

Лютеранская академия Виннебаго, средняя школа WELS в Фон-дю-Лак, штат Висконсин, была основана в 1926 году.

С 1926 по 1929 год небольшая группа людей и общины была изгнана или добровольно покинула WELS в результате инцидента, известного как «Протестантский спор». Они сформировали Протестантская конференция.

Распад Синодической конференции

Доктринальные различия между синодами Синодальной конференции, особенно в отношении доктрины и практики церковного общения, проявились в 1940-х и 1950-х годах. Проблемы начались, когда LCMS начала предварительные переговоры с лидерами Американская лютеранская церковь (ALC). ALC расходился в своей доктрине Предопределения и поэтому не разделял доктринальное общение с Синодической конференцией. Поскольку в последнее время не было изменений в доктринальной позиции ALC, некоторые члены Синодальной конференции обвинили LCMS в изменении своей позиции по церковному общению. После нескольких лет непрерывных переговоров ELS разорвал партнерские отношения с LCMS в 1955 году и отказался от участия в Синодической конференции. Два года спустя WELS публично признал те же самые доктринальные разногласия с LCMS, но вместо того, чтобы прервать общение, решил увещевать LCMS вернуться к своей прежней практике.

Неудовлетворенность этим решением привела к тому, что около 70 пасторов и такое же количество конгрегаций покинули WELS, ELS и LCMS, чтобы сформировать Церковь лютеранского вероисповедания (CLC). Их главная жалоба заключалась в том, что WELS неправильно применил принципы христианского общения, не порвав сразу с Синодической конференцией и LCMS после того, как она публично признала доктринальные разногласия. В то время как WELS разорвала сотрудничество с LCMS в 1961 году, CLC и WELS по сей день не согласны с этим вопросом. Недавно WELS и ELS вели официальные обсуждения с CLC по доктринальным вопросам. Цель этих обсуждений - восстановить дружеские отношения друг с другом.[30][31][32]

Конфессиональная евангелическо-лютеранская конференция

В 1993 году ELS и WELS, работая с рядом других лютеранских синодов по всему миру, некоторые из которых были основаны благодаря миссионерской работе обоих синодов, основали новую международную организацию, которая является богословским преемником Синодической конференции: Конфессиональная евангелическо-лютеранская конференция (CELC).

Колледж Мартина Лютера

Колледж Мартина Лютера в Нью-Ульме, Миннесота
Часовня Христа в колледже Мартина Лютера

Колледж Мартина Лютера (MLC) была основана в 1995 году, когда Северо-Западный колледж (NWC) в Уотертаун, Висконсин в сочетании с колледжем доктора Мартина Лютера (DMLC) в Нью-Ульм, Миннесота в кампусе Нового Ульма. MLC - это частный гуманитарный колледж, который принадлежит и управляется WELS.[33] MLC предлагает несколько программ бакалавриата и магистратуры, каждая из которых готовит студентов к служению в Синоде Висконсина. Мужчины, окончившие подготовительную программу колледжа, могут поступить в Висконсинская лютеранская семинария. Мужчины и женщины, окончившие его образовательные программы, могут быть назначены Синодом Висконсина в качестве учителей и штатных служителей синодальных церквей, школ и миссий.[34]

Часовня Христа была освящена в 2010 году в колледже Мартина Лютера в ознаменование 150-летия WELS.[35]

Президенты

Ниже приводится список председателей евангелическо-лютеранского синода штата Висконсин с 1850 года по настоящее время.

Годы службыПрезидент
1850–1860Йоханнес Мюльхаузер
1860–1864Джон Бэдинг
1864–1865Готтлиб Рейм
1865–1867Уильям Стрейссгут
1867–1887Джон Бэдинг
1887–1908Филипп фон Рор
1908–1933G.E. Бергеманн
1933–1953Джон Бреннер
1953–1979Оскар Дж. Науманн
1979–1993Карл Мишке
1993–2007Карл Р. Гургель
2007 – настоящее времяМарк Г. Шредер

Организация

Синодальное правительство

WELS возглавляется президентом и поддерживается двумя вице-президентами, избранными на заседании синода сроком на четыре года. Президент наблюдает за администрацией синода. Нынешний президент Синода - преподобный Марк Г. Шредер.

