Виктор из Аверона - Victor of Aveyron

Виктор из Аверона
Овальная голова и плечи сбоку портрет мальчика без одежды. У него волосы средней длины, длинные стрижки на шее, опущенный подбородок, и он спокойно смотрит вперед.
Портрет Виктора с обложки книги о нем.
Родившийсяc. 1788 г.
Аверон, Руэрг, Франция
Умер1828 (40 лет)
Париж, Франция
Другие именаДикий мальчик из Аверона
Известенбыть дикий ребенок

Виктор из Аверона (Французский: Виктор де л'Аверон; c. 1788 - 1828) был французом дикий ребенок который был найден в возрасте около 12 лет (он переживал половое созревание, и врачи могли предположить только его возраст в то время). После его открытия он был предоставлен многим людям, чтобы остаться с ним, сбегая от цивилизации примерно восемь раз. В конце концов его дело взял на себя молодой врач, Жан Марк Гаспар Итар, который проработал с мальчиком пять лет и дал ему его имя, Виктор. Итард был заинтересован в том, чтобы определить, чему Виктор может научиться. Он разработал методику обучения мальчика словам и записал его успехи. Основываясь на своей работе с Виктором, Итард открыл новые горизонты в обучении людей с задержкой в ​​развитии.

Ранние годы

Виктор родился примерно в 1788 году. По словам Жан-Марка Гаспара Итара, Виктор был нормальным ребенком при рождении.[нужна цитата ] но его пренебрегли алкоголик родители с раннего возраста. Впоследствии он покинул цивилизацию и стал защищать себя в дикой природе.[нужна цитата ] Виктор был еще в препубертатном возрасте, когда его схватили в 1800 году, но через год или два он достиг половой зрелости. Неизвестно, когда и как он поселился в лесу недалеко от Сен-Сернен-сюр-Ранс, хотя, как сообщается, его видели там около 1794 года. В 1797 году его заметили три охотника; он убежал от них, но они смогли поймать его, когда он попытался залезть на дерево. Его привезли в соседний город, где за ним ухаживала вдова. Однако вскоре он сбежал и вернулся в лес; его периодически видели в 1798 и 1799 годах. 8 января 1800 года он вышел из леса самостоятельно. Его возраст был неизвестен, но жители деревни оценили его возраст около 12 лет. Его отсутствие речи, а также его предпочтения в еде и многочисленные шрамы на теле наводили на мысль, что он большую часть времени был в дикой природе. его жизнь.[1]

Открытие

В 1797 году ребенок примерно девяти или десяти лет был замечен в Тарн. Через два года его поймали мужчины и собаки и препроводили в село Lacaune и забрала вдова. Он ничего не ел, кроме сырых овощей или овощей, которые приготовил сам.[2] Он сбежал через неделю.

Зимой 1799 года он отправился из Тарна в Аверон. На 6th или 8th В январе 1800 г. он был замечен обнаженным, сутулым и с взлохмаченными волосами тремя сапожниками, которые вывели его из леса.[3] Он сбежал, покинул лес и через неделю был обнаружен в доме химчистки в г. Сен-Сернен-сюр-Ранс. Он не говорил, и его движения были хаотичными. По мнению философа Франсуа Дагоне, «он ходит на четырех ногах, ест растения, волосатый, глухонемой».[4] Его отправили в детский дом на Saint-Affrique три дня спустя, затем к другому в Родез на 4th февраля.[5] Психиатр Филипп Пинель, врач в Бисетр Больница, написал на Виктора отчет и с рождения считал его душевнобольным и идиотом.[6]

Изучать

Виктор из Аверона

Вскоре после того, как Виктор был найден, местный настоятель и профессор биологии, Пьер Жозеф Боннатер, осмотрел его. Он снял с мальчика одежду и вывел его на улицу в снег, где Виктор не только не расстроился, но и начал резвиться на улице. ню, показывая Боннатерру, что он явно привык к холоду и холоду. Комиссар местного самоуправления Констанс-Сен-Эстев также наблюдал за мальчиком и написал, что «в его поведении было что-то необычное, из-за чего он казался близким к состоянию диких животных».[7]:9 В конце концов мальчика доставили в Родез, где двое мужчин путешествовали каждый, пытаясь выяснить, был ли он их пропавшим сыном. Оба мужчины потеряли своих сыновей во время французская революция, но ни один из них не объявил мальчика своим сыном. Ходили и другие слухи о происхождении мальчика. Например, по слухам, мальчик был незаконнорожденным сыном нотариус брошенный в молодом возрасте, потому что он был нем.[7]:17 Итард считал, что Виктор «жил в абсолютном одиночестве с четвертого или пятого года почти до двенадцатого года, а именно в этом возрасте он мог быть, когда его забрали в леса Кауне». Это означает, что он предположительно прожил семь лет в пустыне.[8]:10

Было ясно, что Виктор слышит, но его доставили в Национальный институт глухих в Париже, чтобы его изучили известные ученые. Рош-Амбруаз Кукуррон Сикар. Сикард и другие члены Общество наблюдателей за человеком считали, что, изучая, а также обучая мальчика, они получат доказательства, необходимые для недавно популяризированной эмпирической теории познания.[7]:5 В контексте просвещение, когда многие обсуждали, что именно отличает человека от животного, одним из наиболее важных факторов была способность учиться язык. Изучая мальчика, они также смогут объяснить отношения между людьми и обществом.

