West Kennet Long Barrow - West Kennet Long Barrow

West Kennet Long Barrow
Westkennet.jpg
Вид снаружи Западного Кеннета Лонг-Барроу
West Kennet Long Barrow находится в графстве Уилтшир.
West Kennet Long Barrow
Карта с указанием местоположения в Уилтшире
Место расположенияУилтшир, Англия
Координаты51 ° 24′30.83 ″ с.ш. 1 ° 51′3,9 ″ з.д. / 51,4085639 ° с.ш.1,851083 ° з.д. / 51.4085639; -1.851083Координаты: 51 ° 24′30.83 ″ с.ш. 1 ° 51′3,9 ″ з.д. / 51,4085639 ° с.ш.1,851083 ° з.д. / 51.4085639; -1.851083
ТипКурчавый
Официальное названиеСтоунхендж, Эйвбери и связанные с ними сайты
ТипКультурный
Критериия, II, III
Назначен1986 (10-е сессия )
Номер ссылки373
Область, крайЕвропа и Северная Америка

В West Kennet Long Barrow, также известный как Южный длинный курган, это камерный длинный курган расположен недалеко от села Эйвбери в юго-западный английский графство Уилтшир. Вероятно построенный в тридцать седьмой век До н.э. во время британской Ранний неолит период, сегодня он сохранился в частично реконструированном состоянии.

Археологи установили, что памятник был построен скотовод сообщества вскоре после введения сельское хозяйство в Великобританию из континентальной Европы. Хотя он является частью архитектурной традиции длинный курган Здание, которое было широко распространено в Европе в эпоху неолита, Длинный курган Западного Кеннета принадлежит к локализованному региональному варианту курганов в Западной Британии, ныне известному как Котсуолд-Северн Групп. Из них он является частью группы, состоящей из примерно тридцати человек, с центром в Эйвбери на возвышенностях северного Уилтшира.

Построен из земли, местный сарсен мегалиты и оолитовый известняк импортировано из Cotswolds длинный курган представлял собой земляной курган подпрямоугольной формы, обнесенный бордюрами. Точная дата постройки неизвестна. Человеческие кости были помещены в камеру, вероятно, между 3670 и 3635 годами до нашей эры, представляя собой смесь мужчин, женщин, детей и взрослых. Затем наблюдается явный перерыв в использовании этого места в качестве места захоронения, вероятно, продолжающийся более века. Между 3620 и 3240 годами до нашей эры он, вероятно, начал повторно использоваться как место захоронения, где в течение нескольких столетий находились останки людей и животных. В это время в него также помещали различные кремневые орудия и керамические черепки. В позднем неолите вход в длинный курган был загорожен добавлением крупных сарсеновских валунов. В период позднего неолита и раннего бронзового века ландшафт вокруг длинного кургана Вест-Кеннет был предметом повсеместного строительства церемониальных памятников, в том числе Хендж Эйвбери и каменные круги, то West Kennet Avenue, Святилище, и Силбери Хилл.

Вовремя Романо-британский период, сбоку от длинного кургана был закопан небольшой клад монет. Руины привлекли внимание антиквары в 17 веке, в то время как археологические раскопки проводились в 1859 году, а затем в 1955–56 годах, после чего он подвергся реконструкции. Теперь под опекой Английское наследие, он классифицируется как часть "Стоунхендж, Эйвбери и связанные с ними сайты " ЮНЕСКО Объект всемирного наследия и открыт для посетителей круглый год бесплатно.

Место расположения

Камни у входа в камеру в Западном Кеннет-Лонг-Барроу

Западный Кеннет Длинный курган находится недалеко от деревни Эйвбери на севере Уилтшир.[1] Он занимает видное место на гребне холма,[2] чуть выше верхней долины Кеннет.[1]На севере открывается вид на Эйвбери, а на юге - на холм Святой Анны и Вансдайк.[3]

