Wisbech Stirs - Wisbech Stirs

В Wisbech Stirs был спор между англичанами Римский католик духовенство содержалось в плену в Wisbech Castle в Остров Эли, Кембриджшир, ближе к концу правления Елизавета I Англии. Это установило некоторые из светское духовенство (не члены религиозный институт ). против обычное духовенство представлен Общество Иисуса (Иезуиты), религиозный институт, который зародился как духовные лидеры и который желал более упорядоченной общественной жизни в тюрьме.

Споры достигли апогея в 1594-15 годах, а затем были улажены, но недоверие продолжалось; Штирс предвещал два поколения конфликтов, в том числе Протоиерей Противоречие, и проблемы из-за Старая глава, который также настроил часть католического светского духовенства против некоторых миссионеров-иезуитов, связанных с Англией. Фактически, был длительный период, с 1587 года до 17 века, когда это разделение между католическими священниками в Англии было заметным.[1] Идея о том, что в этих проблемах была непрерывная волна анти-иезуитской агитации, была высказана рано иезуитом. Роберт Персонс, но сейчас не принимается в безоговорочной форме.[2]

Фон

Wisbech Castle в это время был епископский дворец из Епископ Эли. С 1580 г. он использовался для содержания католического духовенства, арестованного при уголовные законы, в политике интернирования.[3]

Проблемы, обнаруженные на Wisbech вернулся минимум 15 лет назад.[4] Томас Уотсон умер в 1584 году, он был последним епископом католической иерархии в Англии, поддерживавшим всеобщую верность.[5] Томас Метам неофициально действовал как преемник Уотсона в Висбеке; он умер в 1592 году.[6][7] Кардинал Уильям Аллен умер в 1594 году. Группа вокруг Чарльз Пэджет выступил против назначения иезуита Роберта Парсонса его заменой, поддерживая вместо этого Оуэн Льюис. Льюис умер также в 1594 году, но Парсонс не стал кардиналом, и кампания с участием Английский колледж, Рим, включали также усилия по лоббированию светских священников в Висбехе.[8] Современником поздних лет Стирс были споры в Фландрия который Людвиг Пастор считается похожим.[9]

Фракции Уисбека

Противоборствующие группы возглавляли Кристофер Бэгшоу с Томасом Блюетом и иезуитом Уильям Вестон. Непосредственной причиной трения было сохранение постные дни.[4][10] Питер Берк видит линию разлома, традиционно описываемую как «иезуиты и светские» (например, в Закон Томаса Грейвса, Конфликты между иезуитами и светскими людьми в период правления королевы Елизаветы, 1889[11]) как между Контрреформация Католики и католики более традиционной формы; он берет в качестве примера раздор из-за конек вывезен на празднование Рождества.[12]

В то время в замке содержалось около 33 католиков, почти все они были священниками.[13] Список, приведенный в Законе (Приложение A), относится к 1595/6 и показывает 32.[14] Группа из 18 человек была с иезуитами Уэстон и Томас Паунде (брат-мирянин) в желании отдельной обычной жизни (однако, по некоторым сведениям, Паунде не был в Висбеке во время основных эпизодов Штирса). Генри Гранат, который был иезуитским провинциалом в стране, согласился на это в феврале 1595 года. Но с практической точки зрения там едва ли было место для двух групп, живущих отдельно.[13] В 1584 году было установлено максимум 20.[15] Решение Гранатом этого вопроса вызвало яростный протест со стороны Бэгшоу и его сторонников.[16]

В своей более поздней книге об этом деле Бэгшоу обвинил Стирс в Уэстоне как на эмиссара Парсонса.[17] Основное напряжение вокруг Парсонса и вакуум, возникший для английской миссии в результате смерти кардинала Аллена, сыграли свою роль и стали причиной интриги; но то же самое происходило и с местными факторами, в том числе с жестоким обращением Бэгшоу с теми, кто хотел иметь более упорядоченную общественную жизнь, по сравнению с Пуритане и Кальвинисты.[18] Конфликт имел широкие разветвления: Бэгшоу был на связи не только с Педжетом, который пользовался поддержкой Уильям Гиффорд во Франции, но с другой группой, имеющей связи в Риме (Хью Гриффин и Николас Фицхерберт ).[19]