Под президентом находятся многочисленные административные подразделения, отвечающие за различные сферы служения. Среди них министерское образование, всемирные миссии, домашние миссии, приходские службы и финансовые услуги.

Съезды синода проводятся раз в два года в нечетные годы и состоят из избранных мужчин-мирян из отдельных конгрегаций внутри синода, рукоположенных пасторов и дипломированных учителей-мужчин. Половина всех делегатов должна быть мирянами, а оставшаяся половина делится между пасторами и учителями. Съезды синодов избирают руководителей синодов, обсуждают и голосуют по синодальным вопросам. В Синодальный совет WELS управляет церковью, когда церковь не в соглашении.

WELS разделен на 12 географических округов в Соединенных Штатах и ​​Канаде, каждый из которых возглавляет президент округа, избираемый на окружных съездах, проводимых в течение четных лет. Срок полномочий президентов округов составляет два года.

Миссии

Миссии WELS состоят из всех миссий WELS. Эти миссии состоят из домашних, мировых и совместных миссий. Multi-Language Productions - это часть всемирных миссий WELS.

«Home Missions поддерживает 126 собраний в Соединенных Штатах, Канаде и англоязычной Вест-Индии, а также помогает сотням других собраний в их программах служения в кампусах. World Missions проводит евангельскую проповедь в 40 зарубежных странах и изучает возможности евангелизационной работы в 14 предполагаемых новых миссионерских областях. Совместные миссии следят за любой возможностью миссии, которая представляет собой комбинацию домашних миссий, мировых миссий и министерского образования ».[36]

WELS Mission Journeys - это официальная программа WELS для краткосрочных миссионерских поездок для членов WELS. «Посредством поездок добровольцев из церкви или школы на миссию WELS дома и за границу члены Церкви имеют возможность участвовать в христианском служении. Подготовка к поездке, проводимая руководителем группы Mission Journeys, дает волонтерам возможность оказать значительное влияние во время поездки. Во время волонтерской работы обучение и обмен идеями по аутрич-работе позволит командам изучить, как они могут использовать свои данные Богом способности, чтобы проводить разъяснительные мероприятия по возвращении домой ».[37]

Домашние миссии
  • Новые миссии и улучшения[38]
  • Кампус Министерство
  • Антигуа[39]
  • Канада[40]
  • Сент-Люсия[41]
Совместные миссии
  • Латиноамериканское министерство[42]
  • Институт пастырских исследований (PSI)[43]
  • Путешествие с миссией WELS
  • Министерство хмонг[44]
  • Министерство Южной Азии[45]
  • Суданское министерство[46]
  • Вьетнамское министерство[47]
Африка
  • Камерун[48]
  • Эфиопия[49]
  • Кения[50]
  • Малави[51]
  • Нигерия[52]
  • Замбия[53]
  • Медицинская миссия Центральной Африки[54]
Бронирование Apache
  • Сан-Карлос-Апаче Бронирование[55]
  • Бронирование Fort Apache
Азия
  • Азиатская лютеранская семинария[56]
  • Восточная Азия[57]
  • Индия[58]
  • Индонезия[59]
  • Пакистан[60]
  • Филиппины[61]
  • Таиланд[62]
  • Вьетнам - Аутрич хмонг[63]
Европа
Латинская Америка
  • Боливия[68]
  • Бразилия[69]
  • Колумбия[70]
  • Эквадор[71]
  • Доминиканская Республика[72]
  • Гаити[73]
  • Мексика[74]
  • Парагвай[75]
  • Пуэрто-Рико[76]
Многоязычная продукция

