Валериан Трифа - Valerian Trifa

Валериан Трифа (Румынское произношение:[валериган Атрифа]; светское имя Виорел Донисе Трифа^[1] Румынское произношение:[vi.oˈrel ˈtrifa]; 28 июня 1914 - 28 января 1987) был румынский Православный священнослужитель и бывший фашист политический активист, служивший архиепископ из Румынская Православная Церковь в Америке и Канаде. Часть своей жизни он был натурализованный гражданин Соединенные Штаты, пока его не лишили американского гражданства.

Известный филиал Железный страж, румынская фашистская организация, также известная как движение легионеров, Трифа сыграла свою роль в провоцировании Восстание легионеров 1941 г. Его антисемитский подозревали, что дискурс помогает инициировать параллель погром против Еврейская община в Бухарест. После того, как его назвали бунтарем Ион Антонеску, Румыния Conducător и конкурент Железной гвардии, он провел последние годы Вторая Мировая Война в нацистская Германия, как задержанный с привилегированным статусом. Впоследствии Трифа перебрался в Соединенные Штаты, где возглавил Румынско-американский Православная община противостоит основным Православная Церковь в коммунистической Румынии.

Начиная с 1975 года, его деятельность во время войны привлекла внимание Министерство юстиции США, и последующее расследование заставило Трифа отказаться от американского гражданства и переехать в Португалия. Разветвлениями скандала стали несколько организаций, в том числе Национальный совет церквей, Радио Свободная Европа, Западногерманский правоохранительные органы и Израильский и правительства Португалии, хотя появились обвинения в том, что тайная полиция Румынии Securitate, использовал противоречие для достижения своих целей.

биография

Ранняя жизнь и активизм

Рожден в Кампени, Трансильвания (в Австро-Венгрия в то время), он был сыном школьной учительницы Дионисии Трифы и племянником Иосиф Трифа, православный священник, основавший Oastea Domnului («Армия Господа»).^[2] Он учился в школе своего родного села, затем в гимназии Хория в Кампень и в средней школе имени Георгия Лазэра в г. Сибиу, которую окончил в 1931 году.^[2] С 1931 по 1935 год он изучал богословие в Университет Кишинева, выпускной с отличием.^[2] Затем он изучал философию в Бухарестский университет а в 1939 г. - история и журналистика в Берлинский университет. Первое место работы Трифы было с Oastea Domnului, будучи ответственным за управление его издательством: он выпускал одноименный журнал движения, другой его журнал Люмина Сателор, и книги его дяди Иосифа.^[2]

Будучи студенткой, Трифа присоединилась к Iron Guard и внесла свой вклад в ее создание. Orăştie -основан Libertatea газета; в 1940 г., во время Национальное легионерское государство (период, когда у власти была Железная гвардия), он был избран президентом Национального союза румынских христианских студентов, организации легионеров.^[3][4][5]

Восстание легионеров и погром в Бухаресте

Несмотря на враждебность к новому лидеру Гвардии, Хория Сима,^[4][5] он стал участником столкновения в январе 1941 г. между легионерами Симы и Ион Антонеску. В начале 1941 года борьба за власть превратилась в неудавшееся восстание под руководством Железной гвардии и погром против Еврейский население в Бухарест где было убито более ста евреев и румын.

Известный как Восстание легионеров, событие было частично мотивировано убийством Германский Рейх житель и местный Абвер шеф, майор Деринг, что, вероятно, было осуществлено с помощью Британский Разведка.^[4] В этом контексте Trifa опубликовала несколько заявлений, которые сыграли роль в разжигании беспорядков.^{[4][6][7][8][9][10]} Они были известны своим антисемитский замечания и включенные аргументы, такие как «Группа евреев и евреев-любителей правит всем».^[3] В одном из его манифесты Трифа обвинила евреев в убийстве Деринга в целом, а двух политиков, связанных с Антонеску (Евгений Кристеску и бывший заместитель министра Интерьер Александру Риошану ), которые, как он утверждал, были защитниками евреев.^[4] Его текст, основанный на предположении, что Деринг был убит Греческий агентами и являлись частью пресс-кампании легионеров,^[4] читать:

... защитниками и защитниками этого убийцы греческого происхождения являются: Евгений Кристеску, глава [румынского] секретная служба и бывший доверенное лицо Арманд Кэлинеску [бывший премьер-министр и противник Железной гвардии, убитый легионерами в 1939 году] и Александр Риогану, человек евреев и греков ... Мы требуем замены всех евреев, обращенных [дзидовит] лиц внутри правительства.^[4]