Влияние Просвещения

Просвещение заставили многих мыслителей, в том числе натуралистов и философов, поверить в то, что человеческая природа - это предмет, который необходимо пересмотреть и взглянуть на него под совершенно другим углом. Из-за французская революция и новые достижения в науке и философии, люди рассматривались не как особенные, а как характерные для их места в природе.[9]:42 Была надежда, что, изучив дикого мальчика, эта идея получит поддержку. Таким образом, Виктор стал примером в дебатах Просвещения о различиях между людьми и другими животными.

В то время научная категория Ювенис аверионенсис использовался как частный случай Homo Ferus,[10] описанный Карл Линней в Systema Naturae. Таким образом, Линней и его открытия заставили людей задать вопрос: «Что делает нас [людьми]?» Другой развивающейся идеей, преобладавшей в эпоху Просвещения, была идея благородный дикарь. Некоторые полагали, что человек, существующий в чистом естественном состоянии, будет «кротким, невинным, любящим уединение, не знающим зла и неспособным причинить преднамеренный вред».[11]

Философии, предложенные Руссо, Локк и Декарт развивались примерно в то время, когда мальчик был открыт во Франции в 1800 году. Эти философские взгляды неизменно влияли на то, как мальчика воспринимали другие, и, в конечном итоге, на то, как Итард структурировал свое образование.

Образование и дальнейшая жизнь

Говорили, что, хотя он был знаком с обществом и образованием, он не добился больших успехов в Учреждении при Сикаре. Многие люди ставили под сомнение его способность учиться из-за его первоначального состояния, и, как объясняет Юсеф, «одно дело сказать, что [человек] природы еще не полностью человек; совсем другое дело сказать, что [человек] природы не может стать полностью человеком ".[12] После того, как Сикард был разочарован отсутствием прогресса, достигнутого мальчиком, он был оставлен бродить по учреждению один, пока Итард не решил забрать мальчика к себе домой, чтобы вести отчеты и следить за его развитием.

Жан Марк Гаспар Итар

Жан Марк Гаспар Итар молодой студент-медик эффективно усыновил Виктора в свой дом и опубликовал отчеты о его успехах. Итард считал, что людей от животных отделяют две вещи: сочувствие и язык. Он хотел приобщить Виктора к цивилизации, чтобы научить его говорить и передавать человеческие эмоции. Виктор рано продемонстрировал значительный прогресс в понимании языка и чтении простых слов, но не смог продвинуться дальше элементарного уровня. Итард писал: «В этих обстоятельствах его ухо не было органом для оценки звуков, их артикуляции и их сочетаний; это было не что иное, как простое средство самосохранения, которое предупреждало о приближении опасного животного или падении диких животных. фрукты."[8]:26

Виктор научился произносить только две фразы: молочный ('молоко ') и О, Дье ('О Боже').[13] Казалось бы, однако, что Итард реализовал более современные взгляды, когда воспитывал Виктора. Руссо, по-видимому, считал, что «естественные ассоциации основаны на взаимном свободном и равном уважении между людьми».[14] Это представление о том, как обучать и обучать, было чем-то, что, хотя и не дало ожидаемого эффекта, оказалось шагом к новым системам обучения. педагогика. Пытаясь узнать больше о мальчике, живущем на природе, образование можно было бы реструктурировать и охарактеризовать.

Итард был признан основоположником «устного образования глухих». отоларингология; использование модификации поведения с детьми с тяжелыми нарушениями; и специальное образование для людей с умственными и физическими недостатками ".[15]

Хотя Виктор не научился говорить на языке, которому Итард пытался его научить, похоже, что Виктор действительно добился прогресса в своем поведении по отношению к другим людям. Однажды вечером в доме Итаров экономка мадам Герэн накрывала стол, оплакивая потерю мужа. Виктор прекратил то, что делал, и проявил по отношению к ней утешительное поведение. Итард сообщил об этом прогрессе.[16]

