Свадебные традиции в Азербайджане - Wedding tradition in Azerbaijan

Азим Азимзаде. «Женская свадьба». 1930 г.

В Азербайджанская свадебная традиция (Азербайджанский: Azrbaycanın игрушка adətləri) является одним из самых значительных и торжественных семейные традиции в Республика Азербайджан и Иранский Азербайджан регион, в котором проживает большинство азербайджанцев. Он многоступенчатый и относится к различным обязательным ритуалы и традиции.[1][2] Древние азербайджанские свадьбы отражают циклы традиций, длятся долго и требуют значительных материальных затрат.[1]

Структура церемонии

Официальная свадебная процедура начинается с согласия родителей невесты (söz kəsmək) и продолжается после принятия независимого решения о браке.[3]

Qiz Görmə (представление девушки на выданье)

Такие традиции как qız görmə (представление девушки на выданье) и qız bəyənm (одобрение выбора) - первые условия свадьбы. Ближайшие родственники жених, которые собрались вместе, чтобы выйти за него замуж, начинают собирать информацию о невеста, ее родители и семья, в которой она живет.[4]

Эльчилик (Сватовство)

Азербайджанский национальный свадебный костюм в Азербайджанский Государственный Исторический Музей.

День отправки сватов в дом невесты устанавливается после утверждения выбора жениха.

В «главном» сватовстве принимают участие более уважаемые, старшие родственники жениха. Отказ считается ударом по престижу сватов. Обычно старшие родственники жениха или его старшая сестра отправляются в дом невесты для получения предварительного согласия. Раньше традиция требовала повторных «отказов» по ​​разным причинам, но позже это было значительно упрощено. Это упрощение можно объяснить верой в то, что будущий спутник жизни должен быть равноправным и что молодые люди имеют право делать этот личный выбор.

При назначении дня сватовства каждый старается выбрать удачный день, который должен быть днем, когда все мечты сбываются. Согласно древнему поверью, злые духи ограничивал путь сватов на пути к дому невесты, пытался ограничить их обязательства и хотел, чтобы сват получил отказ и должен был вернуться без согласия. Чтобы противодействовать этому, люди прикрепляли булавку к дверям и стенам дома, к которому они подходят. Злые духи, испуганные железной булавкой, не набрались смелости выйти из дома и сопровождать сваху, идущую в дом невесты.[4]

Сватовство - непременная традиция, даже если пара соглашается на матч.[1]

Башлыг (Оплата)

Азербайджан чтит традицию оплата «Başlı». Башлыг - это плата за невесту со стороны жениха родителям невесты, в частности, ее отцу или другому лицу, которое предлагает невесту выйти замуж. Оплата производилась наличными, скотом или другими материальными ценностями до свадьбы. Эта традиция соблюдается в Иранском Азербайджане и Азербайджанской Республике. В советское время он был запрещен в Азербайджанской Республике.[1]

Нишан (Помолвка) или Адакс (Обручение)

Вовлеченность üzük taxmaq процесс в Азербайджан
Накинуть красный шарф на плечи невесты - атрибут помолвки. Азербайджан

Сватовство следует традициям помолвки. После того, как отец решает отдать дочь на брак, жених развлекает своих новых родственников чай и сладости в доме невесты. В 1908 году процесс помолвки Шахсэвенс, этническая группа азербайджанцев, описывалась следующим образом:[5]

Шахсэвены заключают брак по старинным традициям. Если отец девушки соглашается выдать дочь замуж, то в первую очередь жениху следует угостить своих новых родственников сладостями в доме невесты, что называется традицией.

Период после помолвки и до свадьбы - главный период в жизни молодой пары. Раньше продолжительность этого этапа была очень значительной, иногда растягиваясь на несколько лет. Возможно, длительный срок помолвки был связан с трудностями, связанными с материальным благополучием и необходимостью подготовки к будущим свадебным церемониям. Позже этот период был значительно сокращен.

Cəhiz (приданое)

После помолвки или помолвки семья невесты начинает готовить цехиз к будущей семейной жизни дочери. Cehiz находится в форме всего необходимого оборудования, чтобы заполнить дом. Обычно дом покупает семья жениха, а семья невесты покупает всю мебель, кухонное оборудование, стиральную машину, пылесос и многое другое, необходимое для проживания в доме. Семья невесты делает добро - приносить цехиз. Это считается последней обязанностью родителей в жизни дочери.

Kbin (религиозная регистрация)

Регистрация брака в мулла. Журнал Молла Насраддин (в Азербайджанский ), изданный между 1906-1931 гг. Оскар Шмерлинг

Религиозная регистрация брака (Азербайджанский: Kbin Ksmək) проводится за несколько дней до свадьбы с участием свидетелей с обеих сторон.[6] Гарантированная сумма (mehr) прописывается в брачном контракте. («Кебин кагизи») (Азербайджанский: Kəbin kağızı). Это гарантированная сумма денег для невесты в случае развода или смерти мужа. Сумма бережно хранилась замужней женщиной в прошлом.[1]

Игрушка (Свадьба)

Азим Азимзаде. «Свадьба бедняков». 1931 г.