Интернирование и раннее самоизгнание

После подавления мятежников Антонеску Виорел Трифа бежал в Рейх, где находился интернированный в лагерях Заксенхаузен, Buchenwald и Дахау. Румынские власти судили его заочно вместе с другими лидерами Железной гвардии и приговорил его к пожизненное заключение и труд.^[4] В начале 1943 года, находясь в Бухенвальде, Трифа был среди видных легионеров, согласившихся отречься от политики Симы (в группу также входили Василий Ясинский, Илие Гырняцэ, Константин Попович, Думитру Грозя, и Корнелиу Георгеску ).^[4] По мнению историка Раду Иоанид Этот шаг был предпринят при посредничестве немецких властей, которые надеялись добиться примирения между Антонеску и Железной гвардией.^[4] Иоанид, охарактеризовавший интернирование легионеров как «терпимый режим» по сравнению с режимом других заключенных в тех же лагерях, отметил, что их посещали высокопоставленные нацистские чиновники, которые предупреждали их не заниматься какой-либо политической деятельностью.^[4] В статье за ​​июнь 2007 г. Итальянский еженедельно L'Espresso определил Трифа как «гость в Германии, защищенный нацистами».^[11]

После того, как Трифа был освобожден, он некоторое время был секретарем Митрополит епископ Visarion Puiu в Вена а потом Париж, а после окончания Вторая Мировая Война, он был профессором древняя история в Италии, на Римский католик колледж.^[11] Он переехал в Соединенные Штаты 17 июля 1950 года, воспользовавшись Закон об иммиграции перемещенных лиц.^[11] В соответствии с L'Espressoэто стало возможным благодаря вмешательству «высокопоставленного [итальянского католика] прелата».^[11]

Впоследствии он был писателем в Solia Румынский язык газета в Кливленд, Огайо. На съезде диссидентов Румынская Православная Церковь в Америке проведенный в Чикаго 2 июля 1951 года Трифа был избран епископом, а затем переехал в Grass Lake, Мичиган, где находится штаб-квартира Румынского православного епископата.^[3] Это произошло после того, как он привел свою паству к занятию резиденции, тем самым изгнав представителей Православной церкви в Румынии, поскольку последняя к тому времени была подчинена Коммунистическая партия Румынии.^[3]

В 1955 году он произнес вступительную молитву перед Сенат США и он стал членом правления Национальный совет церквей.^[7] Пятнадцать лет спустя он стал архиепископом, поскольку его церковь хотела утвердить свою автономию.^[12]

Министерство юстиции по расследованию

Еще в 1957 году Чарльз Кремер, румын по рождению зубной врач и активист еврейской общины, участвовал в сборе доказательств того, что Трифа судили за военные преступления в американской системе правосудия.^[3][8] Со временем Кремеру удалось привлечь внимание к своему делу: по словам Время, Дело Трифы было повторно открыто «в основном благодаря его усилиям».^[3]

В Министерство юстиции США начал дело против Трифы в 1975 году, в основе которого лежало то, что он прибыл в Соединенные Штаты под ложным предлогом, скрывая свое членство в Железной гвардии.^{[9][13][14][15]} Американские власти также сообщили, что Трифа упомянул о своем интернировании в нацистских лагерях, но не дал ясно понять, что он пользовался льготами.^[9] В октябре 1976 года группа членов организации "Обеспокоенная еврейская молодежь" заняла здание Национального совета церквей в знак протеста против отказа организации сместить Трифа.^[16] Архиепископ был изгнан из состава в ноябре после того, как Совет заявил, что в том, что касается зверств нацистов, «мы не можем допустить никаких сомнений в отношении полного отказа».^[14]

Когда акцент сместился на его роль в восстании 1941 года, Трифа отрицал свое участие.^[8] несмотря на предъявление доказательств (присланных Румынское правительство ),^[6] включая его фотографию в форме Железной гвардии и тексты его пронацистских выступлений и статей. Он утверждал, что ему не стыдно за свое прошлое, поскольку у него не было альтернативы, и он делал то, что считал лучшим для румынского народа, и приписывал авторство своих подстрекательских речей 1941 года другим людям.^[7] Тем не менее он признал, что солгал американским властям при въезде в Соединенные Штаты.^[3][8][13] Еще одним доказательством против Трифы была открытка, адресованная нацистскому лидеру. Генрих Гиммлер и подписано "Виорел Трифа". Трифа отрицает, что когда-либо писала это, но, используя методы визуализации, американские судебно-медицинские эксперты удалось восстановить скрытый отпечаток пальца идентифицированы как принадлежащие ему.^[17][18]

