Цинцунцан (мезоамериканский сайт) - Tzintzuntzan (Mesoamerican site)

Эта статья о доколумбовых археологических раскопках Пурепеча в Мексике. Чтобы узнать о современном муниципалитете и поселке в Мичоакане, см. Цинцунцан, Мичоакан. Для использования в других целях см. Цинцунцан (значения).
Вид на яката пирамиды с южного конца

Цинцунцан был церемониальным центром доколумбовый Государство тарасков одноименная столица. Название происходит от Purépecha слово Цинцунцани, что означает «место колибри».[1][2] После пребывания в Пацкуаро в первые годы Империя Пурепеча В середине 15 века власть в Цинцунцане была консолидирована. Империя продолжала расти и сдерживала атаки соседей. Империя ацтеков, до Прибыл испанский. Не желая терпеть разрушения, которое столица ацтеков Теночтитлан Так и сделал, император в этом городе сдался испанцам.[3] В конце концов, большая часть этого места и особенно его пять округлых пирамид назывались Якатас были разрушены, а город почти полностью заброшен.[4] Из-за отсутствия интереса к старому владению Пурепеча раскопки на этом месте не начинались до 1930-х годов.[3] Его самые большие постройки - пять яката пирамиды, выстроенные в ряд, Озеро Пацкуаро. Другой - большая Гранд Платформа, выкопанная на склоне холма, на которой Якатас и другие постройки отдыхают.[1] Сегодня это место по-прежнему используется для проведения таких мероприятий, как Культурный фестиваль Фин-де-Аньо.[5]

Столица Империи Пурепеча

Предметы Purépecha из меди и латуни в музее сайта

Цинцунцан был столицей Империя Пурепеча когда испанцы прибыли в 1522 году.[6] Поскольку эти люди не оставили письменных записей, то, что мы знаем об этом городе и его империи, исходит из испанских писаний и археологических свидетельств.[3][7] Главный испанский документ называется Relación de las ceremonias и ritos población y gobierno de los indios de Michoacán, написанный Херонимо де Алькала на основе того, что ему рассказала элита Пурепеча в 1539 году.[8] Другие сочинения, относящиеся к столице, включают: Эрнан Кортес Четвертое письмо 1524 года: «La información de Don Васко де Кирога, sobre el asiento de su iglesia Catedral »с 1538 г.,« Tratado curioso y doctor de las cosas de la Nueva España »Антонио де ла Сьюдад-Реаль в 1590 г.,« Relaciones goegráficas; las Crónica de la orden de Nuestro Seráfico Padre San Francisco, provincia de San Pedro y San Pablo de Mechoacan in la Nueva España »Алонсо де ла Реа в 17 веке и« Crónica de la provincia de los santos apóstoles San Pedro y San Пабло де Мичоакан »Пабло Бомонта.[9]

По ряду причин происхождение Purépecha окутано тайной. Большая часть культуры Пурепеча очень отличается от других Мезоамериканец культур. Язык Purépecha имеет больше общего с Зуни на юго-западе США и кечуа в Перу и не имеет отношения к любому другому мезоамериканскому языку.[3] В сборнике историй старейшин Пурепеча Джеромимо де Акала говорится, что эти люди мигрировали в регион озера Пацкуаро, заключив союзы между людьми, которые уже были здесь. В конце концов, они стали доминирующей группой и основали свой город в Цинцунцане.[10] Согласно собранным данным, люди Пурепеча, возможно, начали доминировать в районе озера Пацкуаро еще в 1000 году нашей эры, но определенно к 1250 году.[3]

Традиционная история Пурепеча гласит, что около 1325 года король, воин и герой Тарикури объявил себя господином и сделал Пацкуаро своей столицей. Его племянников отправили править соседними Иуацио и Цинцунцан, и эти двое начали совершать военные завоевания из этих пунктов. В это время экспансии сфера влияния переместилась из Пацкуаро в Цинцунцан, который приобрел достаточно политического господства, чтобы взять под свой контроль другие города. На протяжении большей части истории империи в Цинцунцане проживало как минимум в пять раз больше населения, чем в любом из других городов, что составляло около 36 процентов от общей численности населения бассейна Пацкуаро.[11] Примерно в 1440 году империя была консолидирована, и в Цинцунцане была основана административная бюрократия. Дальнейшее расширение империи произошло между ними.[3]