Контекст

Ранний неолит был революционным периодом в британской истории. Между 4500 и 3800 гг. До н.э. в нем произошли повсеместные изменения в образе жизни, поскольку общины, живущие в Британские острова усыновленный сельское хозяйство в качестве основной формы существования, отказавшись от охотник-собиратель образ жизни, который характеризовал предыдущие Мезолит период.[4] Это произошло в результате контактов с континентальными обществами, хотя неясно, в какой степени это может быть связано с притоком мигрантов или коренными мезолитическими британцами, перенимающими сельскохозяйственные технологии с континента.[5]В этот период в Великобритании в основном были засажены деревьями.[6] На большей части острова мало свидетельств наличия злаков или постоянных жилищ этого периода, что заставляет археологов полагать, что экономика раннего неолита на острове была в основном пастораль, полагаясь на выпас скота, с людьми, ведущими кочевой или полукочевой образ жизни.[7]

Гробницы Котсуолд-Северн

По всей Западной Европе ранний неолит стал первым периодом, когда люди построили монументальные сооружения в ландшафте.[8] Эти структуры включали камерные длинные курганы, прямоугольный или овальный земляной курганы который имел камеру, встроенную в один конец. Некоторые из этих камер были построены из дерева, а другие были построены из больших камней, теперь известных как "мегалиты ".[9] Эти длинные курганы часто служили гробницами, в которых находились физические останки умерших.[10] В раннем неолите людей редко хоронили поодиночке, вместо этого их хоронили в коллективных захоронениях с другими членами их сообщества.[11] Эти камерные гробницы были построены по всему западноевропейскому побережью в период раннего неолита, от юго-востока Испании до южной Швеции, охватывая большую часть Британских островов;[12] архитектурная традиция была завезена в Британию из континентальной Европы в первой половине четвертого тысячелетия до нашей эры.[13] Хотя есть каменные постройки - вроде Гёбекли Тепе В современной Турции, которая предшествовала им, длинные курганы с камерами представляют собой первую широко распространенную традицию строительства человечества из камня.[14]

Поляны, на которых были расположены эти курганы, со временем приобрели значение. В каждом случае первоначальное использование этих мест могло быть довольно рутинным - для занятия, возделывания, выпаса скота или просто в качестве узловых точек в сети троп. Но объем историй, воспоминаний и ассоциаций, которые хранятся в этих местах, мог бы увеличиться, а некоторые, возможно, со временем приобрели бы даже мифическое значение. Это привело к тому, что многие из них стали центром ритуалов или особой деятельности еще до того, как были построены курганы.

- Джошуа Поллард и Эндрю Рейнольдс на длинных курганах северного Уилтшира[15]

Археологи Джошуа Поллард и Эндрю Рейнольдс отметили, что к середине четвертого тысячелетия до нашей эры ландшафт вокруг Эйвбери «незаметно трансформировался».[16]На возвышенностях северного Уилтшира известно около тридцати длинных курганов эпохи раннего неолита, 17 из которых были определенно или, вероятно, каменными, а остальные - не каменными.[17] В раннем неолите могло быть больше, чем это, с различными примерами, которые были разрушены сельскохозяйственной деятельностью за прошедшие тысячелетия.[17] Те, кто выжил, относительно равномерно распределены по территории северного Уилтшира размером около 20 на 15 километров, при этом Эйвбери находится недалеко от центра этого распределения.[17]

Их ландшафтные локации различаются; некоторые находятся на дне долин, другие на вершинах холмов или на склонах холмов.[17] Непосредственная видимость между ними, по-видимому, не была существенным фактором при их размещении, поскольку многие из них имеют ограниченный обзор и, возможно, были окружены лесом.[17] Многие из раскопок демонстрировали доказательства того, что они были размещены на участках, которые уже были свидетелями человеческой деятельности, такой как расчистка, возделывание земли или оккупация.[18] Поллард и Рейнольдс предположили, что это указывает на «искреннюю попытку опираться на прошлые ассоциации определенных мест».[19]

Дизайн и конструкция

Вероятно, что участок, на котором был построен Западный Кеннет Лонг Барроу, использовался для пожилых людей.[20] Об этом, вероятно, свидетельствует наличие осколков простой чаши, которую экскаваторы обнаружили в погребенной земле под памятником в 1950-х годах.[20] Архитектурный стиль Длинного кургана в сочетании со стилем основных захоронений человеческих останков заставил археологов, проводивших раскопки в 1950-х годах, полагать, что это был ранний неолит.[21] Рядом памятник, Windmill Hill оградка с мощеной мостовой, выявили три радиоуглеродных датировки, которые продемонстрировали, что это был ранний неолит, и ведущие археологи считают, что ранняя неолитическая дата появления Длинного кургана также является вероятной.[21]