В Израильский прокурор Гидеон Хауснер давление для выдача Валериана Трифа, чтобы Израиль мог попробовать Трифа за преступления против человечности, и знаменитый нацистский охотник Зев Голан сыграл важную роль в координации между Центром Симона Визенталя и израильской полицией в поисках суда, но израильское правительство никогда не предъявляло официальных требований об экстрадиции и не выдавало никаких ордеров.^[7][8][10] Предложение об экстрадиции было сделано в апреле 1983 г. Управление специальных расследований Министерства юстиции США возглавляемый Нил Шер, но был отклонен правительством Израиля.^[10] Когда известие об этом отказе просочилось в израильскую прессу, между Хауснером и Менахем Бегин исполнительной власти, но последняя предпочла не пересматривать свое ранее принятое решение.^[10] В соответствии с Нью-Йорк Таймс эта позиция могла подразумевать, что «израильтяне не чувствовали, что они могут создать достаточное доказательство военных преступлений против [Трифы]».^[7] Параллельно с этим Чарльз Кремер выразил недовольство решением Израиля.^[8]

В то время ранние осуждения Трифы вызвали еще один скандал. В мае 1979 г. по указанию Ноэль Бернар, Радио Свободная Европа Сотрудник из Румынии Ливиу Флода взял интервью у Трифы о деятельности его церкви.^[12][15] Инициатива Бернарда якобы была подвергнута сомнению как Флоода, так и его работодателями.^[12] Новости о трансляции интервью вызвали резкую реакцию в Соединенных Штатах, и в результате подкомитет Комитет Палаты представителей США по международным отношениям.^[12]

Отказ от гражданства и португальское убежище

В 1980 году Трифа отказался от американского гражданства.^[3][7][12] В 1982 году он покинул Соединенные Штаты, чтобы избежать депортации из-за продолжающегося расследования.^[7][9][12] Ранее он дал согласие на депортацию иммиграционным судьей в г. Детройт, объясняя это тем, что судебное разбирательство ложится финансовым бременем на его прихожан.^[3][7]

Тем не менее, его противники считали действия Трифы признанием вины как в отношении технического обвинения, так и в отношении обвинений в военных преступлениях.^[3] В соответствии с Время, хотя группа защиты Trifa отвергла эти утверждения, она не отрицала фашистских и антисемитских убеждений и выступлений Trifa, включая заявления 1941 года, но заявила, что ее клиент не имел намерения вызвать погром.^[3] Они также утверждали, что Валериан Трифа действовал после того, как его заставили выбирать между про-Советский и пронацистские лагеря, утверждающие, что антисемитизм был «свирепым в то время».^[3]

Проведя два года в поисках страны, которая могла бы дать ему убежище, он поселился в Эшторил, Португалия.^[7][9] В интервью, которое он дал незадолго до отъезда, Трифа заявил, что «случайно оказался в историческом моменте, когда некоторые люди хотели подчеркнуть свою точку зрения. Дело было в том, чтобы возродить Холокост. Но все эти разговоры евреев о Холокосте будут иметь неприятные последствия ».^[7]

Осенью 1984 года португальские власти объявили Трифа нежелательным и указали, что он не проявил своих фашистских симпатий при запросе и получении временного виза.^[13][19] В соответствии с Рейтер, Португальские официальные лица заявили, что «проживание здесь архиепископа Трифы противоречит интересам Португалии, и он должен уехать как можно скорее».^[13] Первоначально они разрешили святителю три месяца покинуть территорию страны.^[19] Trifa оспорила решение Высший административный суд,^[13] что отложило его фактическую депортацию на несколько лет.

Депортация все еще продолжалась, когда Валериан Трифа скончался в возрасте 72 лет в Кашкайш больница, во время неотложной помощи для острое сердечно-сосудистое заболевание.^[7]

Наследие

Начиная с конца 1980-х гг., Ион Михай Пачепа, бывший генерал коммунистической тайной полиции ( Securitate ), который перешел на сторону Соединенных Штатов, утверждал, что Трифа стала жертвой фабриковать спроектирован его бывшими коллегами.^[20] Пачепа связал это с предполагаемой поездкой румынского епископа Бартоломеу Анания в США, что, по его словам, было общей попыткой режима и главной православной церкви подавить инакомыслие румынско-американских православных верующих.^[20]

В статье 2003 г. Revista 22, Ноэль Бернар жена, Иоана Мэгура Бернар, отметила, что ее муж стал мишенью Секуритате, и утверждала, что, особенно после интервью Trifa, коммунистическое учреждение пыталось разжечь вражду внутри Радио Свободная Европа, чтобы лишить Бернарда его должности.^[15] Основываясь на свидетельствах из досье Секуритате ее мужа, она также описала таинственную смерть Бернарда в 1981 году как убийство, утверждая, что это стало кульминацией различных неудачных попыток заставить его замолчать.^[15]

