Талмуд: издание Штейнзальца - The Talmud: The Steinsaltz Edition

В Издание Штейнзальца первоначально началось как иврит издание вавилонского Талмуд по раввину Адин Штайнзальц, с его дословным переводом Талмуда на иврит вместе с его разъяснениями и комментариями. Перевод на иврит начался в 1965 году и был завершен в конце 2010 года. Издание на иврите содержит стандартный текст Талмуда с гласные и пунктуация посередине страницы.[1] На полях указаны стандартные Раши и Тосафот комментарии, а также собственный перевод текста Талмуда Штейнзальцем на современный иврит с его разъяснениями.[2] Штейнзальц также недавно опубликовал электронную версию издания на иврите на DVD.[3]

Между 1989 и 1999 гг. Случайный дом опубликовал небольшое количество томов на английском языке,[4] и новая печать Koren Publishers Иерусалим начал переиздавать тома в 2012 году, в том числе издание с полноцветными иллюстрациями.

Корен Талмуд Бавли

Корен Талмуд Бавли

В мае 2012 года Корен выпустил Корен Талмуд Бавли, двуязычное издание Талмуд с переводом и комментарием раввина Адин Штайнзальц. Это новое английское издание называется: Корен Талмуд Бавли, [Имя Трактат ], Комментарий раввина Адина Эвена-Исраэля Штейнзальца. Макет показывает бок о бок английский /арамейский перевод, карты, диаграммы и пояснительные примечания, основанные на оригинальном еврейском комментарии раввина Штейнзальца к Талмуду. Раввин Цви Херш Вайнреб является главным редактором Корен Талмуд Бавли. Раввин Шалом З. Бергер выполняет функции старшего редактора контента.

Хвалить

Проект англоязычного издания получил высокую оценку Журнал комментариев как «веху, сделавшую текст доступным для миллионов евреев, чей родным (и часто единственным) языком является английский».[5] Впоследствии Еврейский книжный совет назвал Корен Талмуд Бавли 2012 Национальная еврейская книжная премия победитель в категории «Современная еврейская мысль и опыт».[6] Раввин Гил Студент похвалил издание Корена именно за то, что оно менее детально проработано, чем издание Шоттенштейн Талмуд, утверждая, что текст, который «сводит детализацию к минимуму, необходимому для понимания текста», вместе со сравнительно сдержанным комментарием - обе характеристики, проистекающие из подхода, «призванного не отвлекать от текста».[7]

Критика

Исследователь Талмуда и преподаватель Аарон Фельдман написал развернутый критический обзор Талмуда Штейнзальца. Среди множества критических замечаний он пишет, что создается впечатление, будто Талмуд интеллектуально дрябл, непоследователен и часто тривиален.[8] Английский Корен Талмуд подвергся критике за неточную научную информацию, такую ​​как определение Большая Медведица как звезда и описывая истинная полицитемия как заболевание, вызывающее сильное кровотечение из десен и из обычных порезов.[9] Раввин Др. Марк Шапиро, известный критик ArtScroll,[10] критиковал Корен Талмуд как всегда выходящий ниже ArtScroll версия на собственном опыте и сказал: «Я не знаю, почему кто-то предпочел бы это ArtScroll».[11] Раввин Лейб Залеш, преподаватель иудаики в Общественная школа Бет Тфило Дахан, охарактеризовал Талмуд Корена как «дешевую подделку ArtScroll» из-за отсутствия хорошо организованной структуры, которая четко передает ход и повествование Талмуда, и «лишенный какого-либо представления о том, что его пользователь мягко руководствуется Талмудом. джунгли опытным гидом или учителем ».[12] Залеш также утверждал, что издание Корена содержит «не исследовательскую, маскирующуюся под ценную информацию» и что «Штейнзальц - ваш постоянно надоедливый одноклассник, всегда быстрый с умным, но неуместным фактоидом».[12]