Образование

Лютеранская школа воскрешения, начальная школа WELS (Pre-K-8), в Рочестере, Миннесота
Висконсинский лютеранский колледж в Милуоки, Висконсин

Школьная система WELS - четвертая по величине система частных школ в Соединенных Штатах. По состоянию на 2012 год церкви и ассоциации WELS управляют 406 центрами для детей младшего возраста, 334 начальными школами, 23 средними школами, 2 колледжами и 1 семинарией по всей стране, в которых обучается более 41 000 учеников.[77]

WELS поддерживает четыре школы министерского образования: две подготовительные школы к колледжу. Мичиганская лютеранская семинария и Подготовительная школа Лютера; подготовительная школа и педагогический колледж, Колледж Мартина Лютера в Нью-Ульме, Миннесота; и семинария для обучения пасторов, Висконсинская лютеранская семинария, расположенный в Меквоне, Висконсин.

Висконсинский лютеранский колледж, гуманитарный колледж в Милуоки, является аффилированным лицом, но не управляется WELS.

Служение в кампусе

Висконсинская лютеранская капелла в Мэдисоне, штат Висконсин

WELS имеет обширную систему служения в кампусе. WELS предоставляет финансовую поддержку 30 программам служения в кампусе и помощь 550 министерствам в США и Канаде. WELS также поддерживает пасторов кампуса, работающих полный или неполный рабочий день.[78][79]

Первая программа служения в кампусе началась в 1920 году в Университете Висконсина в Мэдисоне. Сегодня лютеранская капелла в Висконсине - это служение в кампусе WELS, которое обслуживает студентов UW-Madison и других колледжей в Мэдисоне, WI.[80]

Христианская помощь и помощь

Christian Aid & Relief (CAR) - это организация WELS, которая предоставляет помощь при стихийных бедствиях и гуманитарную помощь нуждающимся людям, церквям и миссиям WELS.[81]

«Миссия Christian Aid and Relief - отражать любовь и сострадание Христа к душам, страдающим от бедствий и невзгод. Благодаря тому, что Христос щедро сделал для нас, мы с радостью проявляем заботу, жертвуя свое время, таланты и сокровища нуждающимся ».[82]

CAR состоит в основном из волонтеров, которые помогают разными способами. CAR также работает с миссиями и церквями WELS для различных целей. CAR также сотрудничает с различными организациями, чтобы помочь им в реализации своих усилий, включая Central Africa Medical Mission, Kingdom Workers, Ассоциацию медсестер WELS и Christian Family Solutions.[83]

Военные службы

Комитет военных служб WELS предоставляет духовные услуги через капелланов, работающих полный или неполный рабочий день, членам WELS и другим людям в вооруженных силах США.WELS имеет штатного гражданского капеллана в Европе и национального гражданского капеллана и связного с вооруженными силами. В WELS также есть 122 пастора, которые служат капелланами по совместительству в Соединенных Штатах и ​​во всем мире.[84]

Глухие и слабослышащие

Миссия WELS для глухих и слабослышащих помогает собраниям служить глухим и слабослышащим. «Миссия для глухих и слабослышащих предлагает ресурсы для помощи в служении глухим или страдающим любой степенью потери слуха».[85]

Для слабовидящих

Миссия WELS для слабовидящих помогает общинам служить тем, кто не видит или не может читать книги или другие печатные материалы из-за нарушения зрения или печатной информации. Миссия WELS для слабовидящих может бесплатно предоставить широкий спектр христианских ресурсов всем, кто соответствует требованиям закона об авторском праве.

«Волонтеры Миссии семинара для людей с нарушениями зрения в Южном Сент-Поле, штат Миннесота, и по всей территории США создают христианские материалы в аудиоформатах, шрифтом Брайля и крупным шрифтом. Эти материалы бесплатно распространяются по всему миру среди пользователей WELS и не-WELS, которые в них нуждаются ».[86]

Евангелизм

Комиссия по евангелизации WELS «... помогает общинам использовать возможности, которые Господь предоставляет для евангелизации заблудших душ, развивая и продвигая ресурсы евангелизации и продвигая евангелизационные отношения, структуры и программы, соответствующие христианскому учению».[87]

Что насчет Иисуса - это «... веб-сайт, на котором представлены основные темы веры в легком для понимания формате для тех, кто не знаком со Словом Бога».

