Синдхураджа - Sindhuraja

Не следует путать с королем Бутана Синдху Раджей или Джаядратха (псевдоним Синдху Раджа)

Синдхураджа
Кумара-Нараяна, Нава-Сахасанка
Король Малва
Царствоватьc. 990-е годы
ПредшественникВакпати Мунджа
ПреемникБходжа
ПроблемаБходжа
ДинастияПарамара

Синдхураджа (IAST: Sindhurāja) был индийским королем из Династия Парамара, который правил Малва регион в конце 10 века. Он был младшим братом Мунджа, и отец Бходжа.

Задний план

Никаких надписей Синдхураджи обнаружено не было, хотя он упоминается в нескольких более поздних надписях Парамара, включая надписи Бходжи. Большая часть информации о его жизни поступает из Нава-сахасанка-чарита, хвалебная композиция придворного поэта Падмагупты. [1] Произведение представляет собой сплав истории и мифологии.[2]

Синдхураджа сменил своего брата Мунджа как царь Парамара. По словам поэта 14 века Мерутунга с Прабандха-Чинтамани, Синдхураджа был биологическим сыном Симхадантабхатты (Сияка ), а Мунджа был приемным ребенком. Однако историки сомневаются в достоверности этого утверждения.[3] Мерутунга также утверждает, что Мунджа наследовал сын Синдхураджи Бходжа. Однако, по мнению Нава-Сахасанка-Чарита и эпиграфические свидетельства, что Синдхураджа был преемником Мунджи.[1]

Синдхураджа принял титулы «Кумара-Нараяна» и «Нава-Сахасанка». Падмагупта также использует титулы Авантишвара (владыка Avanti ), Малава-раджа (царь Малава ), и Парамамахибхрита для него.[4] Его другие имена включают Синдхула и Синдхалу.[5] В надписях его преемника Бходжи он назван «Синдху-раджа-дева».[6]

Период правления

Точный период правления Синдхураджа не известен. Его предшественник Мунджа умер где-то между 994 и 998 годами нашей эры.[7]

В Modasa медные пластины (1010 г. н.э.) являются самым ранним историческим свидетельством правления его преемника Бходжи. В Чинтамани-Сарника (1055 г. н.э.) был составлен придворным поэтом Бходжи Дашабала.[8] Основываясь на этом, такие ученые, как Пратипал Бхатия, относят правление Бходжи к 1010-1055 гг. Н. Э., И, следовательно, правление Синдхураджа к 997-1010 гг. Однако Мерутунга Прабандха-Чинтамани заявляет, что Бходжа правил 55 лет. Предполагая, что эта информация верна, такие ученые, как Кайлаш Чандра Джайн, предполагают, что правление Бходжи было 1000-1055 гг. Н.э., а правление Синдхураджа - 995-1000 гг.[1]

Военная карьера

Тилака-Манджари, произведение, составленное придворным поэтом Парамара Дханапала, превозносит Синдхураджа как великого героя и «льва для линии бегающих слонов Индры».[9] В Нава-сахасанка-чарита так же хорошо как Удайпур прашасти надпись более позднего царя Парамара гласит, что Синдхураджа победил царя Кунтала. Это говорит о том, что он возвратил территории на южной границе королевства Парамара, которые его предшественник Мунджа потерял. Кальяни Чалукья король Тайлапа II. Однако неясно, боролся ли Синдхураджа против преемника Тайлапы. Сатьяшрая.[4]

В Нава-сахасанка-чарита повествует частично мифологическую историю о том, как Синдхурадж победил короля демонов Ваджранкушу, чтобы победить Наги принцесса Шшипрабха; в этой кампании его поддерживает Видьядхара лидер Шашиханда. Историк В. С. Патхак предполагает, что Шашикханда представляет собой Северная Шилахара король Апараджита, а Ваджранкуса представляет Южная Шилахара царь Раттараджа.[10] Патак также считает, что наги в этой истории представляют династию Синда Карахаты (современный Карад ),[11] которые утверждали, что произошли от мифических нагов.[12]