Церемония украшения дома (ев беземек) проводится за несколько дней до свадьбы. Церемония завершается в тот же день, когда приданое[7] приносят в дом жениха. Цель этой традиции - обеспечить молодую пару всем необходимым в начале их совместной жизни, поэтому в приданое входит мебель, посуда и предметы домашнего обихода.[3]

Различают «девичью свадьбу» (обряд «палтар кесди») и так называемую «мальчишечью свадьбу».[7] В национальная музыка звучит на свадьбе.[3]

Xınayaxdı (Ночь хны)

Церемония «хна мазок »проводится вечером первого дня свадьбы в доме невесты. На это мероприятие приглашены ближайшие подруги и родственницы невесты. Группа юношей и девушек с музыкантами выходит из дома жениха. Ближайшие родственники жениха мажут хной пальцы невесты и дарят подарки. Семья невесты устраивает торжественный обед для участников церемонии. «Смазывание хной» в разных районах Азербайджана называется по-разному: в Шеки этот обряд называют «пир невесты»; в Товузе церемония - «демонстрация девушки»; в Масаллы и Ленкоране события известны как «сборище у девушки»; в Губе это «мазание хной», а на Апшероне - «хеннанан». По традиции, в ночь «намазывания хной» жених приходил в дом невесты на «той пайи» (свадебная часть) и брал овцу и курицу, а взамен дарил подарки и деньги. По традиции уместно воровать «игрушечный пай», но в 80-е годы свадебную часть готовили заранее и отдавали жениху. Иногда музыканты остаются в доме невесты, а веселье и танцы продолжаются до утра.

Регистрация брака в мулла. Журнал Молла Насраддин. «Респект новой невесте». Оскар Шмерлинг

На второй день свадьбы в доме жениха проходят танцы. Проведение «Гулеш» (борцовское шоу) был частью второго дня в некоторых деревнях до сих пор. Еще в 1970-х годах эта традиция существовала в каждом селе Азербайджана. Знаменитые борцы собрались вместе, чтобы оценить свою силу на свадьбе.[8] По окончании свадьбы к дому невесты отправляется караван (ныне автомобиль), чтобы доставить невесту в дом жениха («гелин гетирме»). По дороге мальчики задерживают жениха и невесту и их караван, чтобы получить подарок («хелет»).[3]

Обе ладони невесты связаны белый или красный платок под которые кладут деньги, которые брали иенге жениха и невесты. Руки невесты развязывают перед брачной ночью.[8]

Uz Çıxdı (После свадьбы)

Церемония под названием «узэ çıxdı», символизирующая окончание периода «отсутствия», проводится через несколько дней после свадьбы.[9] Раньше по традиции невеста не выходила за пределы дворовой комнаты в течение месяца после свадьбы. Она не разговаривала со свекровью и свекром неделю. После обряда узэ чиксди ближайшие родственники невесты (кроме матери и отца) и жениха собираются в его доме, приветствуют молодоженов и преподносят им ценные подарки или деньги.[3]

Изменения в свадебной церемонии

Несмотря на давние традиции, азербайджанская свадьба за последние десятилетия претерпела значительные изменения. Сейчас широко принято фотографировать молодую пару в день свадьбы, а невеста надевает белое свадебное платье. Строгое сокрытие молодой пары перед свадьбой смягчилось. Жених, а реже невеста, может сесть за стол с гостями. В последние годы женихам было предоставлено право участвовать в церемонии помолвки. Эти изменения особенно заметны на городских свадьбах. Ожидается, что в ближайшие годы в деревенских свадьбах продолжатся изменения. Одна из современных тенденций - отказ от «свадьбы без молодоженов», традиция прятать невесту перед свадьбой. Сокращена также продолжительность свадебного торжества. Раньше свадьба могла длиться от 3 до 7 дней, а теперь она длится один день.[3][8]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Институт этнографии имени Н.Н. Михлухо Маклая. (1962). Труды Института этнографии им. Н. Н. Михлухо Маклая. 79. Академия наук СССР. п. 192.
  2. ^ М.А. Аббасова (1988). Свадебная обрядность лезгин Азербайджана (традиции и новации). 44. Академия наук Азербайджанской ССР. Доклады .: Элм.
  3. ^ а б c d е ж А. А. Аббасов. (1987). Образ жизни в новых городах Азербайджана. Элм. п. 199.
  4. ^ а б Обычно употребление вина является частью этого шага с семьей, чтобы сформировать связь.Н. В. Малишева, Н. Н. Волошук. (2001). Крым: соцветие национальных культур: традиции, обычаи, праздники, обряды. Бизнес Информ. п. 15.
  5. ^ Отдельный гвардейский корпус. Штаб (1908). Военный сборник. 51. В типпографии Е. Праца.
  6. ^ Наргиз Гулиева. Свадебные обряды азербайджанцев (PDF). журнал.
  7. ^ а б В.К. Гарданов. (1969). Кавказский этнографический сборник. 4. Институт этнографии им. Н. Н. Михлухо Маклая: Наука.
  8. ^ а б c Н. С Полищук, Т. С. Макашина. (1993). Свадебные обряды народов России и ближнего зарубежья. Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая: Российская академия наук. п. 201.
  9. ^ О. А. Ганцкая, И. А. Гришаев. (1990). Семья: традиции и современность. п. 255.