Комиссия по евангелизации WELS также выпустила серию основанных на Библии фильмов, которые будут использоваться в качестве инструментов евангелизации. Эти фильмы включают Дорога в Эммаус,[88] Следуйте за мной,[89] Мой сын, мой Спаситель,[90] и К краям земли.[91]

Комиссия по евангелизму WELS также предлагает Школу проповеди для собраний WELS. «Школа аутрич обслуживает собрания WELS, предлагая планирование, помощь и ресурсы для программ общинной евангелизации и реализации стратегий работы».[92]

Комиссия по евангелизации WELS также предлагает курсы евангелизации в рамках программы непрерывного образования Колледжа Мартина Лютера.[93]

Многоязычная продукция

WELS Multi-Language Productions (MLP) выпустила более 2,9 миллиона аудио, видео и печатных материалов. MLP также выпустила онлайн-ресурсы на более чем 54 языках. «С помощью этих ресурсов MLP может помочь и расширить охват всех церквей, особенно в тех местах, где у WELS нет постоянных миссионеров. Большинство продуктов MLP - это ресурсы для евангелизации и изучения Библии, которые могут использовать все, кто видит необходимость в служении другим во Христе ».[94]

Общинное консультирование

Комиссия WELS по конгрегационному консультированию «помогает общинам WELS оценивать и оценивать служение, анализировать библейские учения и принципы, влияющие на служение, разрабатывать планы по корректировке и расширению служения соответствующим образом и выполнять свои планы в течение определенного периода времени».[95]

Издательский

Северо-Западное издательство (НПХ)[96] - официальное издательство Евангелическо-лютеранского синода штата Висконсин. Находится в Милуоки, Висконсин, он выпускает широкий спектр материалов, включая учебные программы, периодические издания, книги и ресурсы для поклонения. публикации предназначены в основном для церквей, школ, пасторов и членов WELS. Его розничный магазин NPH Christian Books and Gifts также находился в Милуоки, но был закрыт в сентябре 2018 года. С тех пор NPH переехала в штаб-квартиру синода, Центр миссии и служения WELS.[97]

С 23 июня 1891 года Northwestern Publishing House обслуживает евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин и его членов различными продуктами и программами. Миссия NPH состоит в том, чтобы публиковать и предоставлять библейские материалы, которые передают, укрепляют и поддерживают христианскую веру и жизнь.

Основные периодические издания WELS включают: Вперед во Христе: лютеранский голос, ежемесячный семейный журнал WELS и Wisconsin Lutheran Quarterly, ежеквартальный богословский журнал.

Большинство церквей WELS используют Христианское поклонение: лютеранский гимн, некоторые использовали 1941 Лютеранский гимн[98] или никакого сборника гимнов. В 1911 году Синод Висконсина опубликовал Церковный гимн для лютеранских служб.[99]

Христианское поклонение: псалтырь это новый сборник гимнов, который готовится WELS и будет опубликован Northwestern Publishing House.[100] Новый сборник гимнов планируется выпустить в 2021 году.[101]

Членство

Церковь WELS в Дженера, штат Огайо
Современная церковь WELS в Вест-Сент-Поле, Миннесота.