Вид на озеро Пацкуаро с участка

Дата основания города Цинцунцан, скорее всего, 1450 год, во время поздний постклассический период.[10] Традиционная история Империи XIV и XV веков неясна, потому что, если верить, и Тарикури, и его племянники правили более девяноста лет. Записи довольно ясно свидетельствуют о том, что консолидация империи началась в середине 15 века, образовав государство-данник. Бюрократия была сосредоточена в Цинцунцане, и империя расширилась за пределы области озера Пацкуаро с 1440 по 1500 год. Это привело к очень смешанному этническому составу империи, включая саму столицу, где только десять процентов населения области озера было этнически Пурепеча. .[3] Примерно от 25 до 35 процентов населения составляли представители элиты, их слуги и местные специалисты.[11] Политическая, экономическая и религиозная жизнь контролировалась из Цинцунцана. Участок расположен на склоне холма Яуарато, с которого открывается вид на большую часть озера Пацкуаро и его берега. Холм защищал это место от нападения.[12] Доиспанский город Цинцунцан простирался от озера Пацкуаро до холмов к востоку и имел население от 25 000 до 30 000 человек, когда прибыли испанцы в 1520-х годах.[2][13] Власть Пурепеча распространилась на широкую часть того, что сейчас является центрально-западной Мексикой, включая то, что сейчас является штатом Мичоакан, и части современной территории. Гуанахуато, Герреро и Халиско состояния.[12] Несмотря на то, что город был столицей второй по величине империи в Месоамерике, когда испанцы завоевали Теночтитлан, город сдался испанцам без боя. Для этого есть две вероятные причины. Еще до прибытия самих испанцев эпидемии их болезней, таких как оспа и корь, серьезно затронули население Пурепеча и, вероятно, убили императора. Был поспешно назначен новый молодой император, у которого было мало политического опыта и который надеялся обойти испанское владычество и избежать судьбы Теночтитлана - полного разрушения. Эта надежда закончилась, когда испанцы сожгли его на костре.[3]

Цинцунцан был сделан первой столицей новой испанской провинции Мичоакан в 1520-х годах, и Францисканские монахи прибыл сюда, чтобы проповедовать людям Пурепеча. Их монастырский комплекс был построен частично из пяти взятых камней. яката пирамиды церемониального центра. К 1530-м годам столица была перенесена в Пацкуаро, и население Цинцунцана резко упало, пока оно не было почти заброшено.[4]

Описание сайта

Археологические раскопки Цинцунцан - это в основном то, что было церемониальным центром. Он расположен на большой искусственной платформе, выкопанной в холме Яхуарато, с видом на озеро Пацкуаро с северо-восточного берега. Церемониальный центр включает в себя большую площадь и несколько зданий, в которых, как известно, жили священники и знать, но главной достопримечательностью являются пять зданий. Якатас или полукруглые пирамиды, выходящие на озеро.[1][4] Этот церемониальный центр назывался Тариаран или «Дом Ветра».[13] Археологические раскопки были также оборонительным укреплением и религиозным центром.[4]

В этом церемониальном центре король, или "Cazonci, "действовал как представитель главного бога Курикауэри. Его главные обязанности заключались в том, чтобы во имя бога побеждать и обеспечивать, чтобы вечные огни главных храмов снабжались дровами. Здесь совершалось большое количество человеческих жертвоприношений, обычно из Военнопленные. Эти принесенные в жертву пленники считались посланниками к богам и почитались как таковые. Когда было принято решение пойти на войну, здесь зажигались огромные костры, которые затем дублировали священники в восьми других административных центрах империи.[3] Все 91 поселение в бассейне озера Пацкуаро видели эти пожары и знали, что нужно готовиться к войне.[3]

В Цинцунцане находится самое большое из монументальных сооружений королевства Пурепеча. Двумя наиболее впечатляющими строениями здесь являются пять яката пирамиды и Большая платформа, на которой они покоятся.[3] Все они видны и датируются вторым этапом работы сайта. Первый этап представлен более мелкими структурами пирамидального типа, находящимися под Якатас.[10] Большая платформа - это большая плоская поверхность размером 450 м на 250 м.[2] выкопаны в склоне холма, на котором яката покоятся пирамиды и другие сооружения.[3]

В передней части платформы, обращенной к озеру Пацкуаро, находятся пять яката пирамиды в ряд примерно с севера на юг. В отличие от Ацтеков или майя пирамиды, эти сооружения округлые, а не квадратные. Пять структур имеют форму замочной скважины, соединенные сзади ступенчатыми пирамидальными платформами. Ядром каждой из этих построек является заваленный щебень, который затем облицовывали каменными плитами, украшенными спиралями, кругами и другими геометрическими узорами и петроглифами.[2] Эти установленные каменные плиты похожи на кладку, используемую Инки В Южной Америке. Еще одно отличие этой и других архитектур Пурепеча заключается в том, что никогда не было обнаружено никаких следов лепнины.[1][3]

На каждом из Якатас был деревянным храмом, в котором проходили самые важные обряды народа Пурепеча и правительства, включая захоронения, которых было найдено около шестидесяти.[13] В захоронениях, которые были раскопаны, есть богатый инвентарь, вероятно, они принадлежат королям и первосвященникам.[2][3] Три из Якатас остаются без реконструкции.[14]

Раскопки Якатас выявление более старых структур

В Якатас были построены на более старых, более традиционных пирамидальных структурах с первого этапа заселения этого места.[14] Между Якатас 3 и 4, были выкопаны отверстия в Большой платформе, чтобы обнажить некоторые из этих структур, которые включают три набора лестниц и часть круглой стены.[1] За пятеркой Якатас это огромная площадь с небольшими постройками. На платформе жила только религиозная и политическая элита, их слуги и их охрана. Здесь проводились ритуалы, такие как ритуалы, посвященные различным богам, солнцу и луне, а также такие события, как равноденствия.[14] В северном конце платформы находится Эль-Паласио или здание B, которое исследовалось в 1940-х и 1980-х годах и содержит несколько захоронений монархов и первосвященников.[1] Это был королевский дворец или, возможно, жилой район для элитных священников.[15] Во дворце было помещение, предназначенное для хранения голов врагов, погибших в бою.[14] Корпус E находится посреди небольшого леса на платформе. Он использовался для хранения предметов дани. В этом здании есть свидетельства оккупации в ранние колониальные времена.[1]

Цинцунцан состоял из отдельных кварталов, состоящих примерно из 40 приходов, в каждом из которых находилось по 25 семей. Простолюдины, составлявшие большинство населения, жили в небольших домах. Они занимались сельским хозяйством, а также производили товары народного потребления в жилых мастерских. Их рынок, скорее всего, собирался ежедневно и имел как местные, так и импортные товары, однако его местонахождение не было определено.[16]

Музей археологической зоны Цинцунцана был открыт в 1992 году с основной целью экспонирования предметов с этого места. В музее есть один зал, в котором представлены предметы религиозного, декоративного и утилитарного характера. Есть графика, относящаяся к истории правителей империи, а также карта современного Мичоакана с указанием мест происхождения отображаемых объектов. Музей предлагает экскурсии и продажу публикаций и репродукций артефактов.[17]

Раскопки на сайте

Часть одного реконструирована яката показаны некоторые каменные облицовки.

В отличие от ацтеков и майя, древние Пурепечаны оставили мало монументальной архитектуры. Города не были сильно укреплены, а дороги почти не имели мощеного покрытия. Только два площадки для игры в мяч известны на территории бывшей империи, и ни то, ни другое нет в столице. До сравнительно недавнего времени эти люди мало интересовали археологов, антропологов и историков. Было даже сомнение, что у Пурепечанов когда-либо было государственное общество. Однако недавние исследования показали, что у древнего Пурепеча была огромная империя, уступающая по территории только ацтекам, и сложная культура, во многом непохожая на любую другую в Мезоамерике.[3]

Первые современные ссылки на Якатас Цинцунцана датируются произведениями Бомона (1855 г.), когда Цинцунцан был впервые идентифицирован как столица древнего государства Пурепеча.[10][18] Первым полевым исследованием здесь был Николас Леон в 1888 году. Он обрисовал основные характеристики зданий и кратко рассказал об истории этого места, подчеркнув события, которые привели к разрушению древнего города.[10] Однако раскопки на этом месте не велись до 1930-х годов.[13]

Территория, которая сейчас открыта для публики, является первой территорией, которая была раскопана и реконструирована в конце 1930-х годов. В 1930 году Казо и Ногера начали первые официальные раскопки в Цинцунцане. Их работа оказалась сложной из-за состава почвы, который затруднял идентификацию слоев участка и его хронологию.[10]

Макет сайта в сайте музея

В 1937 году в течение одиннадцати сезонов работы на этом объекте начали очищать участок, укреплять его и восстанавливать основные архитектурные элементы. Наряду с этой работой проводились и другие исследования. Эту работу возглавил Альфонсо Касо и сосредоточил внимание на Яката № 5, а также укрепление северного конца линии Якатас. В течение сезона 1938 года была предпринята дальнейшая консолидация, а также раскопки захоронений и попытка установить хронологию заселения через слои. Яката 5 был очищен, а также было обнаружено здание A (с колониальных времен) и здание B. С 1940 по 1946 г. Яката 5 был закончен, и здания B и C были раскопаны. Для изучения керамики здесь проводились топографические и стратографические исследования. Раскопки могил завершены, прямоугольная площадка между ними. Якатас 4 и 5, а также прямоугольная область исследованы Яката 1. С 1962 по 1968 год этот район исследовал доктор Пинья Чан. Спереди Яката 1 и стена, ограничивающая Большую платформу, были реконструированы. Было обнаружено здание колониальной эпохи (Корпус D), был обнаружен алтарь в Корпусе B и Яката 5 был раскопан, чтобы определить, как он был построен. Район Санта-Ана, который находится напротив яката пирамиды были исследованы и больше реконструкций Якатас и стены были сделаны. В 1970-х годах была составлена ​​подробная карта этого места, основанная как на данных археологических раскопок, так и на исторических записях. Церемониальная площадь и периметр, а также Якатас 2 и 3 были изучены последними. Также было обнаружено и исследовано здание E, хранилище. Снаружи по периметру обнаружена обсидиановая мастерская с жилыми помещениями.[10]

Последний раз этот район исследовал Эфраин Карденас в 1992 году. Восстановлен северо-западный фасад Большой платформы и построен музей на месте.[10]

Сайт сегодня

В Якатас считаются одними из самых знаковых мест в этом районе.[18] Здесь проводится ежегодный культурный фестиваль Фин-де-Аньо, во время которого коренные общины вокруг озера Пацкуаро демонстрируют свою культуру, в основном с помощью песен и танцев. Ежегодное мероприятие спонсируется местный муниципалитет, другие озерные сообщества, а также государственный секретарь по туризму. Он проходит в конце декабря между Рождеством и Новым годом. Некоторые из традиционных танцев, которые имеют место, включают Danza del Pescado, Danza de los Moros, Danza de los Tumbies и Pescador Navegante. Вечером проводятся игры с мячом Purépecha (uárukua), в которых мяч поджигается и используются клюшки, подобные тем, что используются в хоккее. Настоящий Новый год Пурепеча - начало февраля.[5]

Религия на земле

Цинцунцан - одно из немногих мест в Мексике, где католицизм - не единственная основная религия, которая остается доминирующей с тех пор, как коренные жители покинули этот район. Евангелисты и другие протестантские деноминации обратились в множество христиан за последние пятьдесят лет. Самая известная церковь, сохранившаяся в Цинцунцане, - это Монастырь Сан-Франциско; его две открытые часовни привлекают туристов, интересующихся религиозной историей страны.