Язык

Рассматривая связь между языком и интеллектом, французское общество рассматривало одно с другим. Если о нем не заботились друзья или семья, он обычно попадал в ужасные, ужасные условия. Однако около 1750 года в Париже происходило нечто иное. Французский священник, Шарль-Мишель де л'Эпе, созданный школа воспитывать глухонемых. Его учреждение было преобразовано в Национальный институт в 1790 году.[9]:61 Этот новый интерес и моральное обязательство по отношению к глухонемым вдохновили Итарда на воспитание и попытку научить Виктора языку. "У него было Локк 'песок Кондильяк теория о том, что мы рождаемся с пустыми головами и что наши идеи возникают из того, что мы воспринимаем и переживаем. Практически ничего не испытав в обществе, мальчик остался дикарем ».[9]:73

За годы работы Итард с Виктором он добился определенных успехов. Виктор понимал смысл действий и использовал то, что писатель ХХ века Роджер Шаттак описывает как «язык действия», который Итард рассматривал как своего рода примитивную форму общения.[9]:98 Однако Итард все еще не мог заставить Виктора говорить. Он задавался вопросом, почему Виктор предпочел хранить молчание, когда он уже доказал, что на самом деле он не глухой. Виктор тоже не понимал тонов голоса. Итард провозгласил: «Виктор был ментальным и психологическим эквивалентом человека, рожденного глухонемым. Было бы мало смысла пытаться научить его говорить с помощью обычных средств повторения звуков, если он на самом деле их не слышит».[9]:139–140

Шаттак критикует процесс обучения Итарда, недоумевая, почему он никогда не пытался научить Виктора использовать язык знаков. Тем не менее, сегодня есть определенные гипотезы, которые Шаттак применяет к Виктору. "Во-первых, Дикий мальчик, хотя и родился нормальным, перед тем, как его бросили, развил серьезное психическое или психологическое расстройство. шизофрения, детский психоз, аутизм - к его позиции применялся ряд технических терминов. Несколько психиатры Я посоветовался в пользу этого подхода. Это дает как мотивацию для отказа, так и объяснение его частичного выздоровления после лечения Итарда ".[9]:169

Виктор умер от пневмонии в Париже в 1828 году в доме мадам Герен.

Недавний комментарий

Профессор Ута Фрит заявила, что считает, что Виктор проявлял признаки аутизм.[17][18] Серж Аролес, в его книге L'énigme des enfants-loups (Тайна детей-волков), также считает, что сохранившиеся свидетельства его поведения указывают на "умеренную степень аутизм " (autisme moderé) в случае Виктора.[19]:212 Аролес отмечает, что Виктор демонстрировал характерные признаки психического расстройства, такие как скрежет зубами, постоянное раскачивание взад и вперед и внезапные спазматические движения.[19]:211

В марте 2008 г. после раскрытия того, что Миша Дефонсека книга-бестселлер, позже снятая в фильме Survivre avec les loups ('Выживание с волками') было розыгрышем, были дебаты во французских СМИ (газетах, радио и телевидении)[20][21] в отношении многочисленных ложных случаев одичавших детей некритически верят. Несмотря на то, что существует множество книг по этой теме, почти ни одна из них не основана на архивах, авторы используют весьма сомнительную печатную информацию из вторых или третьих рук. По словам французского хирурга Сержа Аролеса, автора общего исследования феномена одичавших детей на основе архивов,[19] почти все эти дела - подделки. По его мнению,[19]:Глава XXXI Виктор из Аверона не был настоящим диким ребенком; По мнению Аролеса, шрамы на его теле были не следствием дикой жизни в лесу, а скорее физическим насилием со стороны его родителей или того, кто изначально его воспитал. Людей нужно воспитывать как минимум до 5-6 лет; Невозможно представить, чтобы какой-либо ребенок, включая Виктора, мог выжить самостоятельно, в дикой природе, моложе этого возраста. Эта инвалидность может также объяснить, почему с ним в ранние годы обращались, возможно, как с животным. Беттельхейм, 1959 год приводит доводы в пользу того, что это общая закономерность в жизни так называемых диких детей.[22]

Драматизации и беллетризация

Жизнь Виктора была драматизирована или беллетризована в ряде работ:

  • Франсуа Трюффо фильм 1970 года L'Enfant sauvage (продается в Великобритании как Дикий мальчик и в США как Дикий ребенок) в исполнении Жан-Пьера Карголя. Этот фильм вдохновил на создание альбома 2012 года. L'Enfant Sauvage французской металлической группой Gojira.
  • Эдриенн Рич стихотворение "Размышления для дикаря", опубликованное в ее сборнике 1973 г. Погружение в затонувший корабль, адресовано Виктору.
  • эпизод четвертого сезона В поисках... под названием «Дикие дети», 1980 год.
  • роман 2003 года Дикий мальчик к Джилл Доусон.
  • заглавная новелла сборника 2010 г. Дикий ребенок и другие истории к Т. К. Бойл.
  • Мордичай Герштейн роман Виктор: Роман, основанный на жизни дикаря Аверона.
  • "Victor", песня группы Maison Neuve, выпущенная на Sauvage Records [1]
  • Научно-популярная детская книга Мэри Лозур Дикий мальчик: Настоящая жизнь дикаря Аверона.
  • Стивен Фрай с Планета Слово: отображение того, развивается ли язык в социальном контексте.

