Три философа - The Three Philosophers

Три философа
Джорджоне - Три философа - Google Art Project.jpg
ХудожникДжорджоне
Годc. 1505–1509
СерединаМасло на холсте
Размеры123 см × 144 см (48 дюймов × 57 дюймов)
Место расположенияХудожественно-исторический музей, Вена

Три философа картина маслом на холсте, приписываемая итальянцу Высокое Возрождение художник Джорджоне. На нем изображены три философа - молодой, средний и старый. Работа была заказана венецианским дворянином. Таддео Контарини, венецианский купец, увлекающийся оккультизмом и алхимия. Три философа был закончен за год до смерти художника. Одна из последних картин Джорджоне, сейчас она выставлена ​​в Художественно-историческом музее в Вене. Картина была закончена Себастьяно дель Пьомбо.

Описание

Три философа был закончен около 1509 года, и нынешнее название работы происходит от написания Маркантонио Мишель, (1484–1552), который видел его всего несколько лет спустя на венецианской вилле.[1] Три изображенные фигуры аллегорически: бородатый старик, возможно, греческий философ; а Персидский или же Араб философ; и сидящий молодой человек, окруженный природным ландшафтом.[2] На заднем плане поселок с некоторыми горами, последний отмечен синей областью, значение которой неизвестно. Молодой человек наблюдает за пещерой слева от сцены и, очевидно, измеряет ее какими-то приборами. С конца XIX века ученые и критики по разным причинам отвергли более раннюю точку зрения, согласно которой это представление о трех Волхвы собрались перед гротом Иисуса.[3][4]

Интерпретации

Эрцгерцог Леопольд Вильгельм и художник в картинной галерее архидукала в Брюсселе. На картине довольно точно изображена оригинальная картина из коллекции герцогов, в верхнем левом углу, авторства Давид Тенирс Младший, (ок. 1650 г., в Художественно-исторический музей, Вена )

Были предложены различные интерпретации картины Джорджоне. Три философа, старик, арабская фигура и молодой человек, могут быть изображением передачи знания, Передача классики от философии древних греков через арабские переводы, которые снова стали актуальными около Итальянский ренессанс. Старик представляет греческого философа, такого как Платон или же Аристотель, чьи труды были скопированы и переданы через арабский философы к Итальянский ренессанс.[2] Арабский философ, возможно, представляет многоистор Авиценна или же Аверроэс, как арабские философы, так и Арабские ученые от Исламский золотой век.[5][6][7]

Юноша можно было рассматривать как новую науку эпохи Возрождения, уходящую корнями в прошлое, смотрящую в пустую тьму пещеры, символизирующую еще не раскрытые секреты.[2] Пещера может также символизировать философскую концепцию Платонова пещера[8]

Новые гипотезы о фигурах, их идентичности и символике все еще выдвигаются. В примечании к картине Г. К. Уильямсом в начале ХХ века говорится, что «она представляет Эвандер и его сын Паллада показывая Эней будущий город Рима ».[9] Возможность того, что трое мужчин Царь Соломон, Хирам I, Король Тира и Хирам Абифф был продвинут Нилом К. МакЛеннаном и Россом С. Килпатриком.[10]

Было высказано предположение, что фигуру молодого человека можно аккуратно вписать в прямоугольный треугольник, для которого теорема Пифагора применяется. Карин Зеленый, полагаясь на чтение Полидор Вергилий[11] предположил, что философы являются учителями Пифагор – Ферекиды Сироса и Фалес. Фалеса изображали евреем, а Ферекида ошибочно считали сирийцем.[12] Эта интерпретация была изменена Фрэнком Кеймом, который утверждал, что старый философ на самом деле Аристарх Самосский[13]

Другие ученые утверждали, что эти фигуры являются типичными изображениями трех стадий развития человечества (юность, средний и пожилой возраст), трех эпох европейской цивилизации (Античность, Средневековье, Возрождение), трех эпох. Авраамические религии или какое-то сочетание таких общих концепций.[14]

Аугусто Джентили предположил, что картина иллюстрирует ожидание антихриста, основываясь на конъюнктивистской астрологии. На листе, который держал старейший философ, можно увидеть слово «затмение» и астрономическую диаграмму. В отличное соединение 1503 г. и затмение того же года считались знамениями, возвещающими о его приближении.[15]