WELS пережил значительный рост на протяжении большей части двадцатого века. В 1925 году в 662 церквях насчитывалось 139 226 членов.[102] К 1950 г. насчитывалось более 300 000 членов.[102] Пик численности участников пришелся на начало 1990-х - чуть более 400 000 человек, и с тех пор несколько снизился.[102] В 2006 году деноминация насчитывала 395 497 членов в 1 276 общинах.[102] В 2019 году деноминация сообщила о 353 753 крещеных членах.[1] Висконсин остается географический центр деноминации, насчитывающей более 400 церквей и более 200 000 членов.[103] Помимо Висконсина, штаты с наибольшим количеством приверженцев южная Дакота, Миннесота, Мичиган, и Небраска.[103]

До конца 1960-х годов номинал почти полностью находился в штатах Великие озера и Большие равнины, но с миграцией людей WELS в южные и западные штаты и притоком бывших консерваторов LCMS в WELS членство за пределами региона сильно выросло в 1970-х и 1980-х годах.

Церковное общение

Общение между WELS и другими церковными группами устанавливается только после исследования и подтверждения того, что обе церковные группы придерживаются полного единства в учении. WELS поддерживает дружеские отношения с членами Конфессиональная евангелическо-лютеранская конференция, все из которых соответствуют этому требованию.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е "Годовой отчет". Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин. Получено 4 февраля, 2020.
  2. ^ "ГДЕ МЫ".
  3. ^ Хант, Т .; Карпер, Дж. (2012). Справочник Praeger для религиозных школ в США, K-12, Том 1. ABC-CLIO. п. 177. ISBN  0313391394.
  4. ^ "Церковное братство". | архив-url = неверно сформирован: отметка времени (помощь)
  5. ^ "Церковь и служение". В архиве с оригинала от 12 марта 2017 г.
  6. ^ WELS верования
  7. ^ «Утверждение убеждений - II. Творение, человек и грех». В архиве из оригинала от 20 июля 2011 г.. Получено 13 июня, 2011.
  8. ^ Роберт П. Джонс и Дэниел Кокс. Основные взгляды протестантского духовенства на теологию и проблемы геев и лесбиянок: результаты исследования голосов духовенства 2008 года. п. 7. В архиве 21 августа 2010 г. Wayback Machine
  9. ^ «Близкое общение и членство». В архиве с оригинала от 23 октября 2016 г.
  10. ^ «Антихрист». В архиве из оригинала 17 ноября 2016 г.
  11. ^ Райт, Чад (12 мая 2000 г.). ""Папа является Истинным Антихристом "Необходимое убеждение христианина 21 века" (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 12 июля 2011 г.. Получено 25 февраля, 2011.
  12. ^ Терпстра, Чарльз Дж. (15 октября 1999 г.). «Реформатская эсхатология (амилленариев) со времен Реформации». В архиве из оригинала 17 октября 2013 г.. Получено 17 февраля, 2014.
  13. ^ «Все дороги ведут в Рим ?: Экуменическое движение»; Издательство: Dorchester House Publications; 1993; стр. 197–198.
  14. ^ Антихрист и протестантская реформация, В архиве 10 ноября 2013 г. Wayback Machine
  15. ^ "Римский католик". WELS Актуальные вопросы и ответы. Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин. Архивировано 27 сентября 2009 года.. Получено 5 июля, 2017.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  16. ^ Шредер, Марк. «Взгляд WELS: только на основании Писания». Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин. В архиве из оригинала 22 июля 2011 г.. Получено 25 июля, 2011.
