Храм Сундараварада Перумал - Sundaravarada Perumal temple
| Храм Сундараварада Перумал | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Район | Канчипурам |
| Божество | Сундараварада Перумал (Вишну ) Анандавалли (Лакшми ) |
| Расположение | |
| Расположение | Утирамерур |
| государство | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 12 ° 36′53 ″ с.ш. 79 ° 45′18 ″ в.д. / 12,61472 ° с.ш. 79,75500 ° в.д.Координаты: 12 ° 36′53 ″ с.ш. 79 ° 45′18 ″ в.д. / 12,61472 ° с.ш. 79,75500 ° в.д. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
Храм Сундараварада Перумал в Утирамерур, деревня в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Вишну. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм. Вишну поклоняются как Сундараварада Перумал и его супруга. Лакшми как Анандавалли. Первоначально храм был построен Паллава, с более поздними дополнениями из Чолас, Пандий, Самбуварая, Виджаянагара Райас и Наяки.
Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. В храме есть пятиуровневая раджагопурам, надвратная башня. Храмовый резервуар находится рядом с храмом, за пределами главного входа. В отличие от других храмов, храм имеет три святилища в двухуровневой структуре и три святилища в трех сторонах света на нижнем уровне.
Считается, что Сундараварада Перумал явился Арджуна, Накула и Сахадева, то Пандава князья в Махабхарата, а Анандавалли для их жены Драупади. Храм следует Вадакалаи традиция поклонения. В храме проводится шесть ежедневных ритуалов и множество ежегодных фестивалей, из которых Брахмотсавам во время Тамильский месяц Читтирай (Апрель - май), Павитроцава во время Ади (Июль - август) и Шри Джаянти в Avani (Август - сентябрь) - самый заметный. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.
Легенда
Согласно индуистской легенде, храм Сундара Варада Перумал тесно связан с Махабхарата, эпос. Бхима, то Пандава принц в Махабхарата поклонялись Вишну в этом месте. Вокруг главного святилища на первом этаже есть три Варада, а именно Ачьюта Варада, Анирудхха Варада и Кальяна Варада, которые, как считается, принесли облегчение Арджуна, Накула и Сахадева, другие три принца Пандавов. Верховное божество Анандавалли, как полагают, явился Драупади, жена Пандавов. Образы трех Варад расположены вокруг святилища по сторонам света. К каждому из них ведет лестница. Изначально храм назывался Веллаи Вишнуграхам (место для прекрасного божества), а верховное божество звали Веллаимурти Эмбиран, Веллаимурти Ажвар, Раджендра Чола Виннагар Ажвар и Сокка Перумал.[1]
История
Утирамеруром правили Паллава, Чолас, Пандий, Самбуварая, Виджаянагара Райас и Наяки. Согласно надписям в храме, царь Паллавы Нандиварман II (720–796 гг. Н.э.) основал деревню около 750 г. н.э.[2] Считается, что он подарил деревню ведическим браминам из Шриваишанва сообщество. Есть упоминания о четырех королях Паллавы до 900 года нашей эры. Всего имеется 25 надписей периода Паллавы. Храм был построен Нандиварманом II по образцу Храм Вайкунтха Перумал в Канчипураме. Из надписей также следует, что храм был построен по Agamic принципы архитектора Такшаки из Патаки и с экспертной консультацией с традициями Agamic в деревне.[1]
В Чолас захватили регион и перешли под их владычество в конце 9 века. Есть надписи периода Парантака Чола I (907–950), Раджараджа Чола I (985–1014), Раджендра Чола I (1012–1044) и Кулотунга Чола I (1070–1120), указывающие на различные дары храмам. Процесс демократического избрания местных представителей через систему под названием Кудаволай во время режима Чола задокументирован в надписях.[3][4]
