Уильям Чилтон (принтер) - William Chilton (printer)

Часть серии по
Атеизм
  • Категория Категория
  • Портал Религиозный портал
  • ВикиПроект ВикиПроект

Уильям Чилтон (1815-28 мая 1855), печатник, Овенит, эволюционист и соучредитель Чарльз Саутвелл из Оракул разума, который претендовал на звание первого в мире откровенно атеист журнал.

Жизнь

Рожден в Бристоль, сын Уильяма и Мэри Энн Чилтон, первым занятием Чилтон был каменщиком, прежде чем он стал наборщик и читатель для местного Бристоль Меркьюри.[1] Он остался с Бристоль Меркьюри до самой его смерти, и, согласно Адриану Десмонду (2004), его агитационная и пропагандистская деятельность должна была быть «сжата в течение его 10-часового рабочего дня в качестве наборщика. Он проводил в своих работах несколько недель подряд ...»

26 сентября 1843 года Чилтон женился на Мэри Энн Моррис. У них было две дочери: Кейт (1846 г.р.) и Люси (1848 г.р.).

Чилтон умер в молодом возрасте сорока лет,[2] Похоронен в Бристоле 2 июня 1855 г.

В Оракул разума

В Оракул разума была основана Чилтоном, Чарльз Саутвелл и Джона Филда в 1841 году. Он длился до 1843 года. С самого начала это был агрессивный и преднамеренно конфронтационный журнал.[3] Саутвелл, как редактор, был заключен в тюрьму на двенадцать месяцев после нескольких выпусков, и был заменен на Джордж Джейкоб Холиок. Когда Холиок был заключен в тюрьму в августе 1842 года, Томас Патерсон вступил во владение. Уильям Чилтон стал редактором в июне 1843 года после ареста Томаса Патерсона. Хотя Чилтон считался самым стойким атеистом в группе, он был более осторожным редактором, и его никогда не привлекали к ответственности. После закрытия Oracle, Чилтон присоединился к Holyoake в Holyoake's Движение, еженедельный журнал, подход к которому был гораздо более умеренным, чем у Oracle.

По словам Холиок,

Чилтон был убедительным, солидным писателем, готовым на любой риск, и единственным абсолютным атеистом, которого я знал. Его статьи в Oracle по «Теории регулярной градации», за двенадцать лет предшествовавшей статьям Герберта Спенсера об эволюции в Лидер, когда «закономерная градация» стала получать название эволюции.[4]

Эволюция

Чилтон был одним из первых сторонников эволюция. Его труды по «Теории регулярной градации», опубликованные в Оракул разума, популяризировал эволюцию много лет назад Чарльз Дарвин.[5]

Чилтон был материалист которые рассматривали материю как вечную и по своей природе обладающую всеми свойствами для создания жизни. Он отвергал всякое различие между живой и неживой материей и считал все имеет значение, чтобы быть живым. Чилтон находился под влиянием эволюционных идей Жан-Батист Ламарк. Он обнял Ламаркизм и трансмутация видов. Его работы о трансформизме предшествовали работе Чемберса. Остатки естественной истории творения на несколько лет. Чилтон проявил интерес к книге, но раскритиковал Чемберса за смешение науки с религиозными спекуляциями.[6]

Рекомендации

  1. ^ Ройл (1974, с.308) [1]. Десмонд (1987, стр. 85) описывает Бристоль Меркьюри как «либеральный ежедневник».
  2. ^ Десмонд (2004) говорит, что он, вероятно, умер от «артериальной аневризма ".
  3. ^ Десмонд (1987, стр.85)
  4. ^ Holyoake (1906, с.142).
  5. ^ Лаура Шварц. (2013). Неверный феминизм: секуляризм, религия и эмансипация женщин, Англия, 1830-1914 гг.. Университет Манчестера Press. п. 12. ISBN  978-0-7190-9728-7
  6. ^ Ректенвальд, Майкл. (2016). Британский секуляризм девятнадцатого века: наука, религия и литература. Пэлгрейв Макмиллан. С. 112-113. ISBN  978-1-349-69061-9

Библиография

  • Берман, Дэвид (1990). История атеизма в Великобритании от Гоббса до Рассела. Рутледж.
  • Десмонд, Адриан (1987). «Ремесленное сопротивление и эволюция в Британии, 1819-1848». Осирис, 2-я серия, том 3, с. 77–110.
  • Десмонд, Адриан (2004). "Чилтон, Уильям (1815–1855)", Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, сентябрь 2004 г.
  • Холиок, Джордж Джейкоб (1906). Шестьдесят лет жизни агитатора. 6-е впечатление. Лондон: Т. Фишер Анвин.
  • Ректенвальд, Майкл (2013). «Секуляризм и культуры научного натурализма девятнадцатого века». Британский журнал истории науки. Vol. 46, выпуск 02, с. 231-254.
  • Ректенвальд, Майкл. (2016) Британский секуляризм XIX века: наука, религия и литература. Пэлгрейв Макмиллан.
  • Ройл, Эдвард (1974). Викторианские неверные: истоки британского секуляристского движения, 1791-1866 гг. Издательство Манчестерского университета.

внешняя ссылка