Рекомендации

  1. ^ Плукер, Джонатан (2007). "Жан-Марк Гаспар Итар (24 апреля 1775 - 5 июля 1838) французский врач". Человеческий интеллект. Университет Индианы. Архивировано из оригинал на 2011-11-25. Получено 2011-10-30.
  2. ^ Мишель Гардер, La Femme Sauvage, Place Des Éditeurs, 2011, стр. 47.
  3. ^ Жан Марк Гаспар Итар, Виктор де л'Аверон, Издательство Allia, 1994, стр. 7.
  4. ^ Франсуа Дагоне, Le docteur Itard entre l'énigme et l'échec, предисловие Жана Итара, Виктора де л'Аверона, éditions Allia, Париж, 2009, стр. 7.
  5. ^ Жан Марк Гаспар Итар, Виктор де л'Аверон, Издательство Allia, 1994, стр. 8.
  6. ^ Наташа Гренат, Le douloureux secret des enfants sauvages, La Compagnie Littéraire, 2007, стр. 102.
  7. ^ а б c Лейн, Харлан (1976). Дикий мальчик из Аверона. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
  8. ^ а б Итар, Жан-Марк-Гаспар (1962). Дикий мальчик из Аверона. Нью-Йорк: Компания Мередит.
  9. ^ а б c d е ж Шаттак, Роджер (1980). Запрещенный эксперимент. Нью-Йорк: Фаррар Страус Жиру.
  10. ^ Сеген, Эдуард (1866). Идиотия: и ее лечение физиологическим методом. W. Wood & Company. п.17.
  11. ^ Бензакен, Адриана С. (5 апреля 2006 г.). Встречи с дикими детьми: искушение и разочарование в изучении человеческой природы. MQUP. п. 163. ISBN  978-0-7735-8085-5.
  12. ^ Юсеф, Нэнси (2001). «Дикарь или одинокий ?: Дикий ребенок и человек природы Руссо». Журнал истории идей. 62 (2): 245–263. Дои:10.1353 / jhi.2001.0021. S2CID  171035302.
  13. ^ Ингаллс, Роберт П. (1978). Умственная отсталость: меняющееся мировоззрение. Нью-Йорк: Вили. п. 86. ISBN  0-471-42716-0.
  14. ^ Винч, Кристофер (1996). «Руссо об обучении: переоценка». Образовательная теория. 46 (4): 415–428. Дои:10.1111 / j.1741-5446.1996.00415.x.
  15. ^ Керри, Норманд Дж. (1995). «Воспоминания Итарда 1828 года о« Мутизме, вызванном нарушением интеллектуальных функций »: исторический анализ». Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 34 (12): 1655–1661. Дои:10.1097/00004583-199512000-00016. PMID  8543537.
  16. ^ Мальсон, Л. (1964). Les enfants sauvages. Mythe et réalité [Дикие дети: мифы и реальность]. Сборник 10/18 (на французском языке). Париж: Union générale des Editeurs. п. 234. цитируется Годро, Жан; Каневаро, Андреа (1990). L'éducation des personnes handicapées hier et aujourd'hui [Образование для инвалидов вчера и сегодня] (На французском). Публикации факультета естественных наук - Université de Montréal. п. 71. ISBN  2-920298-67-4.
  17. ^ Хаммонд, Клаудия (30 ноября 2008 г.). "Дикий мальчик из Аверона". Пример из практики. BBC Radio 4.
  18. ^ Доусон, Джилл. "Интервью в The Big Issue о Wild Boy". Архивировано из оригинал на 2009-02-02. Получено 2008-11-30.
  19. ^ а б c d Аролес, Серж (2007). L'enigme des enfants-loups: une Certitude Biologique mais un déni des archives, 1304-1954 гг. [Тайна детей-волков] (На французском). Издания Publibook. ISBN  978-2-7483-3909-3.
  20. ^ "Survivre avec les loups: la supercherie". Lefigaro.fr. Получено 2014-03-06.
  21. ^ Шилдс, Рэйчел (2008-03-01). «Усыновленный волками? Мемуары-бестселлеры были ложью». Независимый. Получено 2014-03-06.
  22. ^ Беттельхейм, Бруно (1959). «Дикие дети и дети-аутисты». Американский журнал социологии. 64 (5): 455–467. Дои:10.1086/222541. ISSN  0002-9602. S2CID  144015209.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка