Ян Хризостом Пасек - Jan Chryzostom Pasek

Ян Хризостом Пасек
Ян Хризостом Пасек
	Ян Хризостом Пасек в битве при Лаховичах 1660 года, автор Юлиуш Коссак
Герб	Долива
Родившийся	около 1636 г.; Węgrzynowice
Умер	1 августа 1701 г.; Недзелиска
Семья	Пасек

Ян Хризостом Пасек Гославиц (c.1636–1701) был поляком дворянин и писатель во времена Речь Посполитая. Его лучше всего помнят по мемуарам (Паментники), которые являются ценным историческим источником о Барокко сарматский культура и события в Содружестве.^[1]

биография

Пасек родился в Węgrzynowice (Сейчас в Томашув-Мазовецкий повят ) в 1636 г.,^[2] Пан Мариан Владислав Пасек и Пани Ядвига Пасек (урожденная Пекарска) из мелкой дворянской семьи. Ян был их единственным ребенком и очень любимым сыном. Пасек посетил Иезуит школа в Раве. Позже он был зачислен в армию в возрасте 19 лет, и в течение 11 лет он был солдатом в польской армии, где сначала участвовал в кампаниях под Гетман Стефан Чарнецкий, которого он очень уважал, против Шведская Империя вовремя Шведское вторжение в Польшу (Potop Szwedzki) и венгерское вторжение в Южную Польшу в 1657 г. во главе с Георгий Ракоци который заключил союз со шведскими войсками. В 1658 году его дивизия под командованием Чарнецкого была отправлена на помощь защите Дании, где он принял участие в захвате Als и штурм Колдингхус замок. Во время своего пребывания в Дании он чуть не женился на даме, известной как Элеонора Крус Диварн, но вместо этого в 1659 году решил вернуться в Польшу с остальной армией, и это решение должно было беспокоить его лично до конца его жизни.

Армия Чарнецкого вернулась в Польшу и начала сражаться с московскими частями, вторгавшимися с востока в 1660 году. Пасек участвовал в сражении. Битва за Полонку в июне и Битва при Басе в октябре 1660 года. Он отказался от участия в Конфедерация Это сформировалось из-за нехватки армейского жалованья в 1661 году и было неприятно, что армия предпримет такие действия как раз в то время, когда волна войны против Московии изменилась. Вместо этого он покинул лагерь, чтобы вернуться в свой дом недалеко от Лодзь, прежде чем отправиться в армию гетмана Чарнецкий возле Черея [pl ]. По пути он был вовлечен в путаницу между лоялистскими и конфедеративными силами, был арестован как предполагаемый посланник конфедерации и доставлен в Королевский двор в Гродно. После успешного доказательства своей невиновности и лояльности королю дело против него было отменено Королем. Иоанн II Казимир и ему дали письма для Чарнецкого. После этого ему было поручено сопровождать московских послов в 1662 г. Рацион питания в Варшава. Позже в том же году он отправился в паломничество в Ченстохова где он просил прощения за свою невыполненную помолвку с Элеонорой в Дании.

Пасек был против Любомирская конфедерация и присоединился к армии на стороне лоялистов. Он был в отчаянии по поводу дальнейшего ущерба, нанесенного Польше гражданской войной, и потерь ветеранских армейских частей во время войны. Он присутствовал на сейме 1666 года, во время которого посетовал на состояние политики того времени.

В 1667 году Пасек женился на 46-летней вдове Анне (урожденной Ремишовской, primo voto cka), которая, к его ужасу, не смогла родить ему детей. Он обвинил в этом присутствие своих пяти падчериц, чье последующее замужество или приданое в женском монастыре впоследствии причинили ему финансовые трудности. Он и его жена присутствовали на похоронах королевы Людвика в Краков в 1667 г. и присутствовал на сейме 1668 г., на котором король Иоанн II Казимир объявил, что отречется от престола. В 1668 году он отправился в Варшаву на сейм, который избрал следующего короля Польши, а затем присутствовал на коронации короля. Михал I. С 1670 года он занимался отгрузкой зерна из своих арендованных участков в Ольшувке, Милавчице, Скшипюве и Смогожове в Малая Польша вниз по реке Висла к Гданьск. В 1672 году он участвовал в набегах отрядов, посланных для преследования захватчиков. Турки и Татары, прежде чем принять участие в Сейме 1672 г. в Люблине. Он участвовал в выборах короля 1674 г. Ян Собески и присутствовал на совместных похоронах покойных королей Казимежа и Михала и на коронации Собеского в Кракове в 1676 году. Его более поздние годы были потрачены на отражение судебных исков, возникших в результате его различных эксцессов и конфликтов с соседями, которые в конечном итоге привели к его изгнанию, однако, приговор так и не был приведен в исполнение. Пасек умер 1 августа 1701 г. в селе Недзелиска, Малопольское воеводство через год после смерти жены он был похоронен в [[Будзишевице, Лодзинское воеводство | Будзишевице] недалеко от места своего рождения.