Район и село попали под власть Пандий в 13 веке и впоследствии правителю телугу чола Виджая Гандагопала. Он переименовал деревню Гандагопала в Чатурведхи Манагалам. В более поздний период деревня перешла из рук в руки вождей Паллавов, телугу чолас, самбуравараяров и, наконец, Кумара Кампана. Император Виджаянагара Кришнадеварая (1502–29) сделал пожертвования на строительство храма Сундараварады, храма Субхраманья и храма Кайласанатха в деревне. Деревня была ареной войны между Лингмой и Ячамой в 17 веке. В Карнатические войны велись поблизости Вандаваси между Британский и Французский в течение 18 века.[3] Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду. Судя по надписям, к храму обращаются под разными именами, такими как Веллаи Вишнуграхам, Веллаи Мурти Эмперан, Веллаимурти Ажвар, Раджендра Чола Виннагар Ажвар и Сокка Перумал.[1]
Архитектура
Храм Сундараварада Перумал занимает площадь около 2 акров (0,81 га) и имеет пятиъярусную гопурам (надвратная башня). Храм заключен в прямоугольную ограду с огромными гранитными стенами. В отличие от других южноиндийских храмов, где только в одном святилище находится верховное божество, в храме Сундараварады есть двухэтажное святилище и три святилища по сторонам света вокруг святилища.[1]
В святилище на нижнем уровне находится изображение Чатурбхуджанги Вишну с четырьмя руками. Две его руки держат раковина и чакра, а третий изображен с Абхая хаста (охранный знак) и четвертый с Кати Хаста (опирается на бедро). Изображение изображено в позе стоя и обычно называется Сундараварада Перумал. В святилище также хранятся изображения Шридеви и Бхудеви по обе стороны от Сундараварады. Праздничный образ Сундараварады также находится в том же святилище. Стены вокруг святилища имеют панели в каждом направлении, на которых размещены изображения Ачьюта Варады (обращенного на юг), Анирудды Варады (обращенного на запад) и Кальяны Варады (обращенного на север), которые, как полагают, принесли облегчение Арджуна, Накула и Сахадева. К первому ярусу ведут лестницы с обеих сторон, обычно одна используется для подъема, а другая - для спуска. На первом ярусе святилища находится изображение Вайкунтаварады в сидячей позе с Шридеви и Бхудеви по обе стороны от него. Святилище сделано из дерева и имеет узкую площадку вокруг святилища. Есть святыни Арджуна, Кришна и Йога Нарасимха вокруг святилища. Еще одна ступенька ведет на верхний этаж, ведущий к святилищу Ананды Падманабхи в полулежа в своей змеиной постели. Адишеша. Образы Бхудеви и мудреца Маркендея видны в святилище. Крыша святилища называется Падма Костта Аштанга. Вимана, который имеет скульптурное изображение девяти различных форм Вишну.[1][5]
Святилище супруги Сундараварады Перумала, Анандавалли, расположено к югу от главного святилища на нижнем уровне. Есть более мелкие святыни Лакшми Нарасимхи, Рамы, Андал, Нарасимха и Веданта Десика находятся в отдельных святилищах вокруг первого участка. Храмовый резервуар, называемый Вайрамегха татака, расположенный к западу от храма, упоминается во многих надписях.[1]
Религиозные обычаи и фестиваль
Храм следует традициям Вадакалаи секта вайшнавской традиции и следует Вайкасана аагама. В наше время храмовые священники исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Вайшнавиты сообщество, подкаста браминов. Четыре ежедневных ритуала проводятся в разное время дня, и в храме проводится множество ежегодных фестивалей, из которых Брахмотсавам во время Тамильский месяц Читтирай (Апрель - май), Павитроцава во время Ади (Июль - август) и Шри Джаянти в Avani (Август - сентябрь) - самый заметный. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.[1]
использованная литература
- ^ а б c d е ж г Мадхаван, Читра (2007). Храмы Вишну в Южной Индии Том 1 (Тамил Наду). Читра Мадхаван. С. 67–71. ISBN 978-81-908445-0-5.
- ^ «Конституция 1000 лет назад». Индуистский. Ченнаи, Индия. 11 июля 2008 г.
- ^ а б Р., Нагасвами (2003). Уттарамерур. Ченнаи: Тамильская академия искусств. С. 12–16.
- ^ Падмая, Т. Храмы Кришны в Южной Индии: история, искусство и традиции в Тамилнау. Abhinav Publications. п. 88. ISBN 8170173981.
- ^ Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии. Книги Востока и Запада (Мадрас). п. 175. ISBN 978-81-88661-42-8.