Веспазьян Коховски - Wespazjan Kochowski

Веспазьян Коховски
Nieczuja - в герб семьи Коховски
Первая страница Псалмодия польская

Веспазьян (Веспасиан) Коховски (герб: Nieczuja ) (1633 г. в Гай, деревне, которой больше нет, недалеко от Waśniów в Сандомирская земля - 6 июня 1700 г. Краков ) был одним из самых известных историки и поэты из Польское барокко, наиболее типичный представитель философия и литература из Сарматизм.

Жизнь

Коховски был связан с Малопольское воеводство на протяжении всей своей жизни. Его родителями были Ян (Джон), дворянин среднего ранга (шляхчич ) и Зофия (Софи), урожденная Яновски. Учился в Новодворский колледж, в Краков. В течение следующих десяти лет он сражался как Польский крылатый гусар с Казаки, Московия и Шведский (он принимал участие, в том числе, в битва под Берестечком ). В 1660 году он вернулся к Гаю по отцовской линии, но ему пришлось переехать в Голеневы возле Щекоцины в Краков Земля.

Его первая публикация была стих озаглавленный Kamień świadectwa wielkiego w Koronie Polskiej senatora niewinności (Камень свидетельства невиновности великого сенатора Польского королевства) в защиту Ежи Себастьян Любомирски. В 1668 году он опубликовал свой первый том, Róaniec Najświętszej Panny Maryi (Розарий Пресвятой Девы Марии), который учитывает каждый секрет четки.

В то время Коховски был вовлечен в политическую жизнь (региональные советы, государственный парламенты, местный офисы ), завоевавшее большое уважение среди знати. Он был даже подупником (администратором) огромного соляные шахты в Величка возле Краков.

В 1674 году он опубликовал свой первый шедевр - Nieprónujce próżnowanie (Не праздное безделье). Это сборник из нескольких сотен стихов, разделенных на четыре книги текст песни, одна книга эподы и две книги эпиграммы. Он показал разнообразие тем, чувств, стилистических фигур и стихосложение формы. Он выразил заботу о речь Посполитая хвалил его успехи, критиковал его слабости, поощрял соотечественников защищать его; прославил жизнь в стране и своем отеческом крае, поблагодарил Бог за то, что искал его, а также шутил над многими обычными жизненными ситуациями.

В 1681 году Коховский также написал две религиозные поэмы: Chrystus cierpiący (Страдающий Христос), который сетует на Страсть Господа нашего, и Огрод паненьски (Сад Богородицы), что объясняет названия Наша Леди.

Вовремя царствовать из Иоанн III Собеский он повернулся к история. В 1683 году он написал Annales Poloniae ab obitu Vladislai IV (В Летописи из Польша от Смерть из Ладислас IV ), обычно называемый Климактерии (Климактеры ). Это история из речь Посполитая под королями Иоанн II Казимир и Михал Корибут Вишневецкий. Коховски использовал Информация от многих свидетели, документы и его собственный опыт и он сделал это так хорошо. Этот книга является одним из основных источники для старый польский история.

В 1683 году Коховский принял участие в битва за вену в качестве Historiographus Privilegiatus (в привилегированный историк ); положение, предоставленное ему королем Ян III Собеский, поклонник его исторического мастерства. В следующем году он опубликовал официальную связь От этого - Commentarius belli adversus Turcas (Воспоминания от война против Турки ). Он также пытался сделать национальный эпос, но ему удалось написать только один песнь, отредактировано как Dzieło Boskie albo Pieśni Wiednia wybawionego (Работа Бога или песни освобожденной Вены, также в 1684 году.

Последним, наиболее оригинальным и интересным произведением Коховского было Trybut należyty wdzięczności wszystkiego dobrego Dawcy, Panu i Bogu albo Psalmodia polska za dobrodziejstwa Boskie dziękująca (Соответствующий Подарок из Благодарность для Дающего Все Добро, господин и Бог, или же Польский Псалмодий, Благодаря Бог с Преимущества ) с 1695 года, обычно называемый просто Псалмодия польская (Польский Псалмодий). Он отличается, с одной стороны, Библия стилизации, а с другой стороны, изменением точки зрения с иврит к полюс, из Еврей к Христианин, из древний человек к современное один. Есть смешанные 14 частных и 22 публичных псалмы. Он рассказывает о искупление и Милость Божья, На модерации жадности и веры в провидение (złota mierność – то Золотая середина ), особая роль Польша в Мир (Antemurale christianitatis – то оплот из христианство ) и превосходство Польский политическая система (złota wolność – Золотой Свобода ). Псалмодия польская признан одним из основных памятники из старый польский литература и лучший синтез Сарматизм.

В 1658 году Коховский женился на Марианне (Марианне) Мисёвской. У них родился сын Иероним Францишек (Иероним Франциск) только в 1674 году. смерть Марианны в 1677 году женился на богатой вдове Магдалене (Мадлен) Фрезер. В 1696 году она тоже умерла.

Он был лучшим друг из Ян Гавиньски, который также был хорошим поэт. Его друзья были также Стефан Бидзиньски (известный солдат ), Иероним Коморницкий (аббат из Свенты Кшиж ) и Пакослав Ланцкоронски (а политик ).

Коховски был очень популярен в свое время. Он также был очень популярен в последний период перегородки и между войнами. В последнее время его снова все больше и больше уважают.

Работает

  1. Веспазьян Коховски, Utwory poetyckie. Wybór, опр. Мария Евстахевич, Вроцлав -Варшава -Краков, 1991 (Biblioteka Narodowa, серия I, номер 92)
  2. Веспазьян Коховски, Lata potopu: 1655–1657, tł. Лешек Кукульский, опр. Юлиан Кшижановски, Адам Керстен, Варшава, 1966
  3. Веспазьян Коховски, Псалмодия польская, Краков, 2003
  4. Веспазьян Коховски, Wybór Wierszy, Краков, 2003
  5. Веспазьян Коховски, Poezje Wybrane, опр. Галина Кашпшаковна, Ежи Старнавский, Варшава, 1977
  6. Веспазьян Коховски, Nieprónujce próżnowanie ojczystym rymem na лирыка я эпиграма польские роздзилоне и видане, опр. Вацлав Валецкий, Варшава, 1978
  7. Веспазьян Коховски, Dzieło Boskie albo Pieśni Wiednia wybawionego, опр. Мариан Качмарек, Вроцлав, 1983
  8. Веспазьян Коховски, Pisma wierszem i prozą, вид. Казимеж Юзеф Туровски, Краков, 1859 (jedyne pełne wydanie jego polskich poezji)

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  1. Ян Чубек, Веспазян з Кохова Коховски, Краков, 1900
  2. Чеслав Эрнас, Барок, Варшава, 1973
  3. Мария Евстахевич, Веслав Маевский, Над лирыками Wespazjana Kochowskiego, Вроцлав, 1986
  4. Ежи Старнавский, Веспазьян Коховски, Вроцлав, 1988
  5. Кшиштоф Обремски, Псалмодия польская. Trzy Studia nad стихотворение, Бежать, 1995
  6. Веспазьян Коховски w kręgu kultury literackiej, красный. Дариуш Чемперек, Люблин, 2003