Наличие перегиба во фланговых канавах, выявленное в результате исследования сопротивления в 1960-х годах, привело археологов к предположению, что длинный курган мог быть построен в несколько этапов.[22] Вполне возможно, что Длинный курган Западного Кеннета когда-то был небольшим движением, которое подверглось расширению в период раннего неолита. В этом его можно сравнить с другим длинным курганом Cotswold-Severn с патронами, Кузница Вэйланда, который подвергся расширению.[23] Некоторые из длинных курганов, раскопанных в северном Уилтшире, например, под Саут-стрит и Бекхэмптон-роуд, содержали небольшие строения до возведения курганов на этих участках.[15] Поллард и Рейнольдс предположили, что это могли быть «маленькие святыни», возможно, созданные для умиротворения местных духов или хранителей предков ».[15]

Курган

Курган Западного Кеннета Лонг Барроу

Западный Кеннет Длинный курган имеет длину 100 метров и ширину 20 метров.[24] Археолог Тимоти Дарвилл отметил, что он был «довольно необычным» по размеру, будучи намного больше, чем большинство длинных курганов, хотя можно было увидеть сравнения с другими существенными примерами, такими как Длинный минимум в Дербишир и Colnpen.[24]

С каждой стороны памятника обрамлен ров.[1]

Камера

Зал Вест Кеннета Лонг Барроу

Каменная камера была охарактеризована как «более сложная», чем большинство других образцов в группе Котсуолд-Северн.[2]Камера построена из сарсена.[2] Он простирается на 12 метров внутрь кургана.[2] Крыша установлена ​​на высоте от 1,7 до 2,2 метра над полом камеры.[25] Это достаточно высоко, чтобы посетители могли стоять прямо, что является редкостью для длинных курганов с камерами.[26] Более типичны длинные курганы с камерами, такие как Белас Кнап и Улей Лонг Барроу, где камера имеет высоту менее одного метра.[25] Поллард и Рейнольдс предположили, что «это было не закрытое пространство, а то, которое облегчало доступ к останкам морга и, возможно, позволяло избранным периодически собираться в камерах, чтобы общаться с умершими и предками».[2]

Поллард и Рейнольдс считали, что включение камней для точения камней в курган было сознательным выбором, сделанным с целью «присвоить истории и ассоциации этих камней».[27] Оолитовый известняк также использовался при возведении каменных стен Западного Кеннета Длинного кургана; он также использовался таким образом в Могила Адама, в то время как более мелкие фрагменты этого камня были найдены в длинных не каменных курганах в Shepherd's Store, Easton Down, Horslip и Kitchen Barrow.[28] Этот камень не встречается в природе в этой области северного Уилтшира, но его пришлось привезти из окрестностей. Фром и Ванна.[28] Возможно, что он был выбран для включения в эти памятники из-за его ассоциации с далеким местом, из-за его эстетических качеств или потому, что считалось, что он содержит сущность некоторых сверхъестественных существ.[28] Также возможно, что строители этих памятников считали территорию Котсуолдов своей прародиной и что использование оолитового известняка в этих сооружениях было средством связи с их прошлым.[28]

Использовать как могилу

Радиоуглеродные датировки, извлеченные из скелетного материала внутри длинного кургана, показали, что самые старые люди в нем умерли около 3670–3635 лет до нашей эры (вероятность 81%) или 3575–3545 после калибровки до нашей эры (вероятность 14%).[29] Последние захоронения в этой первичной фазе захоронения произошли в 3640–3610 гг. До н.э. (вероятность 77%) или 3550–3520 гг. До н.э. (вероятность 18%).[29] Это говорит о том, что первоначальное использование длинного кургана в качестве места захоронения длилось «недолго»:[30] От 10 до 30 лет (вероятность 68%) или от 1 до 55 лет (вероятность 94%).[31] На основе этой информации археологи, которые раскрыли эти данные, предположили, что Западный Кеннет длинный курган, вероятно, был построен между 3670–3635 откалиброванными до н.э. (вероятность 81%) или 3575–3745 откалиброванными до н.э. (вероятность 14%), чтобы разместить людей, которые имели только недавно умерла. Тем не менее, они отметили, что возможно, что памятник существовал раньше, чем умершие, или что кости хранились где-то в другом месте до помещения в курган, и в этом случае длинный курган мог быть либо старше, либо немного моложе предполагаемых дат. .[32]