Литературная продукция

Ближе к концу своей жизни (около 1690-1695 гг.) Пасек написал автобиографический дневник: Паметники, копия которого была найдена в 18 веке с отрывками, напечатанными в 1821 году, и полный труд, опубликованный в 1836 году Эдвард Рачиньски, сделав его посмертно известным. Поскольку несколько начальных страниц первой части и последних страниц последней части отсутствуют, теперь невозможно установить, когда Пасек начинает и заканчивает свой рассказ. Более того, когда он писал дневник спустя много лет после этих конфликтов, он часто ошибался в некоторых исторических событиях и включал неправильные даты в текст. Тем не менее, в мемуарах, особенно о его военной службе, содержится множество аутентичных деталей, а также собрание писем от королей и других дворян, которым он служил.

Дневник разделен на две части. Первая часть охватывает 1655–1666 гг. И описывает войны с Шведская Империя (Шведское вторжение в Польшу ), Трансильвания, Московия (Русско-польская война (1654–67) ) и Восстание Любомирского. Пасек также описывает рейд польской армии на Дания (1658–1659). В целом Пасек воевал на большей части Европы, начиная с Смоленск к Ютландия, и из Гданьск к Вена. Вторая часть книги охватывает 1667–1688 годы, когда Пасек поселился в своей деревне недалеко от Краков в Малая Польша. Он описывает свою деятельность в мирное время, упуская некоторые компрометирующие факты, такие как постановления суда, приговорившие его к позор. Он не возражал крепостное право и крестьянин социальный класс угнетение. Представитель покойного Сарматизм культуры, он рассматривал Szlachta как единственные настоящие представители Польши, но и тогда он неизменно неблагоприятно характеризовал действия литовской и казачьей знати и не щадил польских дворян от упрека.

В своих воспоминаниях он живым языком изображает повседневную жизнь польского дворянина (Szlachcic), как во время войны, так и в мирное время. Похоже, что он писал так, как он бы говорил, и именно этот язык и отношение были выделены как его вклад в польскую литературу (позже вдохновивший язык, написанный Сенкевичем для его персонажей трилогии), и сделали его мемуары признанными быть самыми интересными и занимательными польскими мемуарами того времени. Он комментировал все: от моды того времени до результатов дуэлей и ссор между Szlachta, прохождение сезонов, прибыльность арендованных участков и качество урожая, внутренняя и международная политика, а также предоставление ценных описаний сражений, в которых он участвовал, и войн того времени. Его современное иезуитское образование подтверждается использованием классической и мифологической риторики, а также обильным использованием латинских фраз в своих произведениях.

Его мемуары обрисовывают его отношение к политике эпохи. Сам он был предан Польше и королю своей страны, но отчаявшись от ситуации, в которой оказалось Содружество, от того, как вела себя армия, и как последовавшие друг за другом договоры, восстания, вторжения и гражданские войны ослабляли страну. Он ненавидел планы архиепископа Пражмовского («одноглазого епископа, который видел только зло») и королевы Людвики по возведению француза на трон Польши и радовался, когда Сейм избрал Михал Вишневецкий и впоследствии Ян Собески как король ('Виват Пяст ') и признал проблемы, которые избрание иностранных королей создает для безопасности и политики Содружества. Поддерживая короля Иоанн II Казимир (1648–68) он беззаботно критикует роль самого короля в катастрофических последних годах его правления. Он одобряет действия в значительной степени некомпетентного правления короля Майкл Корибут (1669–73), и завершает свое повествование великолепными описаниями правления короля Иоанн III Собеский (1674–96) и яркий отчет из вторых рук о действиях польской армии на Осада Вены и их последующие действия в Венгрии. Он упоминает свою роль в шведской и московской войнах и политике, окружающей их, и красочно пишет о военной жизни, показывая основные мотивы солдат, такие как любопытство, желание славы и добычи.

Иллюстрация к заседанию Сейма, описанного Пасеком

Набожный католик, Пасек приписывал многие события, которые он видел, а также судьбу Содружества и его Гетманы к «Воле Бога». Он очень верит в благочестие, утверждая, что Бог дал Чарнецкому его победы, поскольку он посвятил их Богу и своему Царю, а не признал их себе. Несмотря на это Пасек, по его собственному признанию, часто вступает в ссоры с другими и проявляет пренебрежение к некатолическим христианским конфессиям; например, он описывает польских солдат, крадущих молитвенники у верных Датчане во время службы в лютеранской церкви в Дании, и подчеркивает отказ протестантских душ с небес в качестве возмездия Святого Петра за осквернение польских церквей после взрыва в осажденном захваченном шведами замке, который подбросил оставшихся защитников в воздух, прежде чем они упали в ближайшую реку.