  17. ^ Рой А. Суэлфлоу.Прогулка с мудрецами. Милуоки: Южный Висконсинский округ (LCMS), 1967, с.72.
  18. ^ См. Этот список Частные и местные законы, принятые Законодательным собранием Висконсина В архиве 27 апреля 2016 г. Wayback Machine для текста Закона.
  19. ^ а б c Рой А. Суэлфлоу.Прогулка с мудрецами. Милуоки: Южный Висконсин, округ Лютеранской церкви - Синод Миссури, 1967, с.107.
  20. ^ Рой А. Суэлфлоу.Прогулка с мудрецами. Милуоки: Южный Висконсинский округ (LCMS), 1967, с.108.
  21. ^ Рой А. Суэлфлоу.Прогулка с мудрецами. Милуоки: Южный Висконсинский округ (LCMS), 1967, с.109.
  22. ^ Рой А. Суэлфлоу.Прогулка с мудрецами. Милуоки: Южный Висконсинский округ (LCMS), 1967, с.110.
  23. ^ Рой А. Суэлфлоу.Прогулка с мудрецами. Милуоки: Южный Висконсинский округ (LCMS), 1967, с.112.
  24. ^ а б Рой А. Суэлфлоу.Прогулка с мудрецами. Милуоки: Южный Висконсинский округ (LCMS), 1967, с.113.
  25. ^ Рой А. Суэлфлоу.Прогулка с мудрецами. Милуоки: Южный Висконсинский округ (LCMS), 1967, с.114.
  26. ^ Рой А. Суэлфлоу.Прогулка с мудрецами. Милуоки: Южный Висконсинский округ (LCMS), 1967, с.115.
  27. ^ Рой А. Суэлфлоу.Прогулка с мудрецами. Милуоки: Южный Висконсинский округ (LCMS), 1967, с.120.
  28. ^ "История миссии Апачленда". archive.wels.net. Архивировано из оригинал 28 марта 2012 г.. Получено 23 июля, 2011.
  29. ^ "Apacheland: Статистика миссии". archive.wels.net. Архивировано из оригинал 28 марта 2012 г.. Получено 23 июля, 2011.
  30. ^ «Прогресс в доктринальных дискуссиях». Архивировано из оригинал 23 декабря 2016 г.. Получено 9 декабря, 2016.
  31. ^ «Доктринальные дискуссии продолжаются между CLC, ELS и WELS». Архивировано из оригинал 23 декабря 2016 г.. Получено 9 декабря, 2016.
  32. ^ «Резюме сентябрьского заседания КС». В архиве с оригинала от 23 декабря 2016 г.
  33. ^ Каталог студентов колледжа Мартина Лютера 2018-19 (PDF). Нью-Ульм, Миннесота. 2018. С. 3, 5, 42, 62, 65.. Получено 16 мая, 2018.
  34. ^ "Заявление о миссии - О нас". Колледж Мартина Лютера. Получено 16 мая, 2018.
  35. ^ «Часовня Христа - История». mlc-wels.edu. Получено 12 июля, 2018.
  36. ^ "Миссии". Получено 28 марта, 2020.
  37. ^ «Миссионерские путешествия». Получено 28 марта, 2020.
  38. ^ «Новые начинания и улучшения домашних миссий». Получено 28 марта, 2020.
  39. ^ "Антигуа". Получено 28 марта, 2020.
  40. ^ "Канада". Получено 28 марта, 2020.
  41. ^ "Сент-Люсия". Получено 28 марта, 2020.
  42. ^ "Латиноамериканское министерство". Получено 28 марта, 2020.
  43. ^ «Институт пастырского учения (PSI)». Получено 28 марта, 2020.
  44. ^ "Министерство хмонг". Получено 28 марта, 2020.
  45. ^ «Министерство Южной Азии». Получено 28 марта, 2020.
  46. ^ «Суданское министерство». Получено 28 марта, 2020.
  47. ^ «Вьетнамское министерство». Получено 28 марта, 2020.
  48. ^ "Камерун". Получено 28 марта, 2020.
  49. ^ "Эфиопия". Получено 28 марта, 2020.
  50. ^ "Кения". Получено 28 марта, 2020.
  51. ^ "Малави". Получено 28 марта, 2020.
  52. ^ "Нигерия". Получено 28 марта, 2020.
  53. ^ "Замбия". Получено 28 марта, 2020.
  54. ^ «Медицинская миссия». Получено 28 марта, 2020.