Джон Бавант и Албана Долмана были вызваны первыми, но их мнения разошлись. Бавант не был иезуитом, но участвовал в административной сети, созданной иезуитами, за которую он взял на себя ответственность в восточная Англия. Дольман был в Слуги Марии.[20] В октябре 1595 года еще два арбитра, Джон Муш и Ричард Дадли вмешался, чтобы выступить посредником, с большим успехом; Муш больше симпатизировал анти-иезуитской группе во главе с Бэгшоу.[21] Но проблема вернулась в 1596 году.[16]

В конце 1600 или начале 1601 года 36 священников-заключенных в замке Висбек перевели в Замок Фрамлингем в Саффолк.[22][23]

Примечания

  1. ^ Элисон Шелл, Католицизм, споры и английское литературное воображение, 1558-1660 гг. (1999), стр. 133; Google Книги.
  2. ^ Виктор Хоулистон, Католическое сопротивление в елизаветинской Англии: полемика Роберта Персона с иезуитами, 1580-1610 гг. (2007), стр. 126; Google Книги.
  3. ^ «Епископский дворец», Замок Вишбеч (Совет графства Кембриджшир), 2010, архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.
  4. ^ а б Холмс, Питер. «Багшоу, Кристофер». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 1042. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  5. ^ "Уэстон, Уильям (1550? -1615)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  6. ^ Джон Хангерфорд Пыльца, Учреждение протоиерея Блэквелла; исследование перехода от отцовского к конституционному и местному церковному управлению среди английских католиков, 1595-1602 гг. (1916), стр. 9; archive.org.
  7. ^ "Метам, Томас (MTN551T)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  8. ^ Холмс, Питер. «Пэджет, Чарльз». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 21103. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  9. ^ Людвиг Пастор, История Пап т. 24 (перевод 1891 г.), стр. 17; archive.org.
  10. ^ Стефания Тутино, Закон и совесть: католицизм в Англии раннего Нового времени, 1570-1625 гг. (2007), стр. 66; Google Книги.
  11. ^ Закон 1889 г..
  12. ^ Питер Берк, Популярная культура в Европе раннего Нового времени (2009), стр. 307; Google Книги.
  13. ^ а б Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Генри Гранат". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  14. ^ Закон 1889 г., п.135.
  15. ^ Аткинсон, Т.Д .; и другие. (2002), "Висбех: Отряды в замке", в Пью, Р. Б. (ред.), История графства Кембридж и острова Эли, Том 4, Город Эли; Эли, Н. и С. Witchford and Wisbech Hundreds, Лондон: История округа Виктория, стр. 252–253.
  16. ^ а б Каррафьелло 1998, п.89.
  17. ^ Каррафьелло 1998, п.93.
  18. ^ Майкл К. Кестье, Обращение, политика и религия в Англии, 1580-1625 гг. (1996), стр. 200; Google Книги.
  19. ^ Бернар Бассет, Роджер Чарльз, Английские иезуиты от Кэмпиона до Мартиндейла (2004), стр. 38; Google Книги.
  20. ^ Уолл, Сара Элизабет. «Бавант, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 1725. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.) Обратите внимание Марианский Орден был основан в 1673 году.
  21. ^ Шейлс, Уильям Джозеф. «Муш, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 19669. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  22. ^ Закон 1889 г., п.xcviii.
  23. ^ Закон, Томас Грейвс (1889), Протоиерейский спор, II, Лондон: Longmans, Green & Co., стр. Xviii-xix; archive.org.

Рекомендации