Испанская модернистская литература - Spanish Modernist literature

Литература Испании
• Средневековая литература
• эпоха Возрождения
• Мигель де Сервантес
• Барокко
• Просвещение
• Романтизм
• Реализм
• Модернизм
• Поколение 98 года
• Новечентизм
• Поколение 27 года
• Литература после Гражданской войны

Испанская модернистская литература это литература из Испания написано во время Модернизм (начало 20-го века) по мере развития искусства, противостоящего предыдущему Реализм.

Парнасианство и символизм

Влияние этих двух движений, которые развивались во Франции с середины 19 века, сыграло очень важную роль в появлении модернизма в Испании.

  • В Парнасианство, названный в честь своего первого появления в журнале Le Parnasse Contemporain (1866–1876), представляет собой литературный стиль, постулирующий искусство ради искусства, вдали от важных и сентиментальных амбиций, которые Романтизм защищался. Сторонники пытались создавать «красивые предметы», приближая экзотические предметы и украшая их музыкальным языком, но холодные. Отцом этой школы был Леконт де Лиль.
  • В Символизм однако обладает запредельными амбициями. Основная фигура движения - Шарль Бодлер. Для автора Цветы зла, вся вселенная, духовная и земная, образует гармоничное, объединенное друг с другом невидимое соответствие, и личность поэта несет ответственность за их раскрытие. Таким образом, например, прячущееся солнце может рассматриваться писателем как символ распада, а восход солнца - символ Возрождения. Это предположение предлагает сравнения с поэтом, но в основном метафоры.

Литературный модернизм в Испании: контекст

В литературе предшественником модернизма в Испании был Реализм.

Катастрофа 98-го

Основная статья: Испано-американская война

Испано-американская война, известная в Испании как Катастрофа 98-го или Война на Кубе, возникла между Испанией и США в 1898 году во время регентства Марии Кристины, вдовы короля. Альфонсо XII. Для Испании это означало потерю заморских колоний и конец бывшей могущественной Испанской империи.

Регенерационизм

Интеллектуальное движение, которое объективно и научно размышляет о причинах упадка Испании как нации между 19 и 20 веками, называется регенерационизмом. Он выражает пессимистическое мнение об Испании. Интеллектуалы-регенераторы публиковали свои исследования в журналах с большим количеством публикаций, поэтому движение расширилось.

Бесплатное учебное заведение

Среди организмов, имеющих большое значение в то время, можно выделить Бесплатное учреждение образования, основанное в Мадриде в 1876 году университетским профессором и мыслителем. Франсиско Хинер де лос Риос. Используя философские идеи немецкого происхождения, он провел тяжелую работу по культурной модернизации Испании в сфере образования и исследований. Его проевропейский характер был очень влиятельным в ХХ веке, особенно в период Вторая республика, который охотно приветствовал его реформистские идеалы. В 1939 году Учреждение исчезло, жестко репрессированное победителями конкурса. гражданская война. Как бы то ни было, определенно современная мысль была распространена в основном среди буржуазии, класса, который представит самых важных авторов 20-го века.

Характеристики

Модернизм, изучаемый как литературное или художественно-литературное направление, появился в испаноязычном мире в последние десятилетия XIX и первые десятилетия XX века. Сегодня это явление рассматривается как явление с гораздо более обширными проекциями в пространстве и времени. В Америке и Европе начался период обновления, который начался с общего отказа от догм и принципов общества. Модернистский период или время начинается и заканчивается в датах, которые можно было бы зафиксировать около 1880 и 1945 годов, хотя предшествующие признаки имели место до первого и продолжали наблюдаться после последнего.

В политике формы модернистского неповиновения отражаются скорее в сентиментальной, чем интеллектуальной склонности к освободительным верованиям, социализму и анархизму. В молодости людям нравились Мигель де Унамуно и Леопольдо Лугонес были привлечены к социализму, тогда как анархическая доктрина поначалу казалась привлекательной Пио Бароха и Мануэль Гонсалес Прада. Отвращение к окружающему их обществу (и не только, хотя, конечно, и правительствам) побуждало их искать пригодные для жизни миры, часто изобретаемые. Индигенизм и экзотизм - две стороны протеста против преобладающей подлости.

Бегство от действительности и осуждение буржуазного общества - дополнительные аспекты амбивалентного отношения. Пластические писатели и художники соглашались в отрицании, и даже официально консервативный человек вроде Антонио Гауди проецировал в необычных архитектурных решениях свои эскапистские бреды (арабский стиль Vicens House в Барселоне или очищенный готический стиль епископального дворца в Асторге). Индигенизм и экзотизм не были отрицательными установками: они подразумевали утверждение пригодного для обитания мира; более того, мифов, в которых провозглашались близкие истины универсального значения.