  55. ^ «Миссия Apache». Получено 28 марта, 2020.
  56. ^ «Азиатская лютеранская семинария». Получено 28 марта, 2020.
  57. ^ "Восточная Азия". Получено 28 марта, 2020.
  58. ^ "Индия". Получено 28 марта, 2020.
  59. ^ "Индонезия". Получено 28 марта, 2020.
  60. ^ "Пакистан". Получено 28 марта, 2020.
  61. ^ "Филиппины". Получено 28 марта, 2020.
  62. ^ "Таиланд". Получено 28 марта, 2020.
  63. ^ "Вьетнам - хмонг аутрич". Получено 28 марта, 2020.
  64. ^ "Албания". Получено 28 марта, 2020.
  65. ^ "Болгария - помощь цыганам". Получено 28 марта, 2020.
  66. ^ "Россия". Получено 28 марта, 2020.
  67. ^ "Украина". Получено 28 марта, 2020.
  68. ^ "Боливия". Получено 28 марта, 2020.
  69. ^ "Бразилия". Получено 28 марта, 2020.
  70. ^ "Колумбия". Получено 28 марта, 2020.
  71. ^ "Эквадор". Получено 28 марта, 2020.
  72. ^ "Доминиканская Республика". Получено 28 марта, 2020.
  73. ^ "Гаити". Получено 28 марта, 2020.
  74. ^ "Мексика". Получено 28 марта, 2020.
  75. ^ "Новые миссионеры заказаны". Получено 30 августа, 2020.
  76. ^ "Пуэрто-Рико". Получено 28 марта, 2020.
  77. ^ "О". В архиве с оригинала от 22 декабря 2016 г.
  78. ^ «СОЕДИНЯЯ КАМПУС К ХРИСТУ». Получено 3 марта, 2020.
  79. ^ "Висконсинская лютеранская капелла, Мэдисон, Висконсин". Получено 3 марта, 2020.
  80. ^ «Добро пожаловать в часовню». Получено 3 марта, 2020.
  81. ^ "Христианская помощь и помощь". Получено 13 марта, 2020.
  82. ^ «О АВТО». Получено 13 марта, 2020.
  83. ^ "Партнерские министерства". Получено 13 марта, 2020.
  84. ^ «Военные службы». Получено 3 марта, 2020.
  85. ^ «Глухие и слабослышащие». WELS.net.
  86. ^ «Слабовидящие». WELS.net.
  87. ^ «Евангелизм». Получено 27 марта, 2020.
  88. ^ «Дорога в Эммаус». Получено 27 марта, 2020.
  89. ^ "Следуйте за мной". Получено 27 марта, 2020.
  90. ^ «Мой сын, мой Спаситель». Получено 27 марта, 2020.
  91. ^ «До края земли». Получено 27 марта, 2020.
  92. ^ "Школа аутрич". Получено 27 марта, 2020.
  93. ^ «Сертификационная программа онлайн-евангелизации». Получено 27 марта, 2020.
  94. ^ "Многоязычная продукция". Получено 13 марта, 2020.
  95. ^ "Общинное консультирование". Получено 12 марта, 2020.
  96. ^ http://www.nph.net В архиве 3 июня 2002 г. Wayback Machine
  97. ^ «Новая локация Северо-Западного издательского дома».
  98. ^ Лютеранский гимн В архиве 9 июня 2013 г. Wayback Machine по проекту Виттенбург
  99. ^ Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин. Церковный гимн для лютеранских служб. Милуоки: Северо-западный издательский дом, 1911.
  100. ^ "Христианское поклонение". Получено 6 апреля, 2020.
  101. ^ "WELS Hymnal Project". Получено 6 апреля, 2020.
  102. ^ а б c d "Исторический архивный компакт-диск и Ежегодник американских и канадских церквей". Национальный совет церквей. В архиве из оригинала 11 апреля 2010 г.. Получено 7 декабря, 2009.
  103. ^ а б Для графства на карте графства см. Приверженцы Синода Висконсина в процентах от всех жителей В архиве 21 января 2009 г. Wayback Machine, или штат по карте штата, см. "Исследование религиозных общин и членства 2000 г.". Исследовательский центр Гленмари. В архиве из оригинала 11 апреля 2010 г.. Получено 7 декабря, 2009.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка