Сияка - Siyaka

Для футболиста см. Антонио Сияка.

Сияка
Махараджадхираджапати
Король Малва
Царствоватьc. 948-972 н.э.
ПредшественникВайрисимха
ПреемникВакпати II (Мунджа)
ДинастияПарамара

Сияка (IAST: Сияка; царствовал c. 949-972 CE), также известный как Харша (IAST: Harṣa), был Парамара царь, правивший в западно-центральной Индии. Похоже, он был первым независимым правителем династии Парамара.

Сияка - самый ранний правитель Парамара, известный из его собственных надписи, которые были обнаружены в настоящее время Гуджарат, и предполагают, что когда-то он был феодатом Раштракутас из Маняхета. После смерти императора Раштракута Кришна III, он боролся против нового короля Хоттига, и разграбил столицу Раштракута Маняхета в с. 972 г. н.э. Это в конечном итоге привело к упадку Раштракута и установлению Парамара как имперской державы.

Фон

Харсола Грант А, 949 г. н.э.
Харсола Грант B, 949 г. н.э.

Сияка был сыном Вайрисимхи II.[1] В Надписи на медной пластине Харсола выпущенные Сиякой датированы 31 января 949 г. н.э. На основании этого можно сделать вывод, что Сияка должен был взойти на трон Парамара где-то до января 949 г.[2]

Имена и титулы

В его собственных надписях, а также в надписях его преемников Мунджа и Бходжа, его называют «Сияка». В Удайпур прашасти надпись (в которой упоминается более ранний царь по имени Сияка), а также Артуна надпись, предшественник Мунджа был назван Харша (или Шри Харша-дева ). Поэтому современные историки также называют его Сияка II, чтобы отличить его от Сияки I, упомянутого в надписи Удайпур; некоторые ученые считают, что Сияка I - вымышленный персонаж.[2]

Мерутунга в его Прабандха-Чинтамани, называет царя Симха-данта-бхата (альтернативно Симха-бхата). Согласно одной теории, «Сияка» - это пракритское искажение санскритского «Симхака». Георг Бюлер предположил, что полное имя царя было Харша-симха, и обе части этого имени использовались для обозначения его.[2]

Военная карьера

Ко времени восхождения Сияки на трон Парамара некогда могущественный Гурджара-Пратихарас потеряли власть из-за атак Раштракута и Люстры. 949 г. н.э. Сияки Надписи Харсола предполагает, что он был феодалом правителя Раштракута Кришна III. Однако в этой же надписи упоминается и громкое Махараджадхираджапати как один из титулов Сияки. На основании этого К. Н. Сет считает, что принятие Сиякой господства Раштракуты было номинальным. Сет также предполагает, что Сияка изначально был вассалом Пратихары, но перешел на сторону Раштракутов, когда власть Пратихары пришла в упадок.[3]

Йогараджа

Надписи Сияки являются самыми ранними известными надписями Парамара: они были обнаружены в современном Гуджарате, и, следовательно, кажется, что Парамара были связаны с Гуджаратом в первые годы своего существования.[4] В надписях Харсола говорится о том, что деревня Сияка даровала двум Нагарские брамины, после победоносной кампании против одного Йогараджи. Личность Йогараджи неясна: возможно, он был Чавда начальник или Чалукья главный Авантиварман Йогараджа II. Оба эти правителя были вассалами Пратихарас, и Сияка мог возглавить экспедицию против любого из них как подчиненный Раштракуты. Сияка выдавал дары по просьбе правителя Хетака-мандалы (Хеда ), который тоже мог быть феодалом Раштракута.[5]

Гунны

Нава-сахасанка-чарита в эпической поэме придворного поэта Парамара Падмагупты говорится, что Сияка победил Huna князья, и обратились гаремы в резиденцию вдов.[6] Фрагментарный Надпись Моди также подтверждает эту победу Сияки, заявляя, что он правил землей, «окропленной кровью хуннов».[7] Эта территория хуна, вероятно, находилась в северо-западной части малва. Сияка мог победить преемника вождя хун Джаджапа, убитого феодатом Чалукья Балаварманом в 9 веке.[6]

Люстры

Нава-Сахасанка-Чарита также упоминает, что Сияка победил владыку Рудапати. Эта территория похожа на "Родапади", упомянутую во фрагментарной надписи, найденной в Видиша; похоже, что Рудапати лежал на восточной границе царства Парамара. Завоевание Рудапати привело бы Сияку к конфликту с Chandela король Яшоварман. Чанделская надпись 956 г. Кхаджурахо заявляет, что Яшоварман был богом смерти для малавов (то есть Парамарасов, правителей региона малва). Яшоварман расширил королевство Чандела до Бхасвата (Видиша) и реки Малава (возможно, Betwa ) на Западе. Исходя из этих фактов, кажется, что Сияка потерпел поражение от Чанделя.[8]

Мешок Маняхеты

В 963 году н.э. царь Раштракута Кришна III возглавил вторую экспедицию по северной Индии. Надписи 965 г. н.э. и 968 г. н.э. Западная Ганга феодальные марасимха заявляют, что их силы уничтожили Удджаяни, крупный город региона малва. Исходя из этого, такие историки, как А.С. Алтекар предположить, что Сияка восстал против Раштракута, что привело к военной кампании против него. Однако К. Н. Сет считает, что Удджайн находился под Гурджара-Пратихара правили в это время, и кампания Кришны III была направлена ​​против них: нет никаких свидетельств того, что Сияка восстал против Кришны III или вступил в битву против своих сил.[9]