В тексте Синдхураджу приписывают несколько других побед, в том числе над странами Гунны, Вагада, Мурала, Lata, Апаранта, и Косала:[4]

  • Утверждение о победе над хунами может быть основано на его участии в кампании против хуна его предшественника Мунджи, которому также приписывают подчинение хуннов в источниках Парамара.[4]
  • Победа над Вагадой может быть ссылкой на его подчинение Чандапе, чей предшественник Канка правил регионом Вагада как подчиненный Парамара, и который, возможно, пытался отстоять независимость.[4]
  • Muralas обычно идентифицируется как современный Керала, и маловероятно, что Синдхураджа продвинулся так далеко на юг. Возможно, что правитель из этого региона сражался против Синдхураджи как подчиненный или союзник Чалукья или Шилахарас.[4]
  • Правитель Латы, похоже, был Лата Чалукья правитель Гонгираджа.[4]
  • Апаранта или северный Конкан управлялись Шилахарами. Утверждение о завоевании Синдхураджей этого региона кажется обычным преувеличением, поскольку принц Шилахары Апараджита, как полагают, участвовал в одной из своих кампаний в качестве союзника (см. Историю Нава-сахасанка-чарита выше). Апараджита в своей надписи на медной пластине Бхадана в 997 году н.э. сожалеет о свержении Раштракутас Чалукьями, и, возможно, заключил союз с Парамарами, чтобы защитить себя от Чалукьи.[13]
  • Если утверждение о победе над Косалой верно, это может быть ссылка на победу Синдхураджи над Ратнапура Калачури правитель Калингараджа или Сомавамши правитель Яяти Махашивагупта.[13]

1151 г. н.э. Ваднагар прашасти надпись Чаулукья династия Гуджарата утверждает, что их король Чамундараджа возглавил армию против Синдхураджа. Согласно надписи, когда Синдхураджа увидел армию Чамундараджа издалека, он бежал со своими слоновьими войсками и потерял известность.[14] Похоже, что правитель Латы был вассалом Чамундараджи, и вторжение Синдхураджи в Лату побудило Чамундраджа прийти ему на помощь. Текст 14 века Кумарапала-Чарита утверждает, что Чамундараджа убил Синдхураджа в битве. Текст был написан джайнским писателем Джаясимхой Сури, которому покровительствовали Чаулукья Гуджарата. Однако историчность этого утверждения сомнительна, поскольку не упоминается в более ранних источниках.[15][13]

1092 г. н.э. Храм Сасбаху надпись Каччхапагата правитель Махипала заявляет, что его предок Киртираджа победил князя Малавы, солдаты которого бежали с поля битвы, оставив свои копья. Более ранние ученые идентифицировали побежденного короля как сына и преемника Синдхураджи. Бходжа, но более вероятно, что этим королем был Синдхураджа.[13]

использованная литература

  1. ^ а б c К. С. Джайн 1972, п. 341.
  2. ^ А. К. Уордер 1992 г., п. 1.
  3. ^ К. Н. Сет 1978, п. 88.
  4. ^ а б c d е ж г Арвинд К. Сингх 2012, п. 18.
  5. ^ К. Н. Сет 1978, п. 87.
  6. ^ Х. В. Триведи 1991, п. 29.
  7. ^ М. Шринивасачариар (1974). История классической санскритской литературы. Motilal Banarsidass. п. 502. ISBN  9788120802841.
  8. ^ Кирит Манкоди 1987 С. 71-72.
  9. ^ Г. П. Ядава 1982 г., п. 38.
  10. ^ А. К. Уордер 1992 г. С. 10-11.
  11. ^ А. К. Уордер 1992 г., п. 11.
  12. ^ А. К. Уордер 1972 г. С. 42-43.
  13. ^ а б c d Арвинд К. Сингх 2012, п. 19.
  14. ^ Арвинд К. Сингх 2012, стр. 18-19.
  15. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 34-35.

Список используемой литературы

внешние ссылки