Авторы-модернисты были одновременно позитивистами из-за враждебности к установленным условностям и антипозитивистами из-за реакции на систему, в которой не было места духовным тенденциям. Пытаться присоединить их к какой-либо философии так же невозможно и абсурдно, как пытаться присоединить их к партии. Из Платон и Пифагор В основном из этой последней или доктрин, защищенных их именем, ритмическая концепция вселенной и жизни пришла к модернистам и стала осью их поэтического творчества.

Пифагоризм модернистов включает в себя склонность к эзотерическим доктринам, проявленную в их интересе к скрытым вещам и в желании или неугомонном общении с загробной жизнью, выраженном еще в 1895 году одним из его выдающихся предшественников: Жерар де Нерваль. Так называемой снижающаяся литература ознакомил их с оккультизмом и Рубен Дарио, Леопольдо Лугонес, Рамон дель Валле-Инклан, Орасио Кирога, Пио Бароха среди прочего, написал повествования, в которых описывается действие странных сил. Валле-Инклан написал в La lámpara maravillosa (Чудная лампа) договор эзотерической эстетики.

Это беспокойство логически вытекало из интереса к спиритизму. Даже не веря в это, некоторые авторы-модернисты действительно задавали себе вопросы о том, какая часть этих доктрин могла быть правильной, и были посвящены в их мистерии. В разнообразных формах эти загадки проникли в их произведения.

Также интересен мистицизм модернистов, ортодоксальный или иноверный, но редко свободный от эротизма, связанный с эротическим импульсом отдаться другому, сдаться. Конечная точка эротизма и мистицизма - экстаз. Эротизм иногда приближается к насилию и крови, как в Валле-Инклан и Родригес Ларрета; Слава дона Рамиро пожалуй, самая крайняя кульминация таких ассоциаций, которые в поэзии зафиксированы в незабываемых стихах Рубен Дарио. Другие поэты (например, Palés Matos и Хуан Рамон Хименес ) позже поднял эротику до метафизики.

Модернисты были парнасианистами, то есть сторонниками безупречной формы, красоты, призванной сохраняться совершенством, в котором она была выражена; и символисты, которые открыли неизвестное общеизвестным, неописуемое в цифрах, приспособленных для его выражения. Модернизм связан с парнасианством со скульптурой; к символике с музыкой. Необязательно понимать, что между одним и другим есть неразрешимая граница; напротив, если у некоторых модернистских писателей, например Хосе Сантос Чокано и Гильермо Валенсия, преобладает культ формы, у других вроде Леопольдо Лугонес и Антонио Мачадо видно предпочтение интимизму. И все же следует помнить, что символизм, о котором идет речь, является не только следствием французского символизма восьмидесятых; даже если они исходили оттуда в первоначальном порыве, и хотя лексика и тематика модернистов были пропитаны словарем французских символистов, испанские модернисты не потратили много времени на усвоение символики поэтов английского языка. и все еще один из Сан-Хуан-де-ла-Крус также.

Неудивительно, что в общем потоке модернизма сходятся различные тенденции, иногда дополняющие друг друга, иногда противоречащие друг другу, потому что, таким образом, в основе своей должен быть любой исторический период, будь то Ренессанс, романтизм или модернизм. И эти различия и антагонизмы происходят внутри мужчины и не только между люди. Разделенные в борьбе с другими и самими собой, отрицающие причину того, что постулирует чувство, главные фигуры модернизма, которые лучше его представляли (Рубен Дарио или же Мигель де Унамуно ) жила в тоске, если не в отчаянии. Эти два чувства, гораздо больше, чем лебеди и принцессы, просто случайное украшение, составляют самое тяжелое наследие модернистов их наследникам и преемникам.

Некоторые авторы

Мигель де Унамуно

Основная статья: Мигель де Унамуно

Мигель де Унамуно (1864–1936) был эссеистом, романистом, поэтом, драматургом и философом из Испании. В своих произведениях он культивировал самые разные литературные жанры.

Рубен Дарио

Основная статья: Рубен Дарио

Феликс Рубен Гарсиа Сармьенто (1867–1916) - никарагуанский поэт, писавший под псевдонимом Рубен Дарио. Его поэзия оживила застоявшуюся однообразную испаноязычную поэзию того времени.

Библиография

  • Модернизмо (Литература), Enciclopedia Salvat Universal, Salvat Editores, ISBN  84-345-9500-1.
  • Сильва, Хосе Асунсьон, Obra Complete, Мадрид: Ediciones de Centenario. Allca xx, Дом поэзии Сильвы, 1996.

Смотрите также