Theatrum Pictorium

Эта картина была задокументирована в Давид Тенирс Младший каталог Theatrum Pictorium коллекции произведений искусства Эрцгерцог Леопольд Вильгельм в 1659 г. и снова в 1673 г.,[16] но портрет уже получил известность в изображениях Тенирса коллекции произведений искусства эрцгерцога:[17] Сделанные им копии Теньера с экспонатов давно признаны ценным историческим ресурсом.[18]

Эта картина теперь отображается в Художественно-исторический музей в Вена. Работая над этой картиной, Давид Тенирс Младший делал крошечные отдельные копии каждой картины в виде изучать для финальной большой картины, изображающей собрание герцога. В этой уменьшенной копии размером 21,5 x 30,9 см он вложил трезубец в руку пожилого человека, но его не было ни на оригинальной картине, ни на последней картине, то есть Эрцгерцог Леопольд Вильгельм в своей галерее в Брюсселе.[19][20] На оригинальной картине у старика есть только сценарий. Возможно, это был намек на оружие Посейдона, бога моря в классической мифологии, но это собственное предположение Давида Тенирса Младшего.

Рекомендации

Внешние СМИ
Джорджоне 033.jpg
Аудио
значок аудио Google Art Project (Аудио 5)
видео
значок видео Джорджоне Три философа, c. 1506, Smarthistory
  1. ^ Маркантонио Мишель, Notizie d’opere di disgno, рукопись, Венеция (см. Зеленый)
  2. ^ а б c Беккет (1994), п. 167
  3. ^ Сеттис С., (1990), Буря Джорджоне: интерпретация скрытого предмета, Университет Чикаго Пресс
  4. ^ "Авиценна-и-Аверроэс - три философа". lesmaterialistes.com. Получено 2 ноября 2014.
  5. ^ Беккет, Венди (1994), История живописи, Основное руководство по истории западного искусства, Дорлинг Кидерслей, ISBN  978-0751301335
  6. ^ www.britannica.com
  7. ^ «Авиценна». global.britannica.com. Получено 2 ноября 2014.
  8. ^ "Авиценна-и-Аверроэс - три философа". lesmaterialistes.com. Получено 2 ноября 2014.
  9. ^ Г. К. Уильямсон, изд. (1903), Анонимо. Заметки о картинах и произведениях искусства в Италии, сделанных анонимным писателем в XVI веке, (пер. Паоло Мусси), Лондон: Джордж Белл и сыновья, стр. 102 [1]
  10. ^ Нил К. МакЛеннан и Росс С. Килпатрик, Царь Соломон и строители храмов: библейское прочтение картины Джорджоне «Три философа» Наследие 9 (2001)
  11. ^ Полидор Вергилий, De Inventoribus Rerum, Libri tres, Венеция, 1499 г.
  12. ^ Зеленый К., Кодекс Джорджоне, Документы Художественно-исторического музея В архиве 2013-12-02 в Wayback Machine
  13. ^ Кейм Ф., Die Entdeckung der Jupitermonde 105 Jahre vor Galileo Galilei, 2009, Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг Верлаг.
  14. ^ см. Settis S., MacLennan and Kilpatrick, op. cit '
  15. ^ Джентили А., Джорджоне, Джунти Эдиторе (колл. Досье искусства), 1999, (Googlebooks)
  16. ^ 39 в Theatrum Pictorium, 1673
  17. ^ "Давид Тенирс и кабинет эрцгерцога Леопольда Вильгельма". course.washington.edu. Получено 2 ноября 2014.
  18. ^ "историки недерландского искусства - Дэвид Тенирс Theatrum Pictorium". www.hnanews.org. Получено 2 ноября 2014.
  19. ^ "venetian-art-in-end-17th - показывает копию Давида Тенирса Младшего". renruskin.blogspot.se. Получено 2 ноября 2014.
  20. ^ Гомбрич Э. «Заметка о« Трех философах »Джорджоне» Burlington Magazine, 128 (1986), стр. 488 [JSTOR]; Только копия Давида Тенирса Младшего

внешняя ссылка