Владимир Шаян - Volodymyr Shaian
Владимир Петрович Шаян | |
---|---|
Родился | |
Умер | 15 июля 1974 г. | (65 лет)
Национальность | украинец |
Образование | Львовский университет |
Владимир Петрович Шаян (2 августа 1908 - 15 июля 1974) был украинцем лингвист, филолог и Востоковед -Санскритолог. Он был пионером Славянская исконная вера в Украине во время межвоенный период.
биография
Шаян получил образование в Львовский университет. В 1934 году он получил духовное откровение на вершине горы Грехит в Украинские Карпаты. По его словам, это вдохновило его на поиски языческого обновления. Шаян предложил "пан-Арийский "подход к европейскому язычеству, развитый в противовес Национал-социалистическая Германия Ориентация на германский мир. Шаян представил свое видение «панарийского возрождения» в статье на Индолог семинар во Львове в 1937 г.[1] Шаяна богословие был политеистический и просмотрел Бог как многообразие сущность что проявляется через различных божеств Славянская мифология.[2]
В 1944 году ему пришлось бежать из Львов. Он провел время в лагерях беженцев и стал участвовать в Украинская Свободная Академия Наук. Примерно в то же время он основал Орден Рыцарей Солнечного Бога, религиозно-политическую организацию, активно выступающую против Советское вторжение. Шаян работал над тем, чтобы связать свою группу с Украинская повстанческая армия. Одним из посвященных Шаяна в этой организации был Лев Силенко, который в конечном итоге также стал важной фигурой в Славянская родная вера в Украине.[1]
Шаян провел последнюю часть своей жизни в изгнании в Лондон.[3]
Наследие
Как и другие неоязыческие течения, связанные с Восточный блок, послевоенный Украинская диаспора на Западе было важно для продолжения учения Шаяна. Небольшие общины последователей Шаяна были особенно активны в Торонто и Гамильтон в Канада.[4] После распад Советского Союза, первой организацией в Украине, придерживавшейся политеистического язычества Шаяна, была «Православия», основанная в Киев в 1993 году. Создан филологом, фольклористом и религиоведом. Галина Лозько, инициированного Мирославом Сытником в Гамильтоне. Лозко также запустил такие проекты, как Центр возрождения украинской культуры "Свитовид", Школа местной веры, Музей Велесовой книги (1996–1998) и журнал Сварох.[5] Чтобы координировать деятельность по всей Украине, Лозко в 1998 году стал соучредителем зонтичной организации Ассоциация коренных народов Украины (Об'єднання Рідновірів Україн, ORU). В 2001 году она была официально зарегистрирована как языческая религиозная организация. В ее состав входят несколько местных общин и предпринял попытку установить регулярные календарные торжества. Он также был активен в неоязычестве. межконфессиональный деятельность Европейский конгресс этнических религий.[6]
Пути Шаяна и Силенко разошлись к 1970-м годам, и они стали олицетворением двух конкурирующих тенденций на славянской неоязыческой сцене.[1] Богословие Силенко отличается от богословия Шаяна тем, что монотеистический. Соперничество также привело к противоречивым сообщениям о причастности Шаяна и Силенко друг к другу, с производными Силенко. РУНВИРА источники утверждают, что Силенко никогда не был учеником Шаяна.[2]
Источники
Цитаты
использованная литература
- Ивахив, Адриан (2005a). «В поисках более глубокой идентичности: неоязычество и« исконная вера »в современной Украине» (PDF). Nova Religio: журнал альтернативных и новых религий. 8 (3): 7–38. Дои:10.1525 / номер 2005.8.3.7. JSTOR 10.1525 / №.2005.8.3.7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Ивахив, Адриан (2005b). «Возрождение украинской исконной веры». В Стрмиске Майкл Ф. Современное язычество в мировых культурах. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-608-4.
- Лесив, Мария (2013). Возвращение богов предков: современное украинское язычество как альтернативное видение нации. Исследования Макгилла-Куина по истории религии. 2. Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. ISBN 978-0773589667.