Джейкоб Нойснер с Как Адин Штейнзальц искажает Талмуд. Четыре ложных утверждения из его «Справочника» (1998) категорически не согласен.[нужна цитата ]

Издание на иврите Талмуда Штейнзальца было объектом ожесточенной оппозиции в большей части православного мира, со многими ведущими раввинами, такими как Элазар Шах, Йосеф Шалом Элиашив, и Элиэзер Вальденберг сурово осуждая это.[13][14] Большая часть критики не была сосредоточена на переводе Талмуда на иврит, но проистекала из других работ Штейнзальца и, соответственно, из общего мировоззрения Штейнзальца.[15] Вальденберг писал, что когда Основной Талмуд и Библейские образы (Иврит: «דמויות מן המקרא» ו"תלמוד לכל »), он был потрясен, увидев, как Штейнзальц описывает патриархов и талмудических мудрецов, а также его подход к Устная Тора. Вальденберг далее писал, что эти произведения обладают силой «отравлять души» тех, кто их читает.[16]

Рекомендации

  1. ^ Райх, Вальтер (7 января 1990 г.). «Открытие книги раввинской мудрости». Вашингтон Пост. Получено 26 августа 2013.
  2. ^ Ричард Н. Остлинг; Марлин Левин (1988-01-18). «Раздача Талмуда евреям». Журнал Тайм. Получено 2008-10-17.
  3. ^ "Мерказ Штайнзальц" (на иврите). Получено 2008-08-04.
  4. ^ "Штейнзальцевое издание Талмуда". Архивировано из оригинал 16 августа 2007 г.. Получено 2008-08-04.
  5. ^ Акерман, Мэтью. "Самое важное еврейское событие Америки?", «Комментарий», 26 июня 2012 г.
  6. ^ JewishBookCouncil.org. Проверено 14 июля 2013.
  7. ^ Студент, Гил (2012) в Корен Штейнзальц Талмуд.
  8. ^ Рецензия на эссе - обучение Гемара на английском языке: Перевод Штейнзальца Талмуда
  9. ^ Браун, Джереми (2012) в Предварительный обзор Нового Корен Талмуд Бавли: издание Златовласки.
  10. ^ См., Например, Самоцензура в Арух ха-Шулхан, Последнее предательство ArtScroll и другие различные комментарии (Декабрь 2014 г.), раздел 7; Ответ ArtScroll и мои комментарии (Январь 2015 г.); Подробнее о Рашбаме в главе 1 книги Бытия и дополнительных комментариях об ArtScroll (Июнь 2015 г.).
  11. ^ Шапиро, Марк (2015) в ArtScroll и многое другое, сноска 2.
  12. ^ а б Залеш, Лейб (2012) в Все еще ленив после стольких лет: критический обзор нового Коренского (Стейнзальца) Талмуда.
  13. ^ http://www.yoel-ab.com/data/upload_images/docs/%D7%93%D7%AA%20%D7%94%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%A0%D7 % 95% D7% AA-% D7% 97% D7% 9C% D7% A7% 20% D7% 91.pdf страницы 288-302
  14. ^ http://matzav.com/steinsaltz-completes-his-controversial-translation-of-shas/
  15. ^ Слова, значение и дух: Талмуд в переводе, в частности, сноску 99. См. также Подход раввина Штейнзальца к устной традиции - новый взгляд в The Jewish Observer, ноябрь 1990 г., п. 13-16, где раввин Матис Гринблатт защищает подход Штейнзальца от критики со стороны раввина Йозефа Элиаса (опубликовано в The Jewish Observer, январь 1990 г., п. 18-27), с ответом Элиаса на стр. 16-26.
  16. ^ http://www.yoel-ab.com/data/upload_images/docs/%D7%93%D7%AA%20%D7%94%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%A0%D7 % 95% D7% AA-% D7% 97% D7% 9C% D7% A7% 20% D7% 91.pdf стр. 292

внешняя ссылка

Смотрите также