После смерти Кришны III в c. 967 г. н.э. власть Раштракута начала приходить в упадок.[3] Его преемник Хоттига, вероятно, опасаясь растущей силы Парамара, сражался против Сияки. Битва произошла при Халигхатте на берегу Река Нармада. Хоттига, по-видимому, был агрессором в этой битве, поскольку она происходила ближе к традиционной территории Парамара. Сияка победил, хотя и потерял Вагада феодальный Канка (или Чачха) в бою.[10]

После битвы Сияка преследовал отступающие силы Хоттиги к столице Раштракута. Маняхета, и разграбил этот город.[10] Удайпур прашасти заявляет, что Сияка был столь же жесток, как Гаруда когда он взял богатство Хоттиги в битве. Это событие произошло в 972-973 годах нашей эры, как предположил поэт Дханапала, который утверждает, что он написал Паялаччи-намамала когда владыка Малавы грабил Маняхету.[11] Победа Сияки привела к упадку Раштракутов и установлению Парамаров в качестве суверенной силы в Малва.[10]

В последние годы

В зените царство Сияки простиралось от Бансвара на севере к Река Нармада на юге, а от Хетака-мандалы (совр. Хеда / Река Махи ) на западе в Видиша площадь (Река Бетва ) на востоке.[12][13]

По словам придворного поэта Парамара Падмагупты, Сияка был Раджарши ("царь-мудрец"): он на пенсии как аскет, после чего носил одежду из травы.[14] Тилака-Манджари, произведение, составленное Дханапалой (придворным поэтом сына Сияки Мунджи), предполагает, что Сияка был преданным богини Лакшми (Шри).[1]

У Сияки и его царицы Вададжи было два сына: Мунджа-раджа (псевдоним Вакпати) и Синдху-раджа. Сияка уволил Маняхету в ок. 972 г. н.э., а самая ранняя надпись его преемника Мунджа датируется 974 г. н.э., поэтому Сияка должен был уйти в отставку или умер где-то между 972 и 974 гг.[15]

Надписи

Найдите места надписей времен правления Сияки[16]

Были обнаружены следующие надписи Сияки. Все эти рекордные гранты записаны на санскрит язык и Скрипт нагари.[16]

949 Медные пластины Harsola

Основная статья: Медные пластины Harsola

Эта надпись, выпущенная 31 января 949 г. н.э., была обнаружена во владении Вишнагарского брамина из г. Harsol в 20 веке. Это предполагает, что Сияка был феодалом Раштракута в ранние годы. В нем записаны гранты двух деревень одному Нагар Брамин дуэт отца и сына Анандпуры (идентифицированный с Ваднагар ). Деревни - Кумбхаротака и Сихака - отождествляются с современными деревнями Камрод и Сика.[17]

969 Ахмедабадская медная пластина

Этой отрывочной надписью, выпущенной 14 октября 969 г. н.э., владел житель г. Хеда в начале 20 века. Он представил это Муни Джинавиджая Ахмадабада Гуджарат Пурататва Мандир в 1920 году.[18]

Изначально надпись состояла из двух медных пластин, из которых сейчас доступна только вторая. В надписи записан грант, но точный характер этого гранта не может быть определен по 10-строчной второй табличке. На пластине изображен Гаруда (королевская эмблема Парамара) в человеческом обличье, который собирается ударить змею, зажатую в левой руке. Ниже Гаруды находится подписать руководство короля. Имя дапака (ответственный за регистрацию грантов) упоминается как Катхапайка. То же имя встречается в даровании Дхармапури 974 г. н.э. сыну Сияки Мунджи.[18]

Рекомендации

  1. ^ а б Г. П. Ядава 1982 г., п. 37.
  2. ^ а б c К. Н. Сет 1978, п. 75.
  3. ^ а б К. Н. Сет 1978 С. 76-77.
  4. ^ Х. В. Триведи 1991, п. 9.
  5. ^ Х. В. Триведи 1991, стр. 4-5.
  6. ^ а б К. Н. Сет 1978, п. 79.
  7. ^ Арвинд К. Сингх 2012, п. 16.
  8. ^ К. С. Джайн 1972, п. 334.
  9. ^ К. Н. Сет 1978 С. 80-81.
  10. ^ а б c К. Н. Сет 1978 С. 81-84.
  11. ^ Арвинд К. Сингх 2012, стр. 16-17.
  12. ^ К. С. Джайн 1972, п. 335.
  13. ^ Арвинд К. Сингх 2012, п. 17.
  14. ^ К. Н. Сет 1978, стр.84.
  15. ^ К. Н. Сет 1978, С. 85.
  16. ^ а б Х. В. Триведи 1991, стр. 3-9.
  17. ^ Х. В. Триведи 1991 С. 3-5.
  18. ^ а б Х. В. Триведи 1991, стр. 8-9.

Библиография

  • Арвинд К. Сингх (2012). «Интерпретация истории парамаров». Журнал Королевского азиатского общества. 22 (1): 13–28. JSTOR  41490371.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ядава Г.П. (1982). Дханапала и его времена: социокультурное исследование, основанное на его работах. Концепция.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Харихар Виттал Триведи (1991). Надписи Парамаров (Часть 2). Corpus Inscriptionum Indicarum Volume VII: Надписи Парамаров, Чанделл, Каччапагхат и двух второстепенных династий. Археологические исследования Индии. Дои:10.5281 / zenodo.1451755.
  • К. С. Джайн (1972). Малва сквозь века, с древнейших времен до 1305 года нашей эры. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0824-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • К. Н. Сет (1978). Рост силы Парамара в малва. Прогресс.CS1 maint: ref = harv (связь)