Млечный путь (Фильм 1969 года) - The Milky Way (1969 film)

Млечный путь
Млечный путь poster.jpg
Французский театральный плакат
РежиссерЛуис Бунюэль
ПроизведеноСерж Сильберман
В главных роляхПол Франкер
Лоран Терзиефф
Мишель Пикколи
КинематографияКристиан Матрас
Продолжительность
91 мин (Франция)
101 мин (Германия)
105 мин (США)
СтранаФранция
Западная Германия
Италия
ЯзыкФранцузский

Млечный путь (Французский: La Voie lactée) 1969 год сюрреалист фильм режиссера Луис Бунюэль. Это звезды Лоран Терзиефф, Пол Франкер, Дельфина Сейриг, Жорж Маршал и Мишель Пикколи. Бунюэль позже позвонил Млечный путь первый в трилогии (вместе с Сдержанное обаяние буржуазии и Призрак свободы ) о "поисках истины".[1]

Название фильма взято из популярного названия, используемого для Путь Святого Иакова, маршрут, по которому часто путешествовали религиозные паломники, простирался от Северной Европы до Сантьяго-де-Компостела в Испании. Здесь останки Сент-Джеймс считались похороненными.[2] В фильме рассказывается о странном путешествии двух бродячих путешественников, которые, похоже, совершают паломничество как средство бегства. По пути они становятся свидетелями серии странных инцидентов, в которых участвуют люди, указанные в задокументированных ереси в церковной истории. В ключевые моменты они сталкиваются Иисус и Дева Мария, а также современные верующие и фанатики.

Сюжет является нелинейным и представляет собой весьма символичное путешествие во времени и пространстве, действие которого разворачивается на протяжении последних двух тысяч лет. Он охватывает большую часть христианской истории. Используя сатиру для критики религии со скептической точки зрения, она также исследует акт духовного поиска и поиска смысла.

Этот весьма своеобразный фильм изначально имел ограниченный успех. В 21 веке он очень популярен среди киноманов и критиков.

участок

Два французских бродяги, Пьер и Жан, решают совершить паломнический маршрут из Парижа в Сантьяго-де-Компостела вдоль традиционных Путь Святого Иакова. Идя по обочине дороги во Франции, они встречают человека в черном плаще, который велит им спать с девушка легкого поведения и иметь детей с ней, пример пророчества в Осия. Затем паломники достигают гостиницы, они находят сержанта полиции и священника, обсуждающих природу евхаристия и пресуществление. Священника забирают сотрудники ближайшей психиатрической больницы. Позже паломники находят приют на ночлег на ферме, пока секрет Присциллиан Рядом собирается секта. Их секретная служба включает в себя повторение ритуала, краткое изложение веры, за которым следуют сексуальные контакты между мужским и женским собранием.

Затем паломники ищут еду в дорогом ресторане, менеджер которого объясняет своим подчиненным споры о божественности Иисус Христос как обсуждалось во время Первый Никейский собор. Позже паломники проходят мимо школы-интерната и смотрят, как дети выступают для родителей и учителей. Когда класс молодых девушек декламирует ереси и объявляет их «анафемой», одна из паломников представляет себе казнь папы группой революционеров. После того, как они проклинают проезжающую мимо машину, она разбивается, и водитель погибает. Исследуя обломки, они встречают странного человека, возможно, Дьявол, который дарит одному из паломников туфли мертвеца. В часовне по пути паломники встречают группу Янсенист монахини, которые прибивают одну из своих групп к деревянному кресту. Снаружи Иезуит и Янсенист устроить поединок на мечах, споря о доктринах предопределение и непреодолимая грация для грешников.

Наконец, два паломника достигают Испании, где соглашаются позаботиться об осле для двух других мужчин. Эти новые люди оставляют паломников в ближайшем аббатстве, где они наблюдают официальное осквернение могилы священника из-за обнаружения еретических посмертных писаний о природе троица. Двое мужчин громко заявляют, что Божество не является тринитарным, и убегают. В лесу они переодеваются с некоторыми охотниками, купающимися в озере, и уничтожают огнестрельным оружием четки обнаружили в одном из их карманов. Позже той ночью видение Дева Мария является им и возвращает четки. Двое мужчин и первые паломники снова встречаются в гостинице, где они рассказывают местному священнику о своем недавнем чудесном видении. Священник рассказывает об еще одном чуде, в котором Дева Мария принимает форму и обязанности заблудшей монахини в течение нескольких лет, пока монахиня не вернется в монастырь, как будто она никогда не уходила. Позже той же ночью священник объясняет, как она девственность должно было остаться нетронутым как во время духовного зачатия, так и во время физического рождения Иисуса, как «солнечный свет, проникающий в окно».

На окраине Сантьяго-де-Компостела, два паломника встречают проститутку, которая хочет забеременеть и дает детям те же имена, что и предсказал мужчина в плаще в начале фильма. В последнем эпизоде ​​фильма два слепца встречают Иисуса и его учеников. Их слепота исцелены, но они не могут понять, что видят, или идут без посторонней помощи.

Бросать

Анализ

В фильме двое мужчин путешествуют по древнему пути паломничества в Сантьяго-де-Компостела и познакомимся с вариантами различных Католик ереси по пути. Эти религиозные события основаны на реальных исторических документах. Например, архиепископ чей труп эксгумирован и публично сожжен, основано на Архиепископ Карранса Толедский.[2] Фильм заканчивается следующим текстом:

Все в этом фильме, касающееся католической религии и спровоцированных ею ересей, особенно с догматической точки зрения, строго верно. Тексты и цитаты взяты либо непосредственно из Священного Писания, либо из современных и древних работ по теологии и церковной истории.[3]

Млечный путь играет со временем. Два главных героя часто встречают людей в одеждах разных периодов времени на протяжении истории, или исторические события происходят в современной обстановке фильма, включая сцены из жизни Иисус Христос. В своей автобиографии Бунюэль объясняет, что он хотел поместить в фильм Иисуса Христа, потому что он «хотел показать его как обычного человека, смеющегося, бегущего, сбивающегося с пути, готовящегося к бритью - иными словами, показать все эти аспекты совершенно чуждой нашей традиционной иконографии ».[2]

Часто эти встречи включают разговоры или аргументы относительно определенной католической доктрины или ереси и призваны показать абсурдность абсолютных заявлений на такие темы как «по существу». В фильме выделяются две ереси: Присциллианство и Янсенизм.

Прием

Гнилые помидоры сообщает об одобрении 93% Млечный путь, со средней оценкой 7,7 из 10 среди 14 критиков.[4]

Рекомендации

  1. ^ "Млечный путь". Коллекция критериев. Получено 18 апреля 2010.
  2. ^ а б c Бунюэль, Луис. Мой последний вздох. Пер. Авигея Исраэль. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2003. ISBN  0-8166-4387-3. стр. 245.
  3. ^ Френч, Лоуренс (26 февраля 2009 г.). «Высшие сны: Жан-Клод Каррьер в« Возвышенной фантазии Луиса Бунюэля »,« Млечный путь »"". cinefantastiqueonline.com. Получено 18 апреля 2010.
  4. ^ "Млечный путь (1969) по RT ». Гнилые помидоры. Получено 7 апреля, 2015.

внешняя ссылка