Мемуары содержат много ярких подробностей личной жизни Пасека. Он дает утомительный совет по поводу брака в свете своих проблем после женитьбы на вдове с пятью падчерицами и советует молодым мужчинам использовать все возможности, чтобы участвовать в местных диетах, чтобы изучить этикет, закон и политику. Он подробно описывает множество драк, дуэлей и споров, в которых он участвует, и дает описание театрального представления в Варшаве в 1664 году, которое привело к резне актеров после того, как один из его товарищей во всеоружии шляхты принял актера за настоящего. Император Австрии. Он описывает ссоры во время диет, свою ссору с Иван Мазепа что якобы оставило Мазепу в слезах, а его и его родственников - романтическая жизнь. В какой-то момент своей более поздней жизни он успешно дрессирует выдру как домашнее животное, которое по команде будет приносить ему рыбу из любой реки или пруда, и отправляется на охоту в сопровождении зверинца охотничьих собак, лисы, мартина, барсука, ястреба. и ворон, а за ним прыгает заяц с бубенчиками.

Пасек использовал разные жанры в своих произведениях, такие как:

лирическая поэзия (на прощание со своим любимым конем Дересом)
панегирики (описывая победу в Битва за вену и Битва при Басе )
письма короля Иоанн II Казимир и гетман Стефан Чарнецкий
речи и диалоги
популярные песни той эпохи
сатирические метафоры (описывающие венгерское вторжение как попытку утолить аппетит к чесноку)
оскорбительные шутки и издевательства почти над всеми неполяками (а может и над его товарищем шляхтой)
бытовой язык и нецензурные слова

Пасека Паментники часто сравнивают с Сэмюэл Пепис Дневник хотя дневник Пеписа более подробный и происходит в течение десяти лет в высоких офисах, мемуары Пасека имеют место в течение тридцати двух лет и гораздо шире и более приземлены по своему охвату. Тем не менее, существует значительная разница между опытом современной английской аристократии и шляхты Содружества с точки зрения того, на что была похожа жизнь и что означало «благородство». Другие сравнения в английской литературе также были сделаны с работами Сэмюэл Джонсон и Джеймс Босуэлл

В 1896 г. часть воспоминаний Пасека, описывающая кампанию польской армии в Дании, была переведена на датский язык Станиславом Росзнецким и издана в виде книги. Polakkerne i Danmark 1659 г. (Поляки в Дании 1659 г.).^[3]

Культурные ссылки

Его дневник иногда называют «Эпос из Сарматская Польша »И вдохновил многих польских писателей XIX и XX веков, таких как Адам Мицкевич, Юлиуш Словацкий, Хенрик Сенкевич, Теодор Еске-Хойньски, Зигмунт Красиньски, Юзеф Игнаций Крашевский и Витольд Гомбрович. Адам Мицкевич посвятил ему две из своих лекций по славянской литературе; Юлиуш Словацкий использовал его фигуру в "Мазепье », где автор« Воспоминаний »на крыльце« С серьезным попугаем »:« А он стоял с большим листом бумаги - ну! он прекрасный оратор, он подготовил для короля стихотворение о макарунах ».

Хенрик Сенкевич широко использовал словарь Пасека и, скорее всего, взял название первого тома его "Трилогия " (Огнем и мечом ) из мемуаров Пасека: «[враг] разграбил три части нашей родины мечом и огнем ...» ([wróg] trzy części ojczyzny naszej mieczem i ogniem splądrował ...).

Его работы вдохновляли других, в том числе Зигмунт Красиньски, Юзеф Игнаций Крашевский, Зигмунт Качковски, Теодор Еске-Хойньски и Хенрик Ржевуски, написавшего серию «благородных сказок», опубликованных как "Воспоминания Соплицы ". Влияние Пасека заметно и в литературе ХХ века, например, в поэзии. Ежи Гарасымович, Эрнест Брайлл, в романе "Транс-Атлантык " (1953) Витольд Гомбрович (пародия на дворянские сказки), в рассказах автора "Szczenięcych lat" Мельхиор Ванькович, и в работе Ксавери Прушинский и Войцех Луковски. Многочисленные ссылки на дневники Пасека показывают вдохновляющие корни польских художников в национальной культуре 17 века. Содружество.

Смотрите также

Примечания

^ Ян Хризостом Пасек (польский дневник). Британника онлайн. Проверено 21 сентября 2011 года.
^ Дата рождения приблизительно указана из нескольких источников.
^ Рознецкий, Станислав (1896 г.). Polakkerne i Danmark 1659, после Яна Пасекса Эриндрингера, Вед Станислава Росзнецкого [Поляки в Дании 1659 г., по воспоминаниям Яна Пасека, Станислав Росзнецкий.] (на датском). Копенгаген: Gyldendal. OCLC 458228449.

внешняя ссылка

Выдра Пасека в Вилянувском дворце-музее
Ян Хризостом Пасек биография на Culture.pl

[britannica.com-1-1] Ян Хризостом Пасек (польский дневник). Британника онлайн. Проверено 21 сентября 2011 года.

[birth-2] Дата рождения приблизительно указана из нескольких источников.

[3] Рознецкий, Станислав (1896 г.). Polakkerne i Danmark 1659, после Яна Пасекса Эриндрингера, Вед Станислава Росзнецкого [Поляки в Дании 1659 г., по воспоминаниям Яна Пасека, Станислав Росзнецкий.] (на датском). Копенгаген: Gyldendal. OCLC 458228449.

[1]

[2]

[3]