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм "Цинцунцан" (на испанском). Мексика: INAH. Получено 2 декабря, 2009.
  2. ^ а б c d е Карраско 2001, стр. 279.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Адкинс, Джули. "Мезоамериканская аномалия? Тараскское государство до завоевания". Даллас, Техас: Южный методистский университет. Архивировано из оригинал 19 декабря 2009 г.. Получено 2 декабря, 2009.
  4. ^ а б c d "Цинцунцан", lugar de colibríes"" [Цинцунцан, место колибри] (на испанском). Мексика: El oficio de Historiar. Получено 25 ноября, 2009.
  5. ^ а б Альба, Эрик (2008-12-26). «Лас Якатас де Цинцунцан, Седе дель Культурный фестиваль Фин-де-Аньо» [Якаты Цинцунцана, место проведения фестиваля культуры конца года]. Ла-Хорнада-де-Мичоакан (на испанском). Морелия, Мексика. Получено 2009-12-02.
  6. ^ Запад, Роберт. Ранняя добыча серебра в Новой Испании, 1531–1555 (1997). Бейкуэлл, Питер (ред.). Шахты серебра и золота в Америке. Олдершот: Variorum, Ashgate Publishing Limited. С. 46, 59.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  7. ^ Коу и Кунц 2008, стр. 182.
  8. ^ Лопес и Лопес 2001, стр. 258–59.
  9. ^ Фернандес Вильянуэва Медина, Евгения. "Цинцунцан, Мичоакан, а ло ларго дель тиемпо" [Цинцунцан, Мичоакан во времени] (на испанском языке). Мехико: Arqueología Mexicana. Архивировано из оригинал 10 ноября 2009 г.. Получено 2 декабря, 2009.
  10. ^ а б c d е ж грамм час "Цинцунцан: история сайта" [Цинцунцан: История сайта] (на испанском языке). Мексика: INAH. Архивировано из оригинал 26 июля 2011 г.. Получено 2 декабря, 2009.
  11. ^ а б Карраско 2001, стр. 281.
  12. ^ а б «Цинцунцан: importancia del sitio» [Цинцунцан: Важность сайта] (на испанском языке). Мексика: INAH. Архивировано из оригинал 21 февраля 2009 г.. Получено 2 декабря, 2009.
  13. ^ а б c d Кариньо, Луис Ф .; Херардо дель Олмо Линарес. "Цинцунцан. Austeridad sobria y misteriosa (Мичоакан)" [Цинцунцан, трезвая и таинственная строгость] (на испанском). Мехико: Мексика Desconocido. Архивировано из оригинал 14 апреля 2009 г.. Получено 25 ноября, 2009.
  14. ^ а б c d Арриага, Гектор (2005-06-14). «Лас Якатас, рулепечас» [Ячаты: остатки Пурепеча]. Terra (на испанском). Мехико. Получено 2009-12-02.
  15. ^ Филлипс 2005, стр. 178
  16. ^ Эванс 2004, стр. 493.
  17. ^ "Museo de Sitio de la Zona Arqueológica de Tzintzuntzan" [Музей археологических раскопок Цинцунцан] (на испанском языке). Мексика: INAH. Получено 2 декабря, 2009.[постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ а б Аргуэта, Херардо; Оливия Тирадо; Эдуардо Руис; Angélica Ayala. "Los tesoros, semidestruidos'" [Полуразрушенные сокровища]. La Voz de Michoacán (на испанском). Морелия. Архивировано из оригинал 22 июля 2011 г.. Получено 25 ноября, 2009.

Рекомендации

  • Кан, Питер. (2008) «Стойкий священник и липкие католики: вопрос о религиозном рынке в Цинцунцане, Мексика». Университет Оклахомы.

Координаты: 19 ° 37′25 ″ с.ш. 101 ° 34′27 ″ з.д. / 19,62361 ° с.ш.101,57417 ° з.д. / 19.62361; -101.57417

  • Карраско, Давид. (2001). Цинцунцан. В Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур: цивилизации Мексики и Центральной Америки (Том 3, с. 279–81). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Коу, М. Д., и Кунц, Р. (2008). Мексика: от ольмеков до ацтеков (6-е изд.). Лондон: Темза и Гудзон.
  • Эванс, Сьюзан Т. (2004). Древняя Мексика и Центральная Америка: археология и история культуры. Лондон: Темза и Гудзон.
  • Лопес Остин, А., и Лопес Лухан, Л. (2001). Коренное прошлое Мексики. Университет Оклахомы Пресс.
  • Филипс, Чарльз. (2005). Мир ацтеков и майя: повседневная жизнь, общество и культура в Древней Центральной Америке и Мексике: более 500 фотографий и изображений изобразительного искусства. Лондон: Книги Лоренца.