Артефакты, обнаруженные в Длинном кургане Западного Кеннета, выставлены в Уилтширский музей, Devizes.

За этой начальной фазой захоронения последовал перерыв, который, вероятно, длился более века, прежде чем началась дополнительная, вторичная фаза захоронения внутри кургана.[33] В этот период на длинном кургане появились признаки разложения, часть стен из сухого камня обрушилась.[34] Bayliss et al. предположил, что в этот период Длинный курган Западного Кеннета «был памятником, ткань и содержимое которого больше не были в центре внимания людей или более недоступны».[34]

Согласно радиоуглеродному датированию, вторичная фаза захоронения началась в 3620–3240 гг. До н.э. (вероятность 95%) и продолжалась до второй половины третьего тысячелетия до н.э.[35] Таким образом, этот вторичный этап растянулся на несколько веков.[34] Эта засыпка была отмечена плитами из сарсена, покрывающими первоначальные захоронения, за которыми следовали слои мелового щебня, земли и сарсена, а также останки людей и животных.[36] Многие из этих останков принадлежали незрелым особям; например, в юго-восточной камере находились тела по крайней мере пяти младенцев.[37]Возможно, что эти человеческие останки были собраны вместе в течение столетий за пределами длинного кургана и помещены в него только как часть единственного события.[38]

Во вторичных захоронениях наряду с человеческими останками также были найдены артефакты. Присутствовали кремневые и костяные орудия.[36] Керамика включена Рифленая посуда, Стакан Посуда, и все три стиля Питерборо Посуда: Эббсфлит, Мортлейк и Фенгейт.[36] В совокупности эта керамика была изготовлена ​​как минимум из 250 различных сосудов.[36] Поллард и Рейнольдс отметили, что «даже по самым скромным подсчетам» эти керамические черепки «могут просуществовать тысячу лет».[36]

Прекращение

Вид на холм Силбери из длинного кургана Западного Кеннета

В третьем тысячелетии до нашей эры сарсеновые валуны и земля использовались для частичного перекрытия привокзальной площади.[39] В конце третьего тысячелетия до нашей эры фасад из трех больших сарсеновых камней был возведен поперек переднего двора, блокируя любой дальнейший вход в палату.[39] Этот акт мог быть примерно современным или немного позже, чем основные каменные фазы в каменном круге Эйвбери и Святилище.[39] Это период, когда археологи начинают относиться к концу периода позднего неолита и началу раннего бронзового века.[40]

Длинный курган Западного Кеннета, а также длинный курган Восточного Кеннета и холм Ветряная мельница являются одними из достопримечательностей, видимых из Святилища.[41]

Смысл и цель

Британские общины эпохи раннего неолита уделяли больше внимания ритуальному захоронению мертвых, чем их мезолитические предки.[11] Археологи предположили, что это связано с тем, что бритты раннего неолита придерживались культ предков которые почитали духов мертвых, полагая, что они могут ходатайствовать перед силами природы на благо своих живых потомков.[42] Было высказано предположение, что люди раннего неолита входили в гробницы, которые также служили храмы или же святыни - совершать ритуалы в честь умерших и просить их о помощи.[43] По этой причине историк Рональд Хаттон назвали эти памятники гробницами-святынями, чтобы отразить их двойное назначение.[14]