В 2007 году журналисты L'Espresso упомянул Трифа среди подозреваемых в военных преступниках, которые, как утверждалось, могли получать активную помощь со стороны Римская католическая церковь чтобы избежать расследования.^[11] Журнал предположил, что частота таких случаев может помочь объяснить, почему Италия сопротивлялась ратификация необходимо для открытия Международная служба розыска архивы в ведении Международный Комитет Красного Креста и хранится в Бад Арользен.^[11]

Документы доктора Чарльз Кремер, датируемые 1930–1984 гг. и документирующие его деятельность на протяжении всей жизни по привлечению Трифа к ответственности, находятся в Специальных коллекциях библиотеки Ллойда Сили Колледжа уголовного правосудия Джона Джея.^[21]

Рекомендации

1. https://archive.org/details/TRIFAVIORELDONISE-0044
2. "50 лет. Румынская православная церковь Св. Георгия, Торонто. 27 июня 1954 - 27 июня 2004", в Альтернатива; получено 26 октября 2007 г.
3. "Дело архиепископа Трифы ", в Время, 8 сентября 1980 г.
4. (на румынском) Раду Иоанид, Pogromul de la Bucureşti. 21–23 января 1941 г., в Идея общения В архиве 2012-02-06 в Wayback Machine; получено 26 октября 2007 г.
5. З. Орнеа, Anii treizeci. Extrema dreaptă românească, Editura Fundaţiei Culturale Române, Бухарест, 1995, стр. 329
6. «Румыния предоставляет данные США по делу против епископа, называемого экс-фашистом», в Нью-Йорк Таймс, 24 июня 1979 г.
7. "Валериан Трифа, архиепископ с фашистским прошлым, умер в возрасте 72 лет", в Нью-Йорк Таймс, 29 января 1987 г.
8. Ральф Блюменталь, "Д-р Чарльз Кремер, 89 лет, умирает; дело о военном преступлении в прессе Трифа", в Нью-Йорк Таймс, 28 мая 1987 г.
9. Артур Макс, "Нацистский архив раскрывает панораму страданий", в The Colorado Springs Gazette, 20 мая 2007 г.
10. Кристофер Пайл, Экстрадиция, политика и права человека, Temple University Press, Филадельфия, 2001, стр. 246
11. (на итальянском) Стефано Питрелли, Джованни Дель Веккьо, "Storia e memoria / I fascicoli dei lager nazisti. Non aprite l'Olocausto. L'archivio della Shoah resta chiuso: l'Italia non ha ancora ratificato gli accordi", в L'Espresso, 1 июня 2007 г. (организатор Unione delle Comunità Ebraiche italiane); получено 27 октября 2007 г.
12. Арч Паддингтон, Свобода вещания, Университетское издательство Кентукки, Lexington, 2003, стр. 251–252.
13. "Святитель, обвиненный в нацистском прошлом, призвал бороться с Лиссабоном Оустером", в Нью-Йорк Таймс, 11 ноября 1984 г.
14. "Отложенное решение ", в Время, 15 ноября 1976 г.
15. (на румынском) Иоана Мэгура Бернар, "Europa Liberă - досар незавершенный", в Revista 22, № 685, апрель 2003 г.
16. "Евреи занимают здания и призывают изгнанников прелата", в Нью-Йорк Таймс, 15 октября 1976 г.
17. "Судебное телевидение исследует, как судебно-медицинская экспертиза выявила нацистского военного преступника в Нечестивые обеты", на Суд ТВ сайт; получено 26 октября 2007 г.
18. Патрик Фосс-де Хаан, «Физика и отпечатки пальцев», в Современная физика, Vol.47, Issue 4, July 2006, pp. 209–230
19. «Румынский святитель просит остаться в Португалии», в Нью-Йорк Таймс, 17 августа 1984 г.
20. (на румынском) Клаудиу Пэдурян, "Spovedania de sub patrafirul Securităţii", в România Liberă, 20 октября 2006 г.
21. «Коллекции рукописей». Специальные коллекции библиотеки Ллойда Сили, Колледж уголовного правосудия Джона Джея. Получено 5 марта 2013.

дальнейшее чтение

• Джеральд Дж. Бобанго, Религия и политика: епископ Валериан Трифа и его времена, Восточноевропейские монографии, Боулдер и Нью-Йорк, распространяются Columbia University Press, 1981.
• Траян Ласку, Валериан, 1951–1984 гг., Кнелло, Детройт, 1984.
• Ион Михай Пачепа, Красные горизонты: Хроники шефа коммунистов, Regnery Gateway, Вашингтон, округ Колумбия, 1987.
• Документы доктора Чарльза Х. Кремера, размещенные в Особые коллекции библиотеки Ллойда Сили, Колледж уголовного правосудия Джона Джея (просмотр по запросу)