В Британии эти гробницы обычно располагались на выступающих холмах и склонах с видом на пейзаж, возможно, на стыке разных территорий.[44] Археолог Кэролайн Мэлоун отметил, что гробницы служили одним из различных ландшафтных маркеров, передающих информацию о «территории, политической принадлежности, собственности и предках».[45] Многие археологи разделяют идею о том, что эти гробницы-святилища были территориальными маркерами между различными племенами; другие утверждали, что такие маркеры мало пригодятся кочевому скотоводческому обществу.[46] Вместо этого было предложено, что они представляют собой маркеры на путях выпаса.[47] Археолог Ричард Брэдли предположил, что строительство этих памятников отражает попытку обозначить контроль и владение землей, тем самым отражая изменение мышления, вызванное переходом от мезолита охотников-собирателей к раннему неолиту скотоводов.[48] Другие предполагают, что эти памятники были построены на местах, уже считавшихся священными для мезолитических охотников-собирателей.[49]

Человеческие останки

Ингумационные захоронения внутри длинного кургана были обнаружены при раскопках как в 1859 г., так и в 1955–56 гг.[22] В начале 1980-х годов четыре кости, извлеченные в 1950-х годах, были подвергнуты радиоуглеродному датированию. Оксфордский университет.[50] В начале 2000-х годов кости были повторно исследованы остеоархеологами, которые получили радиоуглеродные данные по 25 человеческим скелетам и одному козьему скелету из кургана.[51]Они определили, что в отчетах 1950-х годов были ошибки в понимании этих человеческих останков, например, из-за того, что не всегда проводилось различие между первичными и вторичными отложениями.[52]

Одна из боковых комнат внутри центральной камеры West Kennet Long Barrow

Пигготт утверждал, что в эти первичные депозиты были включены в общей сложности 43 человека.[53] Более поздняя переоценка свидетельств показала, что в длинном кургане, скорее всего, было погребено 36 человек.[53] Однако остеоархеологи Мартин Смит и Меган Брикли отметили, что «демографические подразделения» «трудно различить» среди скелетного материала из Западного Кеннета.[54]Остатки скелетов принадлежали к обоим полам,[22] при этом соотношение мужских и женских скелетов примерно сбалансировано.[54] Останки тоже были разного возраста,[22] поскольку четыре из пяти трансептов содержали и взрослых, и суб-взрослых.[54]

Исследование 2000-х годов обнаружило достаточное количество частей тела, по крайней мере, у пяти человек, чтобы они могли заявить, что они «вероятно, находились в сочлененном или частично сочлененном состоянии при депонировании».[55]Радиоуглеродное датирование показало, что все люди, захороненные во время первичной фазы, умерли сравнительно в период времени, сравнительно близкий друг к другу, и что вполне возможно, что они «могли умереть одновременно».[30]

На одном из скелетов из длинного кургана, скелета взрослого мужчины, был наконечник стрелы возле горла. Возможно, он застрял в горле мужчины во время его смерти.[56] В кургане также было небольшое кремационное хранилище.[22]

Более поздняя история

Романо-британские находки обычно находятся в британских памятниках раннего неолита и вокруг них.[57] Шесть бронзовых римских монет были закопаны в верхний слой почвы рядом с фасадом из сарсена и обнаружены во время раскопок 1955–56 годов.[58]Римско-британская ритуальная деятельность известна на более широком пространстве вокруг длинного кургана; В этот период было вырыто несколько шахт вокруг Источников Мелководья возле Силбери-Хилл, в которые были помещены различные предметы.[59] Кроме того, к югу от Силбери Хилл было построено здание, которое, возможно, выполняло религиозную функцию.[58]

В конце 17 века доктор Р. Туп из Мальборо закопался в кургане в поисках человеческих останков, которые он мог бы использовать при приготовлении лекарств.[60]

Туризм и современное язычество

Подношения помещены в палату Западного Кеннета Лонг Барроу

Западный Кеннет Длинный курган теперь служит достопримечательностью.[61] В 1997 году историк культуры Ричард Хейман отметил, что это «уже не могила, а очищенный культурный товар».[61]

Много современные язычники рассматривают Западный Кеннет Длинный курган как «храм» и используют его для своих ритуалов.[62] Некоторые видят в нем место предков, где они могут заниматься "квесты видения " и другие неошаманский практики.[62] Другие видели в нем лоно Великой Богини,[63] и как своего рода живое существо.[61] В зимнее солнцестояние был особенно популярным случаем для посещения язычниками.[61] Современные языческие посетители часто оставляют в длинном кургане какие-то предметы, в том числе чайные свечи, благовония, цветы, фрукты и монеты.[64] часто рассматривают их как подношения «духам», которые, по их мнению, там обитают.[65] Различные костры, зажженные в длинном кургане, оставили следы ожогов и повредили камни; один из сарсенов пришлось склеить обратно после того, как он сломался от удара огня.[65] Некоторые язычники выступали за то, чтобы все человеческие останки, найденные в кургане, были перезахоронены в нем, после чего, по их мнению, камеру следует снова запечатать.[66]

Антикварные и археологические исследования

Антиквар Джон Обри описал Веста Кеннета Лонг Барроу в своей рукописи, Монумент Британника. Там он заявил, что у кургана не было имени, и дал иллюстрацию к нему.[3] Это было снова описано и проиллюстрировано в следующем столетии антикваром. Уильям Стьукли.[3] Стьюкли назвал его Южным длинным курганом в связи с его положением по отношению к Эйвбери и Силбери-Хилл.[3] Примерно в 1814 г. о длинном кургане сообщил антиквар. Ричард Хоар среди его описаний археологических памятников в Уилтшире.[67]

Осенью 1859 года Джон Турнхэм провел раскопки в Уэст-Кеннет-Лонг-Барроу под эгидой Уилтширское археологическое и естественное историческое общество.[3] Ранее в том же десятилетии он раскопал Улей Лонг-Барроу в Глостершире.[68] Во время раскопок в Западном Кеннете Турнхэм использовал пациентов из психиатрической больницы в качестве рабочих, представляя это как форму трудотерапия для них.[68]Турнхэм раскопал западную камеру, в которой он обнаружил кости шести захороненных погребений, которые, как он считал, находились на корточках.[69] В 2009 году Смит и Брикли отметили, что «запись Турнхэма остается бессистемной и произвольной по современным стандартам, как и некоторые его интерпретации», хотя добавили, что его «исследование и запись скелетного материала более тщательны, чем это было обычно ранее».[68]

Вторые раскопки проводились в течение 1955 и 1956 годов под наблюдением Стюарт Пигготт и Ричард Дж. С. Аткинсон.[70] Раскопки Аткинсона и Пигготта обнаружили четыре боковые камеры и различные человеческие останки, которые в них содержались.[2]Дарвилл отметил, что исследование Пигготта и Аткинсона было «быстро опубликовано» и, вероятно, имело «наибольшее влияние» из всех раскопок длинных курганов Котсуолд-Северн в середине 20-го века.[71]

В ноябре 2016 г. Котсуолдская археология были наняты для наблюдения за археологами во время ремонтных работ в длинном кургане. В рамках этого проекта были заменены три верхних фонаря на крыше кургана, на внутренний пол была добавлена ​​мембрана для улучшения дренажа, а восточный конец кургана был перепрофилирован, чтобы добавить материал, потерянный в результате эрозии.[72]

Рекомендации

Сноски

  1. ^ а б c Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007, п. 85.
  2. ^ а б c d е ж Поллард и Рейнольдс 2002, п. 65.
  3. ^ а б c d е Турнхэм 1861, п. 407.
  4. ^ Хаттон 1991 С. 16–17.
  5. ^ Хаттон 1991, п. 16; Эшби 1999, п. 272; Хаттон 2013 С. 34–35.
  6. ^ Хаттон 2013, п. 37.
  7. ^ Чемпион 2007, стр. 73–74; Хаттон 2013, п. 33.
  8. ^ Хаттон 1991, п. 19; Хаттон 2013, п. 37.
  9. ^ Хаттон 1991, п. 19; Хаттон 2013, п. 40.
  10. ^ Хаттон 1991, п. 19.
  11. ^ а б Мэлоун 2001, п. 103.
  12. ^ Хаттон 2013, п. 40.
  13. ^ Мэлоун 2001, стр. 103–104; Хаттон 2013, п. 41.
  14. ^ а б Хаттон 2013, п. 41.
  15. ^ а б c Поллард и Рейнольдс 2002, п. 62.
  16. ^ Поллард и Рейнольдс 2002, п. 58.
  17. ^ а б c d е Поллард и Рейнольдс 2002, п. 59.
  18. ^ Поллард и Рейнольдс 2002 С. 59–60.
  19. ^ Поллард и Рейнольдс 2002, п. 60.
  20. ^ а б Поллард и Рейнольдс 2002, п. 61.
  21. ^ а б Бейлисс, Уиттл и Высоцкий 2007, п. 87.
  22. ^ а б c d е Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007, п. 86.
  23. ^ Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007, п. 96.
  24. ^ а б Дарвилл 2004, п. 73.
  25. ^ а б Дарвилл 2004, п. 108.
  26. ^ Поллард и Рейнольдс 2002, п. 65; Дарвилл 2004, п. 108.
  27. ^ Поллард и Рейнольдс 2002, п. 72.
  28. ^ а б c d Поллард и Рейнольдс 2002, п. 73.
  29. ^ а б Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007, п. 93.
  30. ^ а б Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007, п. 94.
  31. ^ Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007 С. 96–97.
  32. ^ Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007 С. 95–96.
  33. ^ Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007 С. 94–95.
  34. ^ а б c Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007, п. 97.
  35. ^ Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007, п. 95.
  36. ^ а б c d е Поллард и Рейнольдс 2002, п. 77.
  37. ^ Смит и Брикли, 2009 г., п. 140.
  38. ^ Gowlett, Hall & Hedges, 1986 г., п. 144.
  39. ^ а б c Поллард и Рейнольдс 2002, п. 78.
  40. ^ Поллард и Рейнольдс 2002, п. 125.
  41. ^ Поллард и Рейнольдс 2002, п. 106.
  42. ^ Берл 1981, п. 61; Мэлоун 2001, п. 103.
  43. ^ Берл 1981, п. 61.
  44. ^ Мэлоун 2001 С. 106–107.
  45. ^ Мэлоун 2001, п. 107.
  46. ^ Хаттон 2013 С. 42–43.
  47. ^ Хаттон 2013, п. 43.
  48. ^ Хаттон 2013, п. 39.
  49. ^ Хаттон 2013 С. 39–40.
  50. ^ Gowlett, Hall & Hedges, 1986 г., п. 143.
  51. ^ Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007, п. 81.
  52. ^ Бейлисс, Уиттл и Высоцкий 2007, п. 88.
  53. ^ а б Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007, п. 86; Смит и Брикли, 2009 г., п. 75.
  54. ^ а б c Смит и Брикли, 2009 г., п. 75.
  55. ^ Бэйлисс, Уиттл и Высоцкий 2007, п. 92.
  56. ^ Смит и Брикли, 2009 г., п. 104.
  57. ^ Смит и Брикли, 2009 г., п. 141.
  58. ^ а б Поллард и Рейнольдс 2002, п. 179.
  59. ^ Поллард и Рейнольдс 2002, п. 178.
  60. ^ Гринселл 1976, п. 122.
  61. ^ а б c d Хейман 1997, п. 4.
  62. ^ а б Блейн и Уоллис 2007, п. 207.
  63. ^ Боуман 2002, п. 65.
  64. ^ Хейман 1997, п. 4; Блейн и Уоллис 2007, п. 4.
  65. ^ а б Блейн и Уоллис 2007, п. 56.
  66. ^ Блейн и Уоллис 2007 С. 206–207.
  67. ^ Турнхэм 1861, п. 408.
  68. ^ а б c Смит и Брикли, 2009 г., п. 24.
  69. ^ Поллард и Рейнольдс 2002, п. 65; Смит и Брикли, 2009 г., п. 24.
  70. ^ Дарвилл 2004 С. 32–33.
  71. ^ Дарвилл 2004, п. 33.
  72. ^ Котсуолдская археология 2016, п. 2.

Библиография

Эшби, Пол (1999). «Медуэйские мегалиты в европейском контексте» (PDF). Археология Кантиана. Кентское археологическое общество. 119: 269–284.CS1 maint: ref = harv (связь)
Бейлисс, Алекс; Уиттл, Аласдер; Высоцкий, Майкл (2007). "Говоря о моем поколении: Дата Западного Кеннета Лонг Барроу". Кембриджский археологический журнал. 17 (1): 85–101.CS1 maint: ref = harv (связь)
Боуман, Мэрион (2002). «Современная кельтская духовность». В Джоан Пирсон (ред.). Вера за пределами границ: Викка, кельтская духовность и Нью-Эйдж. Олдершот: Ашгейт. С. 55–101. ISBN  978-0754608202.CS1 maint: ref = harv (связь)
Берл, Обри (1981). Обряды богов. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  978-0460043137.CS1 maint: ref = harv (связь)
Чемпион, Тимоти (2007). «Доисторический Кент». В Джоне Х. Уильямсе (ред.). Археология Кента до 800 г.. Вудбридж: Бойделл Пресс и Совет графства Кент. С. 67–133. ISBN  9780851155807.CS1 maint: ref = harv (связь)
Котсуолдская археология (2016). Западный Кеннет Лонг-Барроу, Уилтшир: краткий обзор археологических раскопок (PDF) (Отчет).CS1 maint: ref = harv (связь)
Дарвилл, Тимоти (2004). Длинные курганы Котсуолда и окрестностей. Страуд: История Press. ISBN  978-0752429076.CS1 maint: ref = harv (связь)
Gowlett, J.A.J .; Холл, E.T .; Hedges, R.E.M. (1986). «Свидание с длинным курганом Западного Кеннета». Античность. 60: 143–144.CS1 maint: ref = harv (связь)
Гринселл, Лесли В. (1976). Фольклор доисторических мест в Великобритании. Лондон: Дэвид и Чарльз. ISBN  978-0-7153-7241-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хейман, Ричард (1997). Загадки в камне: мифы, археология и древние бритты. Лондон и Рио-Гранде: Hambledon Press. ISBN  978-1-852-855666.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хаттон, Рональд (1991). Языческие религии древних Британских островов: их природа и наследие. Оксфорд и Кембридж: Блэквелл. ISBN  978-0-631-17288-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хаттон, Рональд (2013). Языческая Британия. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-197716.CS1 maint: ref = harv (связь)
Маршалл, Стив (2011). "Музыкальные резонансы длинного кургана Западного Кеннета". Время и разум: журнал археологии, сознания и культуры. 4 (3): 297–300. Дои:10,2752 / 175169711X13046099195519.CS1 maint: ref = harv (связь)
Маршалл, Стив (2016). "Акустика Западного Кеннета Лонг-Барроу, Эйвбери, Уилтшир". Время и разум: журнал археологии, сознания и культуры. 9 (1): 43–56. Дои:10.1080 / 1751696X.2016.1142292.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мэлоун, Кэролайн (2001). Неолитическая Британия и Ирландия. Страуд: Темпус. ISBN  978-0-7524-1442-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мартин, Л. (2001). Западный Кеннет Лонг-Барроу, Уилтшир: Отчет о геофизических исследованиях, январь 2001 г. (Отчет). Портсмут: английское наследие. Отчет Центра археологии 78/2001. - через Национальный архив.CS1 maint: ref = harv (связь)
Пигготт, Стюарт (1958). «Раскопки Западного Кеннета Длинного кургана: 1955-6». Античность. 32: 235–242.CS1 maint: ref = harv (связь)
Поллард, Джошуа; Рейнольдс, Эндрю (2002). Эйвбери: Биография пейзажа. Страуд: Темпус. ISBN  978-0752419572.CS1 maint: ref = harv (связь)
Блейн, Дженни; Уоллис, Роберт (2007). Священные места, оспариваемые обряды / права: языческие отношения с археологическими памятниками. Брайтон и Портленд: Sussex Academic Press. ISBN  978-1-84519-130-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
Смит, Мартин; Брикли, Меган (2009). Люди длинных курганов: жизнь, смерть и погребение в раннем неолите. Страуд: История Press. ISBN  978-0752447339.CS1 maint: ref = harv (связь)
Томас, Джулиан; Уиттл, А. (1986). "Анатомия гробницы: Возвращение к Западному Кеннету". Оксфордский журнал археологии. 5: 129–156.CS1 maint: ref = harv (связь)
Турнем, Джон (1861). «Об исследовании длинного кургана с камерами в Западном Кеннете, Уилтшир». Археология. 38